新诗诗人笔下的成都文化

百年新诗发展中,许多诗人都叙写过诗歌之城:成都。这些诗人笔下的成都既有历史文化的延续,更有基于现代文明烛照下的新的神韵。本文通过梳理比较典型的叙写成都的新诗诗歌,分析成都在近百年的历史文化发展和变迁中,形成的独具特色的现代文化品格。     

岑参

<正> 岑参(715—770),南阳新野人。出身于官僚家庭,但父亲早死,家道衰落,自幼从兄刻苦读书,遍览经史。15岁时移居河南登封,后移居颍阳。20岁至长安,献书求仕。此后十年曾屡次往返于京洛间。开元二十九年(741),北游河朔。天宝三年(744),任右内率府兵曹参军。天宝八年(749),随安西节度使高仙芝赴安西充任节度使幕府书记。当时他满怀报国壮志,想在戎马生活中开拓自己的前程,曾写诗说:“万里奉王事,一身无所求。也知边塞苦,定为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)但是到边疆后也不得意,后又回到长安。天宝十三年又作安西北庭节度使封常清的判     

岑参边塞诗浅析

长于写感觉印象和好奇个性的岑参,将大西北荒漠的奇异风光、风物人情与军旅的悲壮与豪迈,用慷慨激昂的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美.边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境,在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色,是一种值得欣赏的奇伟美,大气盘旋,奇情逸发,表现了他乐观开朗,充满了昂扬进取精神.     

岑参边塞诗的音乐美

岑参(约715—770),是唐代著名的边塞诗人。他曾在安西节度使高仙芝幕府任书记,后又随封常清出任安西北庭节度判官,到过安西、武威等地,两次出,往来于北庭(今新疆哈密)与轮台(今新疆米泉)间,在边塞先后度过了五、六个年头。边塞的战事,边塞的自然风光,进入到了他这一期间的诗作中。这部分被后人称作边塞诗的,约60首,它们在收集于《岑嘉州诗集》的360首中尽管仅占六分之一,却是岑诗的最为珍贵的部分。     

岑参漫游河朔考

天宝三栽岑参漫游河朔。是年早春,岑参从洛阳附近的孟津渡河北上,过邯郸、贝州、冀州,于初夏季节到达此次漫游的目的地——定州安喜。夏末秋初,岑参从安喜南返,路过井陉而至滑州。在滑州,岑参得到了李白、高适、杜甫宋州相会的消息,但当他急忙赶到宋州的时候,他们已经散去。岑参在宋中稍作停留后到匡城,由匡城到临河,而后黎阳、新乡。第二年春天回到了长安。     

独特的城市书写:论李劼人笔下的成都意象

根据凯文·林奇的城市意象理论,拟从城市空间"可读性"的角度,阐述李劼人小说创作的独特性。李劼人以生花妙笔印证凯文·林奇的城市意象理论:他自觉地将空间因素纳入历时性的事件中,写出城市的时空融合;他从成都街区、标志物、节点或道路的分布形态入手,渲染城市的"可读性"。通过分析成都道路、区域、标志物或节点的分布形态和特点,努力探索李劼人小说中呈现的成都意象及特点,挖掘其背后蕴藏的城市文化特性,并对李劼人的当代价值作一番思考,提出一些建议。     

岑参生卒年考

关于岑参生卒年月问题的讨论,目前学术界仍存争议,但于前贤研究文章中后生获益不浅。在此基础上,本文试就岑参的生卒年月略述管见,穿凿之处,敬祈专家教正。 一 对岑参的卒年,闻一多先生和郭沫若先生均以岑诗《故仆射裴公挽歌三首》作为依据来推定的。闻一多先生在《岑嘉州系年考证》中云:“据《旧书·代宗纪》,本年(大历四年)十二月戊戌,左仆射冀国公裴冕薨,公有《故仆射裴公挽歌三首》,则本年     

岑参边塞诗的艺术特征

边塞诗人岑参,在盛唐诗坛上,独树一帜,自成一家,历来享有很高的声誉。与他同时代的诗人杜甫认为,他可与鲍照、谢眺媲美,南宋爱国诗人陆游“以为李白、子美之后一人而已”,明代胡应麟赞美岑诗“清新俊逸,大是俊才”,清代沈德潜、翁方纲、方东树和刘熙载等人也     

岑参贬谪心态论

岑参对被署为虢州长史十分失望,品第虽升,他却认为是“黜官”、“谪宦”。这与时代风尚、家族身世和诗人个性特征密切相关。因此,他“常忽忽不乐”,感到“青云未有期”,陷入了沦落失路之悲中。他艳羡故友和同僚的升迁荣达,对廷阙充满了犬马之恋,希望及早身登青云;同时,为解脱仕途的失意和矛盾,世外之想成为他的心理需求和想象;而虢州幽雅清美的山水景色,给予诗人一份栖息心灵的感性的愉悦和理性的感悟与超越;但诗人以豪迈俊逸的人生意气追求功名富贵的理想,并未因此消减,反而因安史乱起,而具有更为现实和理性的内容。     

岑参边塞诗刍论

唐代诗人岑参的边塞诗真实地再现了西域奇丽的风光，再现了征戍者的生活、心声，充满爱国主义精神。本文在对岑参边塞诗作分析、探讨的基础上，排斥过于偏激的态度，对其予以实事求是的肯定。     

