马福祥与中国回族留埃学生的一件往事——从马坚给马福祥的一封信说起

最近翻阅宁夏社会科学院少数民族古籍整理办公室整理出版的《月华》杂志,在1931年《月华》第4卷10—12期中,发现马坚在埃及爱资哈尔大学留学期间写给马福祥的一封信。从这封信可以看出,一个学习伊斯兰文化的青年对回族风云人物马福祥的崇敬与爱戴,而这与马福祥在有生之年一直关心、支持回族教育是     

从广州寄往鄂尔多斯高原的一封信

内蒙古境内黄河成“凹”形围绕的就是著名的鄂尔多斯高原,下面我要讲述的故事就发生在这片贫瘠而又令人神往的高原上。大凡世上的事物,它的机遇与缘份都与其本身的发轫不无关系,有一位南方的汉族干部与这个常年迷漫着风沙的鄂尔多斯高原上一个蒙古族小女孩结下了不解的缘份。小女孩名叫孟根图海,她年纪虽小,却要承受生活的重担,然而她没有失去希望,如同沙暴中苦苦挣扎的小草一般,通过努力,她艰难而又顽强地继续着求知之路。时光不断流逝,他们之间的情谊却越结越深,了解到这一切后,我被深深地感动了,出于对小女孩的喜爱之情,也为了更好地从助…     

费孝通致“兴边富民行动”领导小组的一封信

“兴边富民行动”领导小组 :春节前 ,国家民委的同志来看我 ,邀我参加“兴边富民行动”新闻发布会 ,并就担任领导小组的名誉顾问 ,征求我的意见。感谢同志们的关心和信任。耄耋之年 ,动手做事已经力不从心 ,却很乐意为后来人敲边鼓、跑龙套。所以 ,名衔 ,我领受 ,由于其它原因 ,没有能够到会 ,看望久违了的第一线的民族工作的同志们。请代问同志们新春好！现在 ,西部大开发这个世纪大题目已立起来了。各地、各部门竞相抓紧研究怎样切题、破题 ,力争拿出一流的佳作。中央提出总体构想之后 ,需要有若干的专题规划 ,以有目标、分阶段地逐步推进…     

苗延秀:一位鲁迅思想哺育起来的侗族作家

前中国作协广西分会副主席苗延秀,是当年延安鲁迅艺术文学院的学生,是广西侗族最早出现的现代作家和诗人。他的小说《红色布包》,是侗族文学史上第一篇革命小说。苗延秀虽然从小爱好文艺,但指引他奔赴延安,走上文学道路的,是红军的影响(红军长征经过他家乡)、谢和赓同志的教导(谢是三十年代中共党组织派到广西桂系搞抗战的地下工作者)和鲁迅思想与作品。鲁迅说:“革命的文学家,至少必须是和革命共同着生命,或深切地感受着革命的脉搏的。”四十年代初,他在伪军委西南运输处管仓库,就学着鲁迅写杂文登报刊,也替本单位工人写要求增加工资的报告。结果被军方警告为反叛,扬言要军法论处。他处境岌岌可危,必须尽快离开险境。到     

一位新闻记者的石文化情怀

在从事繁忙的采编工作之余,他不仅著有长篇传记文学《高君宇传》等5部著作,而且收藏殊玑绚烂的奇石佳品200余方。     

略论成达人的爱国情结——从成达师范两次迁校说起

在中国伊斯兰教育史上，成达师范是近代史上建立时间最早延续时间最长的伊斯兰师范学校。其历史地位之高可以用中国伊斯兰教育史上的“西南联大”予以形象概括，关于西南联大的历史事迹早已被诸多教育史方面的专家给予阐论和发挥，但对于属于我国少数民族教育——回族穆斯林新式教育的成果——成达师范则关注的不够深入具体，本文主旨即在通过对成达师范建校史上两次大规模迁校的历史事件的梳理，分析和探讨成达师范办学过程中爱国主义思想的影响和发挥。     

