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癸酉夏正初三日實民国二十二年二月本社董事会月终常会同人等以本社为讲学之地。创自前清光绪初元。湘阴郭筠仙侍郎谢仕归里。建议就省垣小吴门正街公立船山先生祠。附设思贤讲舍。以景仰先师王而农先生之道德学问为宗。鼎革之交。絃歌辍乡。民国癸(?)。浏阳刘蔚卢先生发起学社。定聘主讲三人。分任哲学政学文学三科。以星期日讲演。时变纷乘。社友星散。壬申之秋。本社改组。乃复旧物。 相似文献
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思贤讲舍和禁烟公社是郭嵩焘联合一部分湖南绅士自发建立的民间社团组织 ,其目的在于通过社团组织 ,利用集会演讲 ,刊刻、散发《禁烟公社条规》,定期致祭船山等多种形式 ,景仰湖南先贤 ,阐明禁烟意义 ,来逐渐改变湖南士民的传统意识 ,启发民智 ,开通社会风气。思贤讲舍和禁烟公社的活动 ,较大地促进了当时社会风气的开化和民众禁烟意识的增强 ,也直接推动着甲午战后湖南维新运动的迅速兴起 ,而郭嵩焘在其中则起了关键性的作用。(一 )1 872年 (同治十一年 ) ,湘人为感念曾国藩 ,互相筹集资金 ,在长沙小吴门正街 ,建立了曾文正公祠。光绪七年 … 相似文献
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船山先生以明万历四十七年己未生。距今岁甲寅。几三百年矣。先是湘乡曾文正忠襄两公大刻先生遗书。而侍郎湘阴郭公复为先生建祠。构思贤讲舍。置书局。今学社在曾祠侧。即旧思贤讲舍地也。今年九月之朔。先生生日。社集释菜。敬瞻遗像。清酤始升。笾豆有严。既卒事。相与谭燕。分韵赋诗。逾月凡得诗若干篇。属绪钦为之序。蒙闇瞀陋。懼不敢承。无已。则绎先生之书。以达咏歌之志。其可乎。盖维天地定位。人参其间。其始浑浑冥冥。有圣智者出。为之彝伦纲纪礼乐刑政。自授时定历。则坏析畺。朝庙燕飨之仪。车服圭币之等。选贤造士之方。农桑井邑之制。林麓薮泽之殖。 相似文献
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<正> 《楚辞通释》是王船山借注释《楚辞》来表达其爱国民族思想的重要著述,于清康熙二十四年(1685,船山67岁)撰写,为船山晚年名著之一。在《楚辞通释》内,船山为避清廷耳目,以极为隐晦的笔法,寄托他的君国之思,借楚国的颠危来比喻明朝的覆灭,偕屈原的被谗比喻自身的遭遇,委婉曲折地表达他的民族思想和自身的 相似文献
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<正> 序曩在北京,就整理《船山全书》请教于前辈。任继愈先生之言曰:“船山之书,奥衍闳深,故将其整理刊印,须重质量。夫文化由积累而发展,吾人编校古籍,力求美善,盖欲为发展社会主义文化服务也。当今学术交流,已逾国界,苟校点之古籍,存在舛缪,则将见笑于大方之家”。斯言也,余尝深长思之。船山著作之刊印,非始今人,清季有之,民国有之。今欲使所刊之本,较前完备而精覈,固非易也。始事以来,赖有领导之关怀,侪辈之黾勉,工作乃能顺利进行,然犹时时深虞其舛误,恐其疏漏。今拟 相似文献
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呈爲陳明本社土地權源請予登記事查本社社址係繼承前湖南思賢講舍而來思賢講舍之來源則出自鹽商之捐贈於前清光緒五年曾文正祠係光緒二年落成由湘紳郭嵩燾李元度成果道俞錫爵周樂淮商領袖朱昌琳諸前輩發起在淮商公餘項下酌提款项購地建築講舍定學額二十四名中有安徽江西各二名蓋以四岸鹽商捐款之故事極明瞭命名為思賢因崇拜王船山先生之故舍內立有船山祠卽其明證民國二年前都督劉人熙呈明前大總統發交國務院令行湖南省政府立案保護始改名爲船 相似文献
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<正> 船山学社于一九八三年十月十日至廿日,在长沙举行“王夫之与道教思想研究”的学术讲座,由湖南省委统战部副部长、船山学社社长吴立民主讲。湖南省大专院校、科研机关教学、研究人员及有关文物、博物工作者三十多人听了讲座。内容分五讲:道教简介、丹法要旨、《远游》浅析、《愚鼓词》讲略、《十二时歌》大义。吴立民同志指出:明末清初思想家王夫之,身世与伟大爱国诗人屈原相似。他们自强不息的精神,以探讨黄老养生之学而益彰;待机报国的抱负,因研王乔炼气之法而更显。船山先生以丹法注屈子《楚辞·远游》,献身报国之志,即寓其中. 相似文献