有益身心的“动物疗法”

随着人们生活水平的提高,饲养宠物成了丰富都市人生活的一种潮流。品种繁多的宠物动物,以其领会人意、顽皮可爱、忠实给人们带来无穷的乐趣。但是,卫生专家却告诫人们:不管这些动物多么可爱,一旦咬人,将会传播狂犬病;     

天下看点

正美国:虐待动物会被判“重罪”去年9月,在美国佛罗里达州,一名女子在电梯里用脚反复猛踢自家的小狗,宠物恐惧地躲到角落,女子追上去继续虐待。随着视频的曝光,宠物主人因虐待动物被拘,小狗受伤痊愈后,已被送往寄养家庭。     

宠物医生小曹

正养宠物日益成为都市人打发闲暇时间的一种时尚享受。近几年,随着饲养宠物的人越来越多,宠物医生这个职业重要性得到凸显,市场需求的增大,使得这个行业发展迅速,从业者也逐渐增多,宠物医生一下子成为人们关注的"新行当"。从业十年,他接生过小狗,也送走过老狗,救助过猫咪,也收治过兔子。他的内心储存着许多人与动物之间的美好。宠圣堂的曹医生,一位和蔼有爱、充满耐心的宠物医生,用一把锋利的手术刀,续上人与宠物之间难解的缘分。     

贱狗阿宝

人比动物更懂得感情吗？更懂得忠诚吗？人比之于动物更多的——只有羞惭。阿宝是一只不知道混了多少代血统的狗,那些名犬或多或少的特色,聚集在它身上,全都变成了缺点,看起来格外别扭。它现在正被摆在农贸市场门口路边摊的篓子里待卖,狗贩子是在一条小巷子里看到正在一滩积水前舔舌头的它,于是顺手牵狗。     

试析城市生活中的宠物现象

在当下的城市社会中,宠物现象已成为城市生活方式变动的一个关注点。而且在新的社区治理理念下,宠物现象也给城市基层社区社会管理与服务提出了新课题。     

我要“在场感”

一朵蒲公英也可以落地生根,但往往会经过千飘万飘的过程,它需要找到适合自己生存的环境。人们选房子同样是在寻找适合自己的那方水土超市、饭店、水果摊亲戚、朋友、邻居……这种环境共同构成了一个"熟人社会",给人一种身份得到认同的"在场感"。这个"在场感"是你选择的房子和周边配套共同支撑的。不得不承认,作为根深蒂固的"城市动物",我们再也离不开购物、健身、饕餮、享乐等这些城市习惯,正是这种依赖感使我们对成熟的周边配套产生了深深的眷恋。让我们在3.15这个有点不同的日子里,共同走进青岛楼市,寻找最能给你"在场感"的地方。     

中南海里的“除四害”行动

一提起所谓荒唐的事。人们自然就会联想起“大跃进”时期涌现的一件又一件新奇的事物。和一个又一个惊人的“奇迹”。这些事物不仅遍布中国的城市乡村,也曾出现在中南海里,只是中南海里的人虽然积极地投入这些新奇的事物,却最终没能创出惊人的“奇迹”来。在中南海里,孩子们对大跃进最直观的认知,就是“除四害”和大炼钢铁。     

城乡文化的转型与乡村振兴——兼论数字科技在城乡融合中的实践作用

在当前社会转型背景下,要通过城乡融合发展实现乡村振兴,需要的不仅是经济的配合,同时更应该是城乡文化的共振。本文回顾了城市社会学理论从城乡文化类型化到城市文化差异性的视角变化,总结了中西方城乡文化的内在差异。从我国城乡之间历史文化的内在联系以及当下的转型背景来看,乡村发展应该在尊重城市与乡村差异的基础上,关注乡村实际,打破城乡文化对立,实现乡村振兴。其中,社会参与是城乡文化融合的重要推动力,而数字科技发展为之提供了有利契机。     

从乡村工商业看西欧庄园制的瓦解

一直以来,中世纪西欧的庄园经济总是被想象成以农业为主的自然经济。但是经过考察会发现,由于人们生活的需要和某些行业的特殊性,乡村生活中依然且必然有工商业的存在,工商业在以庄园制为主体的自然经济的夹缝中生存着。其经济属于一种二元经济模式。乡村手工业以庄园工场的形式独盛于中世纪早期,并不断发展。乡村的商业从最初必需品的交换,到后来生产力提高剩余产品的出现导致的交换,都表明乡村的商业也是一直存在且必然存在的。只是由于这些经济因素仍从属于封建的自然经济主体、不占据主导地位而未引起人们的重视。这些商品经济活动的存在不仅弥补了封建的自然经济的天然不足,同时,它的发展与后来城市兴起且壮大的工商业活动相结合,形成了里应外合的力量,最终冲破了封建阶级的堡垒,成为了西欧瓦解庄园制的一个重要因素。     

热呀,热!——严酷的夏天

对于缺乏足够的生活空间,没有任何降温设备的城市人来说,夏天无疑是一个灾难性的季节,并且任何想要逃避它的可能性都不存在,至少对绝大多数人来说是这样的。城市人总是头顶着骄阳、脚踩着滚烫的柏油马路为生活,工作而奔波,否则他们便没有在夏天里生活的权力在夏天里人们拿出浑身所有的解数。来对付“热魔”。电风扇并不是从来就有的。它是八十年代初在中国大陆开始普及,在这以前,老式的华生牌电扇是一种“贵族”的象征,只要看上一眼便觉得暑气全消,凉快万分电风扇的普及并没能把夏天的气温降低,尽管人们已难以想象从前的人是如何对付没有电风扇的日子的,但电风扇绝没有使人们忘记夏天。在近几年内,电冰箱也已基本普及,它保证     

