新“围城”中的新烦恼

受现代文明的影响,愈来愈多的夫妻,以离婚的方式从已死亡的婚姻中解脱出来,又雄心勃勃地去寻找理想中的红玫瑰,重新组建一个新家庭──这就是再婚。事实证明,通过再婚,有些人的确实现了爱情生活的美好夙愿。然而,也有些人从旧的“围城”中逃离出来又陷入了新”围城”的尴尬,再饮情感的苦酒,演出第二次,乃至更多的婚姻家庭悲剧。由家庭经济引起矛盾对于再婚家匿,经济的支配权是关系到男女双方感情的一个重要因素。比如全家的经济权田谁来执掌和支配,对方原来的孩子抚养费的给付等等。廖东是某机关干部,跟前妻离婚后,与同样离过…     

冲出“人口危机”的螺旋(中)

寻求解决问题的理性坐标对于人口问题怎样认识,怎样判断,怎样对策,不同时代,不同国家的思想家、政治家都有过各不相同的主张,其中不乏闪耀着人类智慧光芒的卓越思想,也不乏荒谬绝伦的谬种流传。而且真理和谬误,精芜杂陈,此国行得通的政策,在彼国则根本行不通。现在,在世界不同的地区,鼓励生育和节     

冲出“人口危机”的螺旋(上)

中国有许多世界之最,但最中之最就是人口;中国的国情特殊,人口众多是特殊中的特殊——地球上每四个多人中就有一个中国人,占地球7％的耕地上负载着占世界22％的中国人!     

冲出“人口危机”的螺旋(下)

人口革命的负效应及对策按照上述思路来进行中国的“人口革命”,就象是给病人施一剂猛药,也象是一场大规模的战争。病人在服用猛药的过程中,必然会出现强烈的毒副反应,战争也必然会留下创伤。中国“人口革命”的“毒副反应”和“创伤”是显而易见的。需要一系列的配套建设加以消化。第一,“人口革命”解决的是往后去的人口问题,对既成的“人口包袱”则无能为力;而既成的人口包袱带来的经济、政治、文化、社会危机怎么消化,并不会因人口革命而解决。第二,少生优生带来的“中国的小皇帝”问题,现在随着“只生一个”政策的推行,“独生子女”问题已成为中国的一个特殊社会问题,以至于已成     

逸闻趣事话“国考”

<正>国家公务员考试,简称为国考。在古代,国考叫科举,秦汉魏晋时尚无科举制度,到两汉称为察举。古装喜剧《刁蛮娇妻苏小妹》演绎的正是宋代读书人对科举的种种态度,诸多清宫戏也对清代科举之细节做了详细介绍。传统戏剧《孔雀东南飞》中的那位庐江小吏焦仲卿,则是汉代察举制的受益者。又到一年国考时,笔者结合戏里戏外的故事,说一说古代国考的逸闻趣事,或能对醉心于国考的学子们有所裨益。     

话“子龙蜡染”

现代蜡染绘画是指艺术家以传统蜡染的工艺手段作为媒介,将中国民间蜡染工艺与传统蜡染文化置于人类文化发展的大视野中,其丰富的文化内涵传承了我国民间千年的蜡染香火,又超越了地域的民族工艺和民俗文化,具有大工艺的文化特征。上世纪80年代初,现代蜡染实验成功的"子龙蜡染"艺术体系基本形成,突破性地创造出一门独特的、综合性的蜡染造型艺术门类。它用全新的绘画语言诠释传统蜡染的经典文化,为现代蜡染绘画创作、艺术设计和传统蜡染未来的发展开辟了新的空间。国外的艺术院校也把现代蜡染绘画作为一个独立的绘画门类,广泛用于纯艺术绘画和时尚设计。1984年夏,《刘子龙蜡染绘画展》在中国美术馆举办期间,主办方亦举办了科技成果发布和学术研讨会,引起社会各界关注。上海科教电影制片厂特拍摄《刘子龙的蜡染绘画》专题片,译成7国语言、文发布157个驻外使馆进行对外文化交流,引起国际上的关注。此后,大约30多个国家的蜡染艺术家、设计师、艺术院校的教授投身蜡染绘画创作,掀起了国际性的蜡染绘画热潮。从此,蜡染绘画形成了世界性的艺术语言。在现代蜡染绘画领域,中国又走在了世界绘画的前列。在习近平总书记文艺讲话中所提及的我国文艺创作有"高原"缺"高峰"的指导下,引发了蜡染艺术家对中国现代蜡染绘画的深度思考:蜡染艺术起源于中国,曾历史性地影响过其他民族的蜡染文化,却被晚于中国1000多年的印度尼西亚蜡染取代了在世界上的地位。如今,我国的传统蜡染虽处于衰竭期,但蜡染的文化基因是中华民族传统文化的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。在新的世界文化格局重构中,我国具有一支高素质的画家、教授和艺术家致力于现代蜡染绘画的群体,他们有能力将中国现代蜡染绘画推向国际艺坛的前沿,登上世界蜡染艺术领域的高峰;有自信赢得中国蜡染的国际话语权,塑造我国蜡染文化大国形象,复兴中国蜡染艺术在世界历史的地位和历史辉煌。     

春节话“选择”

选择,是人生的永恒主题.物质的多样性,世界的多元化告诉我们,只讲做一颗永不生锈,永不松动的镙丝钉是不够的,人生漫漫,需要选择的事情何其多啊:择时、择地,择居、择途,择师、择友,择业、择偶……男怕入错行,女怕嫁错郎讲的是事业、配偶的选择.近朱者赤、近墨者黑,讲的是朋友、环境的选择.     

