现代快速成型技术在雕塑创作中的意义

在现代社会要求艺术创作应更具时代感与前卫精神的趋势下,现代快速成型技术逐渐成为数字化雕塑创作的重要环节,是雕塑家们将创作想法自动物化的重要方式。探析现代快速成型技术在雕塑创作中的意义,将有助于雕塑创作牢牢把握时代发展的脉搏,顺应时代对艺术创作高要求的标准,为雕塑创作提供新的思路与方法。     

浅析声乐演唱中的情感表达

声乐作为一种艺术表演形式,有其独特的魅力。在艺术表达时不仅需要拥有美妙绝伦的歌声,更重要的是声音中情感的表达。歌唱的灵魂在于情感,在声乐演唱中占据着重要地位。本文通过对声乐演唱中情感与声音关系的表达,引出情感阐述的重要性,从而谈到如何从声乐作品的分析与揣摩中去捕捉情感表达的方向与方式,最后指出如何在声乐演唱中进行正确的情感表达,避免错误的情感表达。真正从作品的诠释中做到以声传情,声情并茂,并通过自己的延伸将作品所要表达的情感准确无误地传递给听众,给听者沐浴声乐表演的魅力。     

论塔尔寺羌姆——"法王舞"的构成要素及其美学价值

宗教乐舞羌姆--"法王舞"是塔尔寺绚丽多彩的宗教文化艺术作品中富有独特魅力和独特艺术特征的作品,它集绘画、面具、服饰、音乐、舞蹈等艺术手段及藏传佛教仪式为一体,以动态雕塑的形式、理性的构思、严谨的结构秩序、精湛的工艺手法,惟妙惟肖地创造出时护法神的构想塑造及对藏传佛教生命观的深刻解读与表达.尽管"法王舞"是一种宗教仪式形式,表现了一定的宗教观念,宗教精神、宗教情感和宗教教理.但生命感受脉络是以崇仰意向、生存欲求、审美情绪三个层面为主体的交合结构.因此,在"法王舞"的创作、表演过程中,自始至终都蕴藏着藏传佛教独特的艺术创作技法、手段,古老、质朴、简洁、凝重的创作意识与审美理念.     

浅析声乐演唱中的情感表达

声乐作为一种艺术表演形式,有其独特的魅力.在艺术表达时不仅需要拥有美妙绝伦的歌声,更重要的是声音中情感的表达.歌唱的灵魂在于情感,在声乐演唱中占据着重要地位.本文通过对声乐演唱中情感与声音关系的表达,引出情感阐述的重要性,从而谈到如何从声乐作品的分析与揣摩中去捕捉情感表达的方向与方式,最后指出如何在声乐演唱中进行正确的情感表达,避免错误的情感表达.真正从作品的诠释中做到以声传情,声情并茂,并通过自己的延伸将作品所要表达的情感准确无误地传递给听众,给听者沐浴声乐表演的魅力.     

浅析玻璃材料在雕塑创作中的独特性

随着科学的进步和西方雕塑对材料运用观念的影响,玻璃材料在雕塑中的运用在中国得到了快速发展。玻璃在雕塑创作中的地位也越来越重要。玻璃材料在中国虽然已经有了几千年的历史,但是在雕塑中的运用还是最近十几年的事情。提起玻璃我们最先想到的肯定是窗户上的玻璃、酒瓶、杯子等生活用品,人们对玻璃材料认识还停留在实用的功能上,在雕塑创作中的应用常常只是考虑玻璃的透明特性,实际上玻璃的艺术表现力是无限的,而玻璃材料其他的独特性很少被人考虑到,玻璃作为一种新兴雕塑材料,由于人们对于这种新材料认识的局限,常常产生材料特性的误读。因此只有对玻璃材料的深刻认识,雕塑家在创作艺术作品时才能更好地表达自己内心深处的感情和体现玻璃材料独特的视觉美感。     

浅析玻璃材料在雕塑创作中的独特性

随着科学的进步和西方雕塑对材料运用观念的影响,玻璃材料在雕塑中的运用在中国得到了快速发展.玻璃在雕塑创作中的地位也越来越重要.玻璃材料在中国虽然已经有了几千年的历史,但是在雕塑中的运用还是最近十几年的事情.提起玻璃我们最先想到的肯定是窗户上的玻璃、酒瓶、杯子等生活用品,人们对玻璃材料认识还停留在实用的功能上,在雕塑创作中的应用常常只是考虑玻璃的透明特性,实际上玻璃的艺术表现力是无限的,而玻璃材料其他的独特性很少被人考虑到,玻璃作为一种新兴雕塑材料,由于人们对于这种新材料认识的局限,常常产生材料特性的误读.因此只有对玻璃材料的深刻认识,雕塑家在创作艺术作品时才能更好地表达自己内心深处的感情和体现玻璃材料独特的视觉美感.     