走出“同心圆”

世纪之交是一个追求自我和个性独立的时代。人们对“夫唱妇随”注入了新的内涵。人格上独立、平等、感情笃深的夫妇是不是一定还要“夫唱妇随”，共同参与一切工作之余的应酬呢？不同的人有不同的看法。且听以下几位朋友的说法——A君：各留一份空间如今丰富多彩的生活使人的感情也多元化起来。人们对情感的体验已不再满足于第一种、第二种乃至第三种感情，而是渴求那种既是对知识结构。才智视野的互补，又是对家庭生活、婚姻感情的补充的所谓的“第四种”感情了。我丈夫学理，有点闲暇总是泡在运动场和体育比赛里；我学文，业余时间喜欢爬…     

社会主义社会的城市发展趋势

一城市是一个以人群为主体的非乡村的居民点,它是为人民的生活、劳动和休息服务,为满足人们的物质和文化需要而服务的。它是以空间利用为主要功能,通过集中的联合劳动和分工协作取得经济、社会,环境的综合效益的、动态的、开放式的大系统。社会主义新城市就是在这个大系统的协调发展中获得自身合理发展的。从俄国十月革命后,社会主义城市得到了迅速的发展。十月革命前的俄国共有655座城市,百万以上人口城市只有莫斯科和彼得堡。十月革命后,苏联新城市建设的数量和速度都居世界前列。1917—1982年间,苏联共建1,238座新城市,平均每年近20座,五十年代后每年兴建35～40座,到1982年人口超过百万的城市有22座。社会主义新中国成立以来,城市     

名人与狗

总统篇 在美国历史上,宠物是总统的感情寄托,也是公关手段.杜鲁门总统曾说"如果你想在华盛顿有朋友,那就养只狗吧."事实确实如此,总统身居权力顶峰,有时不得不孤独地面对压力巨大的工作,如果每天能听到忠心耿耿的宠物迎接他的"汪汪"或"喵喵"的叫声,心里会备感安慰.     

有钱难买宠物险

正越来越多宠物被人们当作家庭成员来照料,它们享受着高级食品与玩具。但在谈论保险问题时,它们往往回到了“物件”角色,像汽车、房子一样被视作宠物主的“资产”——这是目前宠物保险没能复制人身保险经验、缺乏合适产品的重要原因之一。     

生态权利概念的历史考察

从人类文明发展史的角度考察权利扩展,人们可以发现,随着物质文明和精神文明水平的不断提高,人类对自身权利的认识不断深化,人权的概念所包容的范围也从特定种类的人扩展到一般种类的人和非正常的人,进而认识到非人类生物,首先是家养的宠物、牲畜,而后是有感觉的动物、无感觉的植物和其他野生物乃至山水、空气等生态过程存在的权利。从哲学史的角     

论我国的乡村城市化

实现乡村城市化是我国实现工业化、现代化的重要战略布置，也是我国经济社会发展面临的一项十分紧迫的任务。正如马克思在（政治经济学批判）中指出：现代的历史是乡村城市化，而不象古代那样，是城市乡村化”。因此，寻求一条适合我国国情和地区特征的乡村城市化道路，探索我国乡镇城市化发展的战略思想，是当代城市规划工作者面临的一个严峻课题，也是制定跨世纪城市规划的重要组成部分。一、乡村城市化的实质理解乡镇城市化首先应明确城市化的概念。早在二十年代，在研究城市的著作中，多处出现城市化一词。不过，当时的概念只是以人口、…     

浓度·密度·深度——梁南诗的艺术特点之一

一跨进大小兴安岭,就可以见到莽莽森林。或是原生林,或是次生林,或是新生林。它们大都树色浓浓,植株密密,林子深深,令人享受不尽,叹赏不止。我从这里意识到,事物有它的浓度、密度,深度。森林是这样,诗篇也是这样,只不过诗篇体现着的是感情的浓度、意象的密度、哲理的深度。梁南的诗,就具有感情的浓度、意象的密度和哲理的深度的特点。感情的浓度诗是即兴而发,缘情而生的。感情在这里起着发酵的作用。     

宋代乡村第五等户在城市经济发展中的作用

宋代乡村第五等户是宋代户口的主要构成部分。在农业人口为主体的封建国家中,他们是社会生产的主要承担者、国家财富的主要创造者、推动经济发展与物质文明进步的重要力量。宋代乡村第五等户在国家户口中比例大,生存条件差,特别是在失去土地无法生存后,“流移转徙”到城市,为城市经济发展提供了人力资源,为资本主义萌芽做了早期准备,推动了城市服务业发展,促进了城市商品经济发展。探讨第五等户在经济发展中的作用,对寻求今天解决农民问题的方式方法,具有现实意义。     

呵,宠物潮

宠物进入中国社会,是文明,还是公害?是提倡,还是禁止?有人认为这是中国进入老龄社会的前奏曲;也有人认为宠物会污染环境、传播病菌……人们莫衷一是。     

敬畏生命

敬畏是头顶的星空,每一颗星星部是一只神圣的眼睛。老虎和狮子向来被人们公认为"森林之王"。这两种动物以其勇猛凶悍的特点在动物世界里占据着举足轻重的地位。为了让老虎和狮子之间实现强强联合,聪明的人们突发奇想:如果让老虎与狮子相交配,生出的"混血儿"岂不是更加强大。