中世纪阿拉伯心身论与心物论探新

心身论与心物论是哲学与心理学的基本理论问题,是涉及心理本质的重要理论问题。遵照思想历史线索,对中世纪阿拉伯心身论与心物论进行深入探析。研究该议题,有助于把握古今中外心身论和心物论的内在历史逻辑。     

论日本汉字检定

明治维新以后 ,汉字在日本面临严峻挑战。从削减汉字论到实施汉字检定考试 ,汉字终于获得了历史公正的评价。从日本汉字的变迁史中得出汉字检定是日本对其传统文化的重新认识和肯定。从这一点上分析 ,日本汉字检定在日本国民文化生活中具有重要意义     

心的澄明与物的超越——马一浮心物论思想述评

马一浮作为现代新儒家的主要代表人物之一,其对传统心性学说的会通与圆融,力图消解内在的理论紧张;通过对心物的疏释和心外无物、与物同体的诠解,为其六艺论奠定了理论基础,对传统心性思想的现代转化具有创造性的贡献。     

认真思考与富有探索的收获——《文艺创作要论》简评

刘正国的《文艺创作要论》是一本自出机杼的研究著作。著者的知识准备比较充分 ,对自己所选择的研究对象都经过了认真的材料积累和学术思考 ;化解前人的理论成果比较到位 ;以“要论”为书名 ,旨在抓住文艺创作的主要的基本理论而深言之 ,在这些“要而言之”的理论述说中 ,我们可以发现不少思想的闪光点 ;该书对作品的分析也细致到位。     

中国古代文艺创作虚实论──从老子“大音希声”谈起

老子的“大音希声”是以比喻来说明“道”的特点的，它涉及到文艺创作中“有”和“无”、“虚”和“实”的关系问题。虚实结合、重虚的方法，表现出中国古代文艺不同于西方的重要美学特点。虚和实的具体含义，在我国古代文艺理论中主要的有：一，虚和实的关系即虚构和真实的关系；二，虚和实指文学作品中虚字和实字的关系；三，虚和实的关系就是作品中的神形、情景、意境的对立统一；四，虚即文艺作品中未直接描写的部分，实即直接描写的部分。对文艺创作中虚实关系的处理，大致有两种：一是实以引虚，二是虚中孕实。无论实以引虚或虚中孕实，均应虚实相济。     

感应与心物——王阳明"心外无物"思想的生存论分析

阳明的“心外无物”不是一个认识论命题。大体说来 ,阳明论心物有三个层次 :一是“意之所在即是物” ,建立心物循环论 ,把心物相对而立的自然观点悬置 ;二是“物即事也” ,强调行为工夫 ,消心物于不“积”之实行 ;三是“感应之几” ,揭示人本己的生存结构 ,最终为心物奠立生存本体论的根基。通过这三层论述 ,阳明强调的是 :人不可能于本己的生存结构之外去追问心与物、善与恶等 ,而只能以自己的生存开辟出一方世界 ,从而让它们成其自身。此生存本体论大不同于海德格尔的基础存在论     

论延安文艺对当代中国文艺创作的启示

作为马克思主义中国化产物的延安文艺,根据特殊时期的社会语境和历史任务,以“延安文艺大众化运动”为中介,让文艺承担起建构现代民族国家叙事话语的职责,并在这一核心思想理念的指导下,对主流意识形态文艺、民间文艺和从“五四”继承而来的知识分子启蒙文艺进行了一次成功的民族整合。从延安文艺的经验来看,当代中国的文艺创作也应该秉从马克思主义的实践精神,立足全球化和社会转型的社会语境,妥善处理好主流文艺、大众文艺和精英文艺之间的关系,在三者的良性互动中推动社会主义文化建设的和谐发展。     

认真思考与富有探索的收获－《文艺创作要论》简评

刘正国的《艺创作要论》是一本自出机杼的研究作。的知识准备比较充分,对自己所选择的研究对象都经过了认真的材料和学术思考;化解前人的理论成果比较到位;以“要论”为书名,旨在抓住艺创作的主要的基本理论而深言之,在这些“要而言之”的理论述说中,我们可以发现不少思想的闪光点;该书对作品的分析也细致到位。     