军事题材雕塑的语言特点

在雕塑的语言中,对于军事题材雕塑的语言特点进行研究是必要的,军事题材雕塑的出现不仅是时代的产物,更是人文精神的体现。纵观历史从古到今,军事题材雕塑一直随着历史发展而发展,不仅是形式不同,雕塑技法上也发生了巨大的变化。不同雕塑风格所展现出的目的性也不同,古代军事题材雕塑更多是纪念意义、歌颂意义,而现代雕塑更多是一种精神上的表达,给予观者的是精神层面的感受和沟通。     

军事题材雕塑的语言特点

在雕塑的语言中,对于军事题材雕塑的语言特点进行研究是必要的,军事题材雕塑的出现不仅是时代的产物,更是人文精神的体现。纵观历史从古到今,军事题材雕塑一直随着历史发展而发展,不仅是形式不同,雕塑技法上也发生了巨大的变化。不同雕塑风格所展现出的目的性也不同,古代军事题材雕塑更多是纪念意义、歌颂意义,而现代雕塑更多是一种精神上的表达,给予观者的是精神层面的感受和沟通。     

北大荒文化图形设计在粮产品包装中的应用研究

北大荒文化图形设计是将北大荒文化以新的视觉艺术形式进行展现与传播,运用故事性的表现方式,经过一定的设计原则与设计方法进行设计,将图形设计与粮产品包装设计相结合,一是可以创新和丰富北大荒文化艺术表现形式,使北大荒文化通过多个途径进行传播与发展;二是可以增加粮产品包装设计的文化价值,增强其艺术美感,通过北大荒文化的时代情怀引发消费者的情感共鸣,影响其购买的选择意识。     

六盘水市三线文化在城市景观雕塑中的应用研究——水城铁艺文化公园调查与研究

水城铁艺文化公园展现出三线建设与本土文化完美的融合,有清晰的三线历史发展记录,并通过景观雕塑的形式体现出来。这对于研究三线文化建设在城市景观雕塑中的应用着重要的作用,本文通过实地勘测并进行研究。     

互动仪式理论视域下青年群体网络空间铸牢中华民族共同体意识探析

我国青年群体在网络空间具有自我身份意识、集体行动身份意识以及高层次的中华民族身份意识,各类身份意识是网络群体互动的核心要义。互动仪式理论与网络空间铸牢中华民族共同体意识具有一定的耦合性,它表现为网络空间互动仪式主要以国家情境性事件为媒介,通过触发情感转向激发青年中华民族共同体意识。网络空间互动仪式下铸牢中华民族共同体意识有其演进、传播的一般性生成机制。在实际案例中,一般性生成机制能解释“国家建构型”“亚文化群体型”和“国家突发型”三种常见事件类型。但网络空间铸牢中华民族共同体意识仍面临一些挑战,需要通过常态化的网络互动引导、理性认知的情感动员与制度规约,以及统一化的身份符号建构等路径予以回应。     

六盘水市三线文化在城市景观雕塑中的应用研究 ——水城铁艺文化公园调查与研究

水城铁艺文化公园展现出三线建设与本土文化完美的融合,有清晰的三线历史发展记录,并通过景观雕塑的形式体现出来.这对于研究三线文化建设在城市景观雕塑中的应用着重要的作用,本文通过实地勘测并进行研究.     

