近年来内蒙古蒙古历史文献学研究概况

从20世纪50年代开始,世界蒙古学学者用科学的方法研究蒙古历史文献,形成了一门独立的学科──蒙古历史文献学。它是一门研究蒙古民族历史文献、目录、版本、校勘、辑佚、辨伪、注解和考证等的学科。在我国研究蒙古历史文献学的专门机构有：内蒙古社会科学院历史研究所文献研究室,中国社会科学院民族研究所,此外,内蒙古大学也有历史文献学研究的专业人员。对蒙古历史文献的搜集,是建国后研究蒙古历史文献学的开端。从20世纪50年代起,国家以及内蒙古自治区政府组织专家、学者搜集蒙古历史文献,使分散在广大农村、牧区,尤其是寺庙中的…     

蒙古语族语言中一些副动词附加成分的来源及构成方式

蒙古语族语言中一些副动词附加成分的来源及构成方式乐·色音额尔敦本论文，根据达斡尔语、陈巴尔虎土语、卫拉特方言、东部西拉裕固语、蒙古尔语（土族语）、保安语、东乡语、布里亚特语、卡尔梅克语等语言的材料，对蒙古语族一些副动词附加成分的发展、演变、构成方式，...     

近五年通古斯语族民族史研究综述

通古斯语族民族史研究是东北民族史、地方史,乃至中国民族史、东北亚民族史研究的重要组成部分,本文以CNKI全文数据库检索结果为中心,对近五年来通古斯语族民族史研究做一个粗浅的梳理,对把握今后一段时间的研究方向,具有现实的意义。     

卫拉特蒙古民间文学研究

蒙古民族是具有悠久的文化和丰富的民间文学宝库的民族。蒙古族人民在自己漫长的历史进程中,创造了反映各个时代人民生活、道德、思想、理想、风俗的内容广泛、格调优美、语言流畅、形式多样的民间文学。它同人民的历史紧密相连,是人民理想的反映,是人民智慧才华的集中表现。它是蒙古族文学产生、发展的泉源。蒙古族人民居住分散,各地的民间文学都有各自独特的风格。但限于自己的知识利水平,不可能对整个蒙古民族的民间文学进行全面的论述。这里仅就新疆蒙古族的民间文学的概貌作一尝试性的探讨,     

积极发展蒙古文学研究

内蒙古自治区成立四十年来,蒙古文学的研究工作取得了很大成绩。特别是党的十一届三中全会以来,蒙古文学研究出现了蓬勃发展的局面。这一蓬勃发展时期正是内蒙古自治区蒙古文学学会成立的十年。十年来,蒙古文学研究的专家学者们,抱着迎头赶上蒙古文学研究世界水平的雄心壮志,写出了一大批具有较高水平的文艺理论评论专著和学术论文,有相当一批文章在全国性的评奖和自治区评奖中获奖,也有一些论著得到国外学术界的好评。蒙古族古典文学研究起步较早,近十年来又有新的发展。我们的     

蒙古萨满教研究三题

蒙古萨满教研究三题朋·乌恩一、关于蒙古萨满教的社会性质问题蒙古萨满教是一种什么类型的宗教？目前在学术界为绝大多数学者首肯、占主导地位的观点是蒙古萨满教原始宗教说，我认为该观点值得商榷。要澄清这一问题，我们有必要首先界定一下“原始宗教”的含义及所指。原...     

藏缅语族圈舞文化初探

藏缅语族包含17个民族，其中许多民族之间存在唇齿相依的族源关系。它们的生活方式、宗教信仰、审美心理颇为相似。围着篝火连袂踏歌的圈舞形式，就是舞蹈共性特征之一。圈舞形式具有强大的社会功能和审美特性，这种功能和特性随着社会明的进步，产生流变。     

清朝统治蒙古的体制——八旗蒙古、外藩蒙古、内属蒙古

生存于白山黑水的满族,在民族统一和建立国家的过程中,与蒙古各部发生了复杂关系。满族与蒙古族有着相近的生活方式和风俗习惯,彼此居住和活动的地域犬牙交错。《圣武记》卷１：满族与“蒙古语言居处不同而衣冠骑射相同之国也”。《听两丛谈》卷１：“满洲之俗,同于蒙...     