民国时期的边政研究与民族学——从杨成志的一篇旧文说起

杨成志1941年发表的《边政研究导论——十个应先认识的基本名词与意义》一文,对边政研究的内容及方法作了精到阐述,揭示了边政研究的内涵和思想背景,强调了边政研究与民族学的密切关联,反映了当时中国民族学的现实关怀及努力方向。对比吴文藻《边政学发凡》及参照时人关于民族学与边政研究关系的论述,可看出当时学界致力于国族建构和边疆建设的共同努力。     

律出昆仑 和而不同 从中华音乐文化的源头说起

<正>现代地理学意义上的昆仑山，西起帕米尔高原东部，东至秦岭-大别山，全长约2500公里，是中国西部山系的主干。清末地理史学家丁谦所著《汉书·西域传地理考证》指出：“中国内地诸山，皆发脉于昆仑，昆仑东西行，今和阗南山是也。”昆仑山在中国传统文化中被誉为“第一神山”，拥有万山之祖、龙脉之祖的神圣地位。文化典籍中的“昆仑”，内涵更为丰富。从《山海经·海内西经》“昆仑之虚，方八百里，高万仞”等记载，到中外诸多学者的考证，可知“昆仑”蕴含“天”“皇天”之意，它不仅是神山所指，     

一位香港实业家的两大事业——访全国政协委员蔡冠深

全国政协委员、香港特区首届政府推选委员会委员、香港新华集团总裁蔡冠深先生，长期关心、支持祖国的文化教育和科技事业发展。20多年来，蔡冠深先生和他的家族已为此捐资1亿多港元，并在香港中文大学、清华大学、中央民族大学及中国科学院等十多所大专院校和科研部门以个人名义捐建了教育奖励基金（会）或资助办学。1995年6月12日，国家主席江泽民接见了蔡冠深，对他热心祖国科技、教育事业的发展表示赞赏。2002年3月9日，我们在北京专访了正在参加全国政协九届五次会议的蔡冠深委员。记者 ：蔡先生作为香港工商业界知名人士，长期关心、…     

诗性哲学构建中的命题困惑——从鲁迅所谓“我的思路因此轰毁”说起

从青年时期开始,鲁迅达成了许多极富个性的命题式思考,它们一直支撑着鲁迅的人生信念,在此所要讨论的,是鲁迅这位酷爱"命题"的思想家"奔五"之年所遭遇的一个命题困惑,即所谓"将来必胜于过去,青年必胜于老人"思路在双重考验中走向"轰毁"的实情。在玩味这一命题的过程中,如果说写作《野草》是非凡的拐点,那么再续"故事新编"的传奇以及重估杂感的存在价值则是锐意的开拓,三者共同显示了鲁迅作为一个思想家的至高境界。     

作为民族志的个人叙述——从一位昆人妇女的生活史谈起

从<尼萨>这部民族志出发,本文探讨了民族志写作以及与之相关的真实性、代表性、田野伦理和口述史资料整理等人类学理论和方法问题.     

杨丽坤 一位伟大的演员 两部无法超越的经典

她只演过《阿诗玛》和《五朵金花》两部电影,却在中国亿万观众心中留下不可磨灭的印象。两部电影获奖无数,给她带来莫大的荣誉,也造成她一生的悲剧。1970年,云南省歌舞团的舞蹈演员杨丽坤,因为精神错乱,住进了医院,这一年她28岁。此时的杨丽坤虽然曾经拥有巨大的声誉,但是,在以后的     

一位真诚的蒙古族作家——扎拉嘎胡

在当代蒙古族作家中,有一位待人真诚,热忱敦厚,不尚谈吐的中年人,他就是中共内蒙古自治区党委宣传部文艺处处长、中国作     

从打工仔到农庄主——一位湘西白族农村青年的写实人生

<正>2002年3月,一位叫骆文斌的农村青年在驰名中外的湖南张家界市以500元/亩的价格租赁了200亩土地,首期租赁27年。他准备在这里办一个聚牧业观光、生态旅游、休闲购物、科普教育、鹿餐饮为一体的汇金鹿苑,使之成为张家界旅游观光的又一道亮丽风景。消息传开,社会各界反响强烈,特别是闻知骆文斌是地处桑植偏远山村的一位白族农村打工回乡青年,更是震惊。然而,当人们了解了他求学创业的坎坷经历后,却无一不发自内心的敬佩。     

