论马克思主义哲学中国化研究的问题本身——兼评《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》

近年来,马克思主义哲学中国化研究中提出了新的问题,其中有三个问题是关涉马克思主义哲学中国化的方向和方法的原则性问题:一是中国马克思主义哲学的普遍性问题;二是中国马克思主义哲学大众化的问题;三是中国专业马克思主义哲学家对马克思主义哲学中国化的贡献问题。《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》一书以这三个问题为基点,从理论、历史和现实的有机结合点上做出了自己的解答,全面展现了马克思主义哲学中国化的历史进程和整体风貌,真实切中了马克思主义哲学中国化的问题本身。     

马克思主义哲学中国化、世界化及现代化的"内在性"关系

在当前马克思主义哲学中国化研究的推进过程中,有三个"内在性"关系问题值得深入研究:马克思主义哲学中国化与马克思主义中国化的关系,马克思主义哲学的中国化与世界化的关系,马克思主义哲学的中国化与现代化的关系等.马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化在理论逻辑上是一种蕴含或总体同一的关系,在缘起、层次、功能、表现等方面则与马克思主义哲学中国化有具体差别,二者的实践基础是共同的,实质都在于"与中国实际相结合",根本的方面都在于实践.马克思主义哲学中国化具有相对独立的理论逻辑和发展规律;马克思主义哲学和其它世界(化)哲学一样,都存在一个根源于语言和文化形式差别的民族化与世界化的关系.但是,马克思主义哲学的中国(民族)化与世界化的关系产生的实质根源在于实践,本质上不是一个"语言问题",实践是马克思主义哲学中国化与世界化关系的基础;马克思主义哲学的中国化与现代化的关系,在形式上看似有历史和文化上的对立,但在超越西方现代性、建构中国特色社会主义的现代性等实质方面则可以走向统一与融合.中国特色社会主义理论体系是马克思主义哲学现代化的直接理论资源.对以上三个"内在性"关系的理解,最根本的还是要把握其实质即"与中国实际相结合".     

马克思主义中国化时代化的当代典范

开辟马克思主义中国化时代化新境界,是党的二十大报告内蕴的理论创新、实践创新和制度创新的重要呈现。习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答了“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行”这一重大问题,堪称马克思主义中国化时代化的当代典范。在秉持马克思主义理论品格、不断丰富和发展马克思主义的进程中,在深刻把握并大力践行“两个结合”的发展道路中,在全面把握马克思主义世界观和方法论的理论内涵中,不断推进马克思主义中国化时代化,是我们以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的理论引领,是我们不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的必由之路。     

井冈山时期马克思主义中国化的探索及现实启示

中国共产党作为马克思主义中国化主体的意识觉醒始于井冈山时期,其动因是大革命失败和城市斗争失败所提出的现实问题:中国革命该何去何从?在探索和回答这一问题的过程中,共产党人逐渐深入了解中国国情.同时,开始领会马克思主义理论的精髓,从而逐步形成了对中国特殊革命道路的理性认识.中国共产党人这种理论的自觉及其在革命实践中所取得的成效启示我们:中国共产党是马克思主义中国化的主体,加强党的自身建设,确保党的先进性,是顺利推动马克思主义中国化并有效解决中国革命和发展问题的决定性因素;中国的具体国情是马克思主义中国化的现实依据和目标指向,正确认识中国国情乃是有效推动中国化的基本前提;马克思主义是中国化的理论武器,准确理解和科学把握其立场、观点、方法,是有效推动中国化的思想动力;必要的方法是连接理论与实际的桥梁,科学方法的运用,是马克思主义中国化的基本路径.     

井冈山时期马克思主义中国化的初步探索及其当代启示

井冈山时期,是中国共产党人独立领导中国革命实践、探索中国革命道路的开始,也是中国共产党人在马克思主义中国化历史上真正迈出的第一步。井冈山时期的探索和经验,为中国共产党人在新的历史条件下进一步推进中国特色社会主义和马克思主义中国化的发展留下了深刻启示：从中国实际出发运用和发展马克思主义,是马克思主义中国化的核心内容;不断把中国经验上升为马克思主义理论,是马克思主义中国化的重要内涵之一;同错误思想进行不懈的交锋和斗争,是马克思主义中国化发展的重要路径;用马克思主义理论武装全党和教育群众,始终是党推动马克思主义中国化不可忽视的重要任务。     

中国共产党对马克思主义妇女理论中国化的早期探索——基于经典著作和文献文本的解读

中国共产党领导妇女运动的百年历史是将马克思主义及其妇女理论与中国妇女运动具体实际相结合,不断推进马克思主义妇女理论中国化的历史。五四运动前后至大革命时期,共产党人对马克思主义妇女理论中国化进行了早期探索,开启了马克思主义妇女理论中国化进程,并呈现出主体由李大钊、陈独秀、李达、毛泽东、向警予等个体逐步向集体转变的特征。受各种因素影响,这一时期共产党人对马克思主义妇女理论中国化虽然只是初步探索,还缺乏高度的理论自觉,“化”的程度也不高,但为整个新民主主义革命时期马克思主义妇女理论中国化的探索提供了一定的经验,奠定了一定的理论基础。     