论庄子心物观中的自由精神

自由精神是庄子哲学思想的核心。本文通过对庄子心物观分析,旨在使人们进一步认识庄子自由精神的内涵和实质,进而探求庄子自由观的思想价值和现代启示。     

从复杂网络看汉字句法功能的演变

文章将网络分析方法引入到了汉语的历时演化研究当中。采用4个不同时期的汉语真实文本构建了上古汉语、中古汉语、近代汉语和现代汉语的汉字同现网络,并对这些网络的整体特征以及“在”和“人”两个单字词在不同时期语言网络中的特征变化进行了对比分析,描述了语言网络宏观整体以及微观语言现象的历时演化趋势。研究结果显示,利用新兴的网络分析方法和工具,可以更容易、直观地观察到汉语整体系统和个别语言现象的历时演变趋势,同时为这些演变趋势提供量化数据的支持。文章展示了如何利用网络分析方法获取传统研究方法难以测量的演化区别特征,并首次实现了对语言系统和个别语言现象的共演分析,显示了网络分析方法在语言演化研究中的巨大潜力。     

唐代文言小说与文学制作意识

对于唐代文言小说的定义 ,学术界存在较大的分歧 ,归其根本是判断标准的混杂。鲁迅《中国小说史略》中的“传奇”概念也是模糊变化的。其实唐人文言小说并未形成文体上的突破 ,只是文学制作意识在各旧有的叙事文体中得到大量的广泛的运用 ,这与唐人万象更新的风气相关。然而文言叙事文体的传统规范性使这种文学制作意识的侵入只能停留在一定的程度 ,所以“唐人传奇”这一文体称谓的科学性值得探究     

关于中国文论现代转换的再思考

"失语症"是我国当代文学理论所面临的困境,要想走出这一困境,唯一的途径便是实现中国文论的现代转换。本文站在转换支持者的立场,对这一话题的批判者进行反驳,试图从分析"失语症"原因入手,寻找解决困境的途径和具体方法。     

翻译对郭沫若创作的影响

郭沫若是我国现代文学史上著名诗人和剧作家 ,其诗歌集《女神》是我国新诗的实际奠基石 ,其历史剧也为我国戏剧的发展开辟了道路。综观其文学成就 ,不难发现他的诗歌戏剧创作都大大受益于外国文学的翻译     

梁启超文论创构与当代文论建设

梁启超是中国近现代文论的重要开拓者与奠基人之一。他的文论是中国文论现代转型的重要历史阶梯,涉及了一些重要的现代理论命题,对中国文论现代范式的创构有重要的贡献。梁氏文论的精神内核与方法特色在当代文论建设中仍值得我们省思。     

汉字构形方式的动态分析

汉字结构的研究是中国文字学研究的基本问题之一。长期以来 ,由于研究者对汉字构形方式的历史发展未能予以足够重视 ,大多采用静态分析方法 ,使这个问题的研究难以获得大的突破。本文提出汉字构形研究的动态分析方法 ,并用这种方法对汉字基本构形方式的历史发展作了进一步考察 ,在此基础上 ,论述了构形方式动态分析对汉字研究的理论意义。     

简论道家与中国古代文论

道家对中国古代文论的贡献主要体现在这样几个方面:关于艺术构思的"虚静"说;艺术创作中的物化境界;意象、意境与境界;创作方法与艺术风格;艺术表现法与艺术风格论。     

女权批评对英美文学教学的启示

英美文学在我国高校英语专业教学中是一门十分重要的专业知识课,在整个课程体系中占有十分重要的地位。然而,这门课一直是一门难教难学的课程。以女权批评作为文学教学的切入点,为英美文学教学摆脱目前的困境提供了一条有效的途径。将女权批评引入文学教学不仅可以为课堂教学提供一个新的教学模式,而且可以将教学内容有机地联系起来,使学生对文学有一个更宏观的把握。另外,从女性主义的角度进行文学教学可以将学生的学习过程与现实生活联系起来,使他们能以批判的眼光重新审视周围的世界,培养他们的批判性思维能力和创新能力。     

关于汉字性质研究的一些思考

汉字性质问题是20世纪汉字研究中的一个热点问题.文章对汉字性质研究中的一些主要不同观点进行了介绍,对汉字性质问题成为关注热点及形成分歧的原因进行了分析,并提出了汉字性质研究中应注意的一些问题.     

近年“中国文论”研究的两个思虑方向与文论教学

近年以来，国内文论界围绕“中国文论”的学科发展现状及走向等问题多有研讨。反观其议题所指，有两个问题堪称近年国内中国文论界最主要的思虑方向：第一，有关中国文论研究的价值追问；第二，有关中国文论研究思想资源的反思。当下的“中国文论”教学，应对这两个思虑方向予以充分注意。     

第一要务也包括理论创新

如何理解"必须把发展作为党执政兴国的第一要务",关系到开创中国特色社会主义的成败。对于执政党而言,由于它所处的特殊历史地位,既要把"以经济建设为中心"作为第一要务,同时也要把理论创新包括到第一要务之中。只有二者协调发展,才能带动并保证其他各个方面的发展,引导和鼓舞全党和全国人民把中国特色社会主义事业不断推向前进。