一位美籍华人和她的两个中国苗族孩子演绎了一段——延续八年的爱心故事

<正>今年6月10日,一场简朴而隆重的授予荣誉称号仪 式在山城吉首的边城宾馆举行,吉首市市长张官仁把“吉首市荣誉市民”的证书授给了美籍华人黄思谕女士,以感谢她多年来对该市教育事业所作出的贡献。黄女士是吉首市建市20年来获此称号的第一人,也是海外华人捐资吉首助学第一人。接过证书,黄思谕泪眼朦胧,紧紧拥抱着她的两个中国孩子——陈明军和陈国凤。闪烁的泪光、凝固的时空,仿佛无声地向人们诉说着一段延续了8年的爱心故事……     

我的位置——一位国外留学生的自白

我伟大因我有人的智力我渺小因我是物的升级我原是瀚海的浮游我本是大陆的地衣我在无限的空间不过是微尘一粒我在浩茫的史籍中庶几算不上浓墨一滴尽管我是一个实体却多么容易空虚纵然我是当代儒生却多么近乎蛮愚然而我懂得人的尊严源于思想智慧使我站立万物在宇宙的怀抱中祖国在我的胸襟里我的位置——一位国外留学生的自白@彭俐 ~~     

从新民主主义文化到社会主义文化——新民主主义文化的历史局限性探析

新民主主义文化与社会主义文化有不可分割的联系。通过对这两者关系的分析,既可以反映出新民主主义文化的进步性,又可以揭示其历史的局限性。新民主主义文化具有历史的进步作用。作为无产阶级领导的、民族的、科学的、大众的文化,具有社会主义因素,是可以通向社会主义的,它是社会主义文化的母体,社会主义文化孕育于新民主主义文化。但新民主主义文化在当时是被当作为革命斗争的武器来打造的,它带有明显的政治功利性,它极端地强调为阶级斗争服务,为工农兵服务,忽视文化发展的内在规律。这决定了新民主主义文化必须自我扬弃或与时俱进,才能顺畅地通向社会主义,才能孕育出健康的社会主义文化。新中国成立后,社会主义文化由于延续了新民主主义文化建设模式而遭受的挫折,进一步证明了新民主主义文化存在局限性。     

论中国人物画的历史突变——从宋代画家梁楷写意人物画说起

中国人物画宋代以前就已经发展成熟,技法运用主要在于线描、晕染、敷粉等,造型追求的是形神兼备。梁楷创造的写意人物画打破了人物画的历史陈规,艺术家的主体精神灌注到绘画之中。它的出现是艺术的历史发展、艺术家主体精神和中国传统哲学精神等方面共同作用的结果。     

简·奥斯汀：无奈的现实主义——从夏绿蒂的婚姻“储藏室”说起

作为十八世纪现实主义文学的先行者,奥斯汀从未忽视经济因素在婚恋中的地位。在她的《傲慢与偏见》中,夏绿蒂的婚姻＂储藏室＂理论深刻地揭露了资产阶级婚姻的实质无非是金钱交易、利益的结合,探索了经济关系在婚姻,以至在人们生活中的决定作用,反映了当时妇女悲惨无奈的生存状况———她们只能依赖婚姻来保障她们的生计问题,同时也阐述了作者无奈的现实主义婚姻观。     

怎样对待自然条件等问题——陈永贵同志给本刊读者的一封信

自从全国广泛开展学习大寨以来,许多少数民族地区的读者提出了他们在学习大寨中存在的一些思想认识问题,要求我们解答.我们把这些问题整理以后,寄给了山西省昔阳县大寨大队党支部书记陈永贵同志,请他谈谈对这些问题的看法.陈永贵同志在百忙中回了信.现在,我们把这封复信发表在这里,作为对本刊读者的答复.