古代蒙古及蒙古汗国的建立

一、蒙古族的起源、发祥地和形成 马克思主义告诉我们,民族是历史上形成的有共同的地域、有共同的经济生活、有共同的语言、有共同的心理素质的人们共同体,世界上没有纯种民族。毛主席指出:“汉族人口多,也是长时期内许多民族混血形成的。”蒙古族也不例外,是在长期的历史发展过程中,由东胡、突厥、匈奴等不同祖源、不同语系的氏族部落结合形成的。     

云南蒙古族鲁班节研究

鲁班节是云南通海县兴蒙蒙古民族乡传统节日中最具特色的一个,对它的研究有助于对云南蒙古族传统文化特征的进一步认识。 一、1990年的鲁班节 1990年夏历,4月16日(公历5月10日)12时,云南兴蒙蒙古民族乡中村鲁班节会场罗鼓喧天,鞭炮齐鸣。在欢声雷动中,人们正依次向立于会场中央的12名男子肩上佩红披带,佩过红披带后还向这12名男子敬酒、献糖。这红印佩带挂在左肩者在右胁打结,反之是在左胁打结,其中一个小伙子的肩上佩有红色披带36条,高义于胸前的斜十字形红披宛如盛开的红花把这小伙子打扮得英姿焕发。此时此刻,无论被佩红敬酒者还是数百名与会者,都已沉浸在     

蒙古考

蒙古考黄震云蒙古，又作蒙瓦、萌古、朦古里、蒙骨，其意义已通人见知，无需墨染，但其本义却莫名其妙，成了文化史上具有国际意义的一个谜。考蒙古一词首见于《旧唐书》卷一九九云：“室韦者，契丹之别种也……其北大山之北有大室韦部落，其部落傍望建河居。其河源出突厥...     

漠南蒙古“查玛”研究

“查玛”为藏语译音,又译为“羌姆”、“切穆”,蒙古族语译为“查玛”,汉语译为“跳步扎”或“跳鬼”。这是寺庙傩仪的主要形式。它的来源多是与佛教教义有关。就漠南蒙古的归化“查玛”而言,其内容是佛教的,其形式即是蒙古族原始萨满教和黄教的结合。关于“查玛”的来源,有如下几种说法: 一是印度国王扎萨哈希喇在位时,有一养鸡老妇,有子四人,因养鸡致富,专心信佛,为建佛塔劳其筋骨。竣工后,未报牛功,牛遂起恶意,发誓降世后毁佛教。这时塔上     

我国蒙古史研究的新进展

蒙占族是一个具有悠久历史的民族。自从蒙古民族登上历史舞台以后,在大约千年左右的时间里,他们在中国历史,乃至世界历史的进程中作出了自己的卓越贡献,在相当广阔的地域内,留下了丰富的历史文化遗产。我国是蒙古族的发祥地,世界上大多数蒙古族人口生活在我国的土地上。因此,对于蒙古史的研究,不仅是研究中国历史的重要组成部分,同时它又是一门世界性的学问。     

何为“满—通古斯语族史诗”?

“满—通古斯语族史诗”这一提法基于“东北亚史诗带”与“满—通古斯语族史诗群”,但所涉族群基于严谨的语言学划分,仅指满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、埃文基人及那乃人的叙事传统。其中满族“窝车库乌勒本”、赫哲族“伊玛堪”、鄂伦春族“摩苏昆”早被学界所知,而鄂温克族史诗从名到实都需重新界定,埃文基人和那乃人史诗的相关研究状况也需做介绍。     

行政法学研究概况

近年来,我国法学界就如何建立有中国特色的社会主义行政法律制度进行了广泛深入的研究和探索,取得了较大的进展,现将有关问题概述如下。 一、关于行政法的定义 何谓行政法,众说纷纭,没有一个统一的界定。有的学者根据行政法的内容认为,行政法是规定有关国家行政机关组织和管理活动的基本原则、职责权限、管理制度、工作程序等一系列法规的总称。有的学者根据行政法的结构认为,     

认识论研究概况

近几年来,学术界在认识论领域的各个方面的研究都有所进展,提出了不少新观点。现举要综述如次。 一、关于认识本质的新理解 一些学者从控制的视角观照认识的本质,认为控制的认识功能和作用深刻地揭示了能动反映过程及其本质:根据预定目的借助于认识结构对客体信息进行控制,即信息的获取、储存、加工处理、变换和反馈等思维操作活动过程,从而构成一系列概念、范畴、规律、假设、理论、观念地改造和创造客体,把握其运动和规律性。这个能动的反映过程既是主客体信息双向控制的     

美国托马斯杰弗逊大学杰弗逊医学院病理学教学概况

美国托马斯杰弗逊大学杰弗逊医学院病理学教学分为理论教学、专题研讨会、病例读片会。其教学以学生自学为主 ,教学内容多 ,有深度 ,教学时数少 ,注重病理知识与临床实际的结合     

对元代蒙古口语语音的研究

对元代蒙古口语语音的研究昂奇《蒙古秘史》（以下简称秘史）是于１２４０年鼠儿年七月成书的，当时以回鹘式蒙古文写就是肯定的。之后，元世祖忽必烈实行文字改革，于１２６９年开始推行“蒙古新字”，又称“国字”（即八思巴字），后不久，将秘史转写成国字本（即八思巴...     

日本研究蒙古现代史的动向

日本作家伊藤幸一氏,在月报《三重法经演习》(1979.2)上,著文介绍了日本研究蒙古现代史的动向。 他认为到了六○年代日本才有了若干人的蒙古语研究家,并且依靠在现代蒙古进行实地调查的人们,相当程度的开展了所谓蒙古现代史的研究。