马克思主义中国化历史经验反思的三个"关键词"

反思改革开放以来的马克思主义中国化的历史经验,可以发现这一过程即是对马克思主义世界观、方法论和基本原则与本真精神的"真诚守护"、"有效激活"与"内在性"创新.真诚守护作为世界观实质的根本立场、科学方法、基本原理与崇高的理想信念,并在中国化的"结合"过程中创造性转化为民族实践、主导思想、核心价值、先进文化合而为一的中国特色社会主义理论体系;有效激活理论的现实性则为民族特色社会主义实践的现实需要提供服务;"内在性"创新是马克思主义中国化的灵魂,即以中国化的社会主义特色实践为经验基础,为理论增添富有民族实践特色和时代气息的新鲜内容实现理论的一脉相承,承载着发展中国的历史使命与时俱进地创新现实社会主义的"中国道路",同时以民族的具体的时代的思维形式和文明成果创新理论.完整准确地总结和反思马克思主义中国化的历史经验,还需要重视借鉴其他社会主义国家马克思主义本土化经验,重视和正确把握马克思主义中国化与西方世界相关"主义"的关系.     

马克思主义哲学与儒家哲学的融合——马克思主义哲学中国化的一个重要途径

马克思主义哲学中国化可分为两个层次。一是中国共产党领导人,根据中国革命斗争、中国社会主义建设的需要,结合中国现实,将马克思主义哲学中国化。一是马克思主义哲学和中国传统文化相结合,即从学理的层面、从理论的核心深处促进马克思主义哲学与中国文化的融合。马克思主义哲学与中国传统文化的融合主要是指与儒家哲学的融合,两种哲学融合的基础在于两种理论的核心深处存有着人类社会的共同法则,即对人的终极关怀与强烈的实践思想。当马克思主义哲学能很好地将中国儒家思想包融于自身时,这无疑是马克思主义哲学中国化的又一次伟大飞跃。     

“中国共产党对马克思主义原创贡献”研究：概况、不足及趋向

党的十八大以来,国内学界围绕中国共产党对马克思主义的整体性原创性贡献这一主题,大体上从中国共产党对马克思主义哲学的原创性贡献、对马克思主义政治经济学的原创性贡献、对科学社会主义的原创性贡献,以及习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的原创性贡献等逻辑进路推进了相关研究。这些研究有力深化了对中国化马克思主义特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论认识,同时也存在研究领域不平衡、研究视角多样化与零散化趋向并存等问题。基于此,要按照马克思主义主要部分的结构逻辑和核心理论命题,以中国共产党在百年历史上形成的重大战略性观点为主要内容,在整体性研究视角下推进中国共产党对马克思主义的原创贡献的研究。     

论哲学视域中的“新时代”

习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义中国化的最新理论成果。“新时代”意蕴着丰富的创新性的哲学思想,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。它展现了时代精神的精华,意味着我们依托于新情势,坚守并创新了马克思主义理论中的物质观、实践论、矛盾规律、质量互变规律、否定之否定规律、人的自由与全面发展的人学思想等哲学原理,推进了马克思主义哲学中国化进程,充分表达了马克思主义哲学在中国的新发展,彰显出马克思主义理论鲜活的新境界。     

中国社会主要矛盾转化与马克思主义中国化

中国共产党把马克思主义理论与中国的具体实际结合起来,形成了马克思主义解决中国问题的理论成果。马克思主义中国化贯穿于中国共产党领导中国革命与建设的各个不同时期,综观马克思主义中国化的历程,马克思主义中国化进程中的每一个理论成果都源于中国共产党对一定时期中国社会主要矛盾转化的准确把握,新时代中国特色社会主义理论正是源于中国共产党对于新时代中国社会主要矛盾的精准把握。     

马克思主义国家安全观中国化及其启示

马克思主义国家安全观是由马克思、恩格斯创立,列宁、斯大林在继承的基础上进行了创新和发展。马克思主义国家安全观中国化进程由毛泽东开启,经邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平进一步发展,其理论成果构成了中国共产党国家安全理论的核心内容。马克思主义国家安全观中国化是马克思主义中国化的重要方面,对于维护中国的主权、安全和发展利益发挥了突出的保障作用,同时留下了深刻的启示:第一,维护国家安全是丝毫不能放松的头等大事;第二,必须始终坚持党对国家安全工作的绝对领导;第三,马克思主义国家安全观中国化永远在路上,只有进行时,没有完成时。     

马克思主义哲学中国化释义

马克思主义哲学中国化,核心在于马克思主义与中国传统哲学相结合。马克思主义哲学中国化是马克思主义全球传播的必然要求,也是中国传统哲学实现民族性与时代性发展相统一的必然结果。马克思主义哲学中国化的最终目标,是要建立中国化的马克思主义哲学新形态,这将为后工业时代全球文明的进步和发展提供新的哲学理论资源。     