红色符号：铸牢中华民族共同体意识的有效载体

中华民族共同体意识不仅铸造于中华民族历史发展的文化长河中,也凝聚在中国共产党人的精神谱系中,因而能够展现和存养于具体的红色符号中。红色符号是一种物质性与精神性相统一的象征载体,其呈现的话语与空间、蕴含的记忆与情感、外化的仪式与生活,是红色符号在铸牢中华民族共同体意识中的展开方式。铸牢中华民族共同体意识的红色符号路径,需要依托红色符号的形式与内容,运用红色符号的认同机制,利用红色符号的实践形态去推进。     

“田野回声”五人谈:中国意识与人类学意趣

中国是一种以想象为基础的意识觉知与自我强化,因此,田野工作应当着力捕捉中国意识的折射;在文化整体性视角中,中国意识能够为研究提供更周全的场景,而出色的人类学研究同时需要明确的问题意识和学科问题。中国意识、学科问题和个人兴趣是一个不断融合的过程;田野工作中,研究者对情感体验应当给予相当的关注,情感作为一种研究路径,也是理解社会的重要密码;田野工作应当被放置于历史的脉络和文本中,结合文化的共时性与共通性,形成理解性的认识。在田野工作方法日益被其他学科借用之时,人类学和这一方法之间依然互构着权威性,在多学科互动与合作中,人类学有责任对田野工作方法所渗透的中国意识有着更明确的认知与倡导。     

浅谈展示设计中的形式美法则

形式美法则作为一种形式法则有着普遍性和通用性特征,适用于绘画、雕塑、建筑等各艺术门类,不隶属于某一种风格范畴。展示设计是由建筑、空间、色彩、展品光照和材质等要素构成的整体空间环境。对这个整体空间环境中的相关要素进行安排与处理,以产生较好的视觉效果,需要设计师掌握和运用一定的形式美法则。     

公共环境艺术中雕塑与环境的互动关系研究

雕塑、环境、人三者建立起一种新的综合公众艺术大环境。其中,雕塑是人们视觉的焦点,常常起到点题的作用。因此,在很大程度上,我们称其为一个以雕塑为主体的环境艺术。景观雕塑更注重与公众的互动、与环境的协调变化。从内容上讲它不同于以往强调主题性与纪念性的环境雕塑,而是根据艺术家的想象力和环境空间的诸因素,进行合理的构想和设计,创造出一个与公众、环境互动协调的空间。     

浅谈藏戏的群体整合功能

藏戏是有深厚宗教文化底蕴的艺术 ,它通过演员和观众的互动营造一种具有宗教氛围的娱乐 ,并“净化”观众的情感 ,加深藏族同胞对本民族宗教价值观———真、善、美的认识 ,所以藏戏可界定为演员与观众间传递和接收本民族信仰、价值观、情感等称为集体意识的公共活动。本文以“八大藏戏”作为分析样本 ,用整合理论和集体意识等概念作为分析手段 ,探讨藏戏群体整合功能的可能性及表现 ,并在文末对目前影响藏戏发挥整合功能的因素进行简要的归纳。     

中华文化的终极情感价值及其共同体意识传播

人独特的脑生理机制带来了人的终极需求,这只能通过文化的情感价值系统,尤其是终极情感价值满足并形构人的意义系统。终极情感价值作为文明共同体的根基性理念或轴心,在共同体意识培育中发挥巨大的精神作用。中华文化在独特的地理和历史时空中形成自然精神崇拜,表现出"生生""人仁""和合"的终极情感价值及其价值系统。这对于中华民族共同体意识的传播具有重要启示:以终极情感价值统领共同体意识培育与传播,文化的层次性决定着传播的分层性。     

浅析写意油画的书法意识

当西方的油画与中国的传统文化以及中国人的审美交融在一起之后,便孕育出了一种新的油画概念,称之为"写意油画"。油画作为一种外来的艺术形式,在中国流传的百余年历史中,中国人从来没有停止过想要将其本土化的探索,特别是在写意油画用笔的书法意识方面,取得了令人瞩目的成就。从中国绘画的发展角度来说,书法与油画的结合是绘画史上的一次重大突破。除了画家们将写意油画本土化作为重要探索方向,写意油画的书法意识还是诠释画家们内在情感的一个重要因素。     

大学生中华民族共同体认同心理机制优化研究

党的十八大以来,习近平总书记多次强调要铸牢中华民族共同体意识。只有铸牢中华民族共同体意识,才能增进各民族对中华民族的自觉认同,推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体。铸牢大学生中华民族共同体意识是新时代我国高校特别是民族(地区)高校思想政治教育工作的重要任务。铸牢中华民族共同体意识的核心是加强对共同体的认同,以心理学的认同理论为出发点,探究大学生中华民族共同体认同的心理机制的优化具有重要理论价值与实践意义,本文将探讨运用心理学上的互换原则、相容原则、共振原则及引导原则,加强大学生对中华民族共同体的认知认同、情感认同和意志行为认同。