岑参边塞诗的风格特色

严羽说:“高岑之诗悲壮,读之使人感慨。”岑参一生诗作颇多,风格不尽一律,堪称“悲壮”的,主要应指边塞诗。南宋人对岑参边塞诗有一种特别的爱好,如陆游,在读过岑参的“天山篇”时,就曾感慨流涕。所谓“天山篇”,当然是指边塞诗。南宋偏安一隅,爱国者对反映出盛唐雄大国力的边塞诗,感情异乎寻常,这完全可以理解。但岑参边塞诗只占     

岑参边塞诗的艺术魅力

岑参是盛唐很有特色的边塞诗人。他的诗歌将西北荒漠的奇异风光与风物人情,生动地表现了出来,意境雄奇,风格独特,有一种奇伟壮丽之美,充满了边塞英雄的豪侠气概与爱国精神;客观上也促进了各民族间的了解,推动了各民族间文化的融合。     

论岑参边塞诗的精神美

岑参以其气势雄伟瑰丽辉煌的边塞诗在唐朝诗坛占有一席之地。岑参的边塞诗塑造了边关将士的群体英雄形象,描绘了壮美的边塞风物民情,表现了包括诗人在内的戍边军民建功报国的壮烈志向和宏伟抱负,蕴含着奇情妙想深邃旷远的壮阔意境。岑参的边塞诗不仅具有较高的艺术价值,而且具有很强的思想性;对后世的边塞诗发展产生了很大的影响,对唐朝文化审美情趣向壮美方向转化也有相当的影响。本文力图研讨岑参边塞诗的思想价值,其边塞诗表现出的边塞生活融合之美、塞外风物民情的壮阔之美、英雄主义的无畏之美和报效祖国的正义之美,有力地展示了浓郁的精神美,令人神往,令人陶醉。     

岑参在甘肃写的诗

唐代著名边塞诗人岑参,曾两度从军边塞,远赴西域,写了许多描绘塞外风光,反映边塞将士戎马生活的诗篇,成为唐代边塞诗派的杰出代表。在岑参的边塞诗中,有三十多首是他远赴西域路经甘肃时写的。这些诗篇有的写得气势雄伟,奇丽奔放,有的写得朴素优美,悲凉苍劲,从各个不同的侧面,反映了唐代甘肃的政治、军事形势,描绘了奇特壮丽的边塞风光和风土习俗,抒发了戍边将士为国从戎,保卫疆土的爱国主义精神和英勇气概。阅读这些诗篇,我们不仅可以得到艺术享受,而且可以了解唐代甘肃的     

边塞诗人高适和岑参

在空前繁荣的盛唐诗坛中,高适和岑参一向是以擅长边塞诗而著称的。虽然王昌龄、崔颢、王维、王之涣、李白等盛唐诗人也写过边塞诗,而且各有其特色,但在数量上和某些篇章的艺术成就上没有高、岑突出,所以高岑是盛唐边塞诗派的重要作家。 边塞诗不始于盛唐,汉魏古诗中就有《战城南》、《陇西行》、《饮马长城窟行》、《雁门太守行》等乐府古题。六朝诗人象陆机、谢灵运、谢惠连、鲍照、沈约、庾信等,都有乐府旧题,写边地或征战生活之作。到盛唐时期边塞诗大量出现,这固然与整个唐诗的发展有密切关系,但也有其社会政治原因。     

岑参赴安西路途考证

唐代著名诗人岑参以边塞诗名世,从文学史的角度结合岑参诗作描述岑参西域经历的论述颇多,但分歧亦大,尤以首赴安西路途为最。运用当今学界对唐代西域之政治、军事、商贸、地理、交通及出土文物的研究成果,基本可以说明,岑参首途安西出瓜州后,按常理应该不走丝路南道,不到敦煌,亦不过阳关,而是径由玉门关,走最安全、通畅之丝路中道。     

岑参在川诗文简论

岑参是唐代流寓四川的重要诗人。他在川五秋,创作了六十余首诗歌,这些诗歌除继承了他早年题材以写景为主,风格以“造奇”为主外,还表现出浓郁的思乡情怀与对佛老法门的向往和皈依。其特色的形成与诗人的晚年心态、蜀地时局动乱、早年礼佛的思想回归等有着直接的联系。     

简论高适岑参诗风异同

高适和岑参都是杰出的盛唐边塞诗人，他俩的创作既有同工之妙，又有异曲之别。从选材看，他俩都着力描绘边塞风光和边塞战争．但高诗主理，岑诗主景；从风格看，他俩的诗作都慷慨悲壮，但高诗多悲，岑诗多壮；从表现手法看，他俩都善用对比、夸张，拟人等手法，但高诗尚实，岑诗尚奇；从语言看，他俩都注意提炼推敲．但高诗尚偶，岑诗尚散。之所以形成这些特点，与他俩所处时代和经历不同相关。     

岑参刺嘉缘由考

闻一多先生《岑嘉州系年考证》(以下简称《考证》)、陈铁明、侯忠义先生《岑参集校注》附录《岑参年谱》(以下简称《年谱》)并谓永泰元年(765年)十一月岑参由库部郎中出为嘉州刺史,这是正确的。但他出刺嘉州的缘由,二文却未予揭示。现据有关诗文及史料,对其原因作一探索,不妥之处,敬祈方家指正。     

岑参边塞诗意境浅探

岑参是盛唐诗坛上一位才华横溢、成就斐然的杰出诗人。真正使他载誉青史的,是其中那些雄奇瑰丽的边塞诗歌。这些诗歌形成了自己鲜明而独特的艺术风格,展现了雄浑、壮阔、迷人的诗歌意境,为繁荣的盛唐诗坛开辟了一个崭新的领域。