节日话“藕”

藕,音同偶,故民俗用食藕祝愿婚姻美满;藕,出淤泥而不染,是高洁人格的象征;藕,从印度引进,在中国有三千余年的种植历史,曾是皇宫的御膳贡品;藕,营养丰富具有药用价值,是老少皆宜的滋补美食。     

东西南北“风”话深情

在古代诗歌中,风意象往往具有显示季节特征的作用。古人还把四季与四方相配,《礼记》云:“东方者春,南方者夏,西方者秋,北方者冬。”换言之,春风与东风同,夏风与南风同,秋风与西风同,冬风与北风同。每一种风意象在诗人笔下都被赋予了特殊的内涵,都值得读者细细品读领悟。     

寒冬保健话“脚浴”

数九寒天、手脚冰冷、用热水洗脚后睡觉便感到全身舒服。宋朝著名诗人有诗为证:“老人不复事农桑,点数鸡豚亦未忘,洗脚上床真一快,雅身渐长解烧汤。”古人言:脚是人之底,一夜一次洗。民间更有:春天洗脚,升阳活血固虚脱;夏天洗脚,暑湿杂热都不侵;秋天洗脚,润肺通肠精神好;冬天洗脚,丹田温灼百病消之说。这都说明了冬天洗脚对人体保健的重要性。洗脚     

世纪之交再话“语言的转向”

“语言的转向”是本世纪初西方哲学中发生的一场“哥白尼式的”革命,当代西方哲学正是由于这次转向而走向了与上个世纪完全不同的哲学道路。但历史地看,这场革命却是西方哲学面临危机之后的产物,或者说是西方哲学在世纪之交面临的“世纪末日”的产物。在我们今天即将进入２１世纪的时候,我们不禁发现,历史似乎又回到了它的出发点     

一年复始话“元旦”

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》《解释,“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之始,一日之晨。南朝梁人萧子云诗“四气新元旦,万寿初今朝”也含有这个意思。商、周、秦均推崇本朝,“王者得政,示从我始”,各代都对元旦日期改弦更张,使元旦从正月     

浅析低年级“看图”与“写话”的关系

小学生正处在学习成长的关键时期,在这个时期内,学生的智力发育非常迅速,能力提升也特别快。故而,小学语文教师就要在小学语文低年级教学中积极培养学生的看图写话能力,这样才能提高小学生的语言表达能力、语言组织能力和写作能力。不过,想要有效开展看图写话教学,教师和学生就应该正确认识到看图与写话的关系,要将两者有机结合在一起,促使看图写话教学的作用充分发挥出来。鉴于此,本文就将谈一谈低年级“看图”与“写话”的关系以及看图写话的实施策略。     

围城与樊篱

婚姻是座围城,诚如斯言?是城就要牢固地围护着,这便透着其不安分和松散的一面了。婚姻与其说是围城,倒不如说是篱笆,因为前者沉重、压抑,把好端端的婚姻美事说得让人喘不过气来;后者却闲静、别致,与理想中的男耕女织式的田舍风景对应,新鲜的空气可以畅通无阻,家事心事可以无碍。     

文学性的生成——解读老舍的“话”

老舍的文学创作语言是通俗易懂的京味口语,然而这些口语白话在文本中显示出极高的文学性。其基本的文本语言——叙述和描述,构成了其作品的文学性生成的主要方式。     

“三个结合”巧积素材,写作自然“有话可说”

在作文教学中,如何解决中学生作文的“无话可说”的困境呢?不应该孤立的来谈作文教学,而应把写作与广阔的生活、广泛的阅读、多样的活动结合起来,多管齐下,打好基础,才能从根本上解决问题。     

“负面言行清单”出台 党员干部这些话不能说

正当某人出现两次以上负面言行时,要由党组织的书记或班子成员对其进行谈话提醒、责令改正,此外还会进行量化考评,把负面言行记录与党员评优评先、提拔使用挂钩,提高对党员干部的约束力和警示度。规矩越来越多,要求越来越严,这碗饭真是越来越难吃了。2016年7月以来,一本印有这句禁忌提醒的小册子,被下发到浙江宁波市党员干部手中。这本《机关党员干部负面言行提醒本》,重量、尺寸和苹果手机相仿,可以轻松地装进口袋随身携带。其中收录了党员干部平时可能出现的68条负     

兰州话“着”[t]字研究

兰州话书面上写“着”的字,口语中有两个音,一个是［pfr53」,另一个是轻声的尸印］。本文要讨论的是后一种,即读作轻声的“着”。这类“着”词汇意义很虚,主要作语法成分,随着语境中的不同分布,表现出不同的语法意义和作用。与普通话的动态助词“着”相比较,用法、意义差别很大,应用范围也广泛得多。上溯到近代汉语,可以从一些接近日语的白话作品中看到不少相同或相近的用例。“着”在兰州话中的分布,主要有这么几种类型：一、用在动词和处所、时间词语之间,格式为“动词十着十处所（时间）词语”。例如：五钥匙忘着屋里了解林…