论70年中国化马克思主义的理论特质 ——以习近平新时代中国特色社会主义思想为例

新中国70年,我们不仅取得了举世瞩目的社会主义实践成果,而且取得了辉煌的中国化马克思主义理论成果。从认识论看,以习近平新时代中国特色社会主义思想为代表的中国化马克思主义,都是关于中国社会主义的实践理念。因此,与抽象形式的理论理念不同,它具有鲜明的实践指向性、高度综合性、价值选择性和能动创造性等理论特质。这些理论特质不仅充分彰显了70年来中国共产党人无与伦比的理论创造力,而且高度表征了中国化马克思主义对于中国社会实践的深刻洞察力和强大引领力,是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的行动指南与根本遵循。     

实现马克思主义中国化与党性修养的统一——读《论共产党员的修养》

刘少奇<论共产党员的修养>一书,在中国共产党的思想史上第一次完整地提出并且阐明了马克思主义中国化必须与党性修养融化一体的历史必然,即一方面从马克思主义中国化的历史高度上认识党性修养的必然性和重要性;另一方面又通过党性修养解决世界观和人生观的问题,以创造性地推进马克思主义中国化的历史进程.这是他对毛泽东建党思想杰出的理论贡献,是马克思中国化之客观规律的科学总结.     

论增强中华文明传播力影响力的深刻意蕴、重点任务及时代要求

党的二十大报告立足于推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌的目标，提出了增强中华文明传播力影响力的任务要求，为不断提升国家文化软实力和中华文化影响力指明了前进方向。站在新的历史起点上，增强中华文明传播力影响力，既是续写中华民族辉煌历史的使命自觉，也是建设社会主义文化强国的迫切需要，更是推动构建人类命运共同体的必然要求。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。增强中华文明传播力影响力，应重点提炼展示中华优秀传统文化的内容精髓，即聚焦天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等思想，把中华优秀传统文化蕴含的宇宙哲思、邦交之道、治国理念和精神追求展示出来、传播出去。新时代新征程，推进中华优秀传统文化的国际传播，必须始终坚持马克思主义的指导地位，着力回应时代诉求，保持开放的视野胸襟。一是把坚持马克思主义同弘扬中华优秀传统文化有机结合，正确把握马克思主义与中华优秀传统文化之间的关系，用马克思主义的立场观点方法对中华优秀传统文化进行分析筛选和补充完善；二是以时代精神激活中华优...     

中国共产党百年文艺工作的发展历程、基本经验及当代启示

百年来,在马克思主义理论指导下,党的文艺工作始终坚守“以人民为中心”的初心,致力于民族解放与国家发展大局。从艰辛成长到曲折探索,到蓬勃发展,再到丰富创新,党的文艺工作有辉煌成就,也经历过坎坷曲折,它为百年中国革命、建设与改革事业提供了精神动力,注入了思想活力。党的百年文艺工作坚持以马克思主义文艺观为指导,坚定党在文艺工作中的领导地位,维护人民在文艺工作中的主体地位,并始终把握“弘扬主旋律”的文艺工作主题。昨日之史,今日之鉴。百年历程启示我们,在今后的文艺工作中,要坚持政治性与艺术性的统一、建设性与批判性的统一、娱乐性与教育性的统一,要善于定目标、举旗帜、聚能量,不断展现新时代文艺发展的新风貌。     

论“人类命运共同体”思想的出场逻辑与时代价值

从现实逻辑看，“人类命运共同体”思想的出场顺应了经济全球化的发展浪潮，它将当今全球性难题的解决同中国时代发展的需要紧密联系起来，为国际社会贡献了“中国方案”。从理论逻辑看，它承继马克思主义共同体思想，汲取中国优秀传统“和”文化的精髓，凝聚着中国共产党人的集体智慧。从时代价值看，它发展了马克思主义共同体思想，激发了其当代活力；它彰显了中国气派与中华文化魅力，体现出中华文明的风骨和风貌；它增强了中国特色社会主义自信，使中国的发展日益被世界所接受和认可；它建构了全球普遍交往的新范式，超越了西方国家在国际交往中的博弈思维范式。     

论法科学生“四个自信”的培养 — —基于刑法学课程思政的视角

中国特色社会主义新时代，刑法学教学必须将“四个自信”深植学生内心，其中，道路自信为中国特色社会主义法治道路 是刑事法治的人间正道；理论自信为必须以马克思主义理论指导刑法立法、司法和学术研究；制度自信为“管用”是我国刑法的 底气；文化自信为中华优秀传统法文化在现行刑法中的再现是文化自信的源泉。教师应当不断挖掘、充分利用这些资源，在课 堂教学中，在法条文义解释、立法目的阐释、刑法史追溯、案例讨论等各个环节，以各种形式潜移默化地影响学生的思想，将“课 程思政”的要求落实落细！