莫里森对“母亲”及“母亲身份”的非裔美国文化诠释

在非裔美国文化中,人们关于母亲和母亲身份的看法不同于西方一般白人女权主义者。莫里森赋予母亲身份更多的含义,她将其定义为黑人妇女的权力场。在她看来,黑人母亲在非裔文化中承担着肉体延续、精神哺育、文化传承及伤痛疗救的任务。母亲身份以及传承黑人文化的母爱对于黑人女性来说不仅是反抗压迫、获得解放的重要途径,而且具有愈合伤痛的功效。     

美国的“月球核爆计划”大揭秘

1969年7月,美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗登上月球,极佳地展示了美国的综合国力。实际上,美国人在登月10年前就曾将月球当做展示实力的广告平台,只是他们当时盘算的是在月球上搞核爆。     

举报——透视我国社会“肌体”的“X光机”

近两年来,我国各地相继成立了一种新的特殊工作机构——举报站(或称举报中心),专门受理人民群众的举报信件,接待举报人员。与此同时,从中央到地方的各级党政领导也增添了一项新的工作内容——处理人民群众的举报信件,接待举报人员。     

透视迪戈加西亚基地在美国“印太战略”中的作用

作为美国在印度洋地区重要的海军基地,迪戈加西亚基地在历史上曾经起到了遏制苏联共产主义扩张、打击恐怖主义的作用。而在当前美国实施"印太战略"的背景下,迪戈加西亚基地作为美国在印度洋地区的一个重要战略支点,它在应对大国权力转移、遏制大国海权竞争、实现美国海外基地间的战略协同以及巩固同盟和伙伴国关系等方面发挥着至关重要的作用。但由于该基地所在的岛屿存在着主权争议,当前特朗普政府的对外政策仍存在着一些不确定性,以及印度对美国在印度洋军事存在的战略疑虑,该基地能否发挥其最大作用仍面临着一些挑战。     

“企业部落”——青海茫崖石棉矿透视

“企业部落”是中国企业发展史上特殊的人文现象,是计划经济模式中成长起来的先天不足的企业“婴儿”。要恢复企业的真实意义,就要让企业回到社会大生产的洪流中去,并且重视企业自身的人文开发。     

关于“解放”的哲学透视

解放不仅是政治概念．而且是主体解脱束缚走向自由王国的历史观范畴．是人类社会生活本质的体现。是历史规律的实现机制，是人类社会实践的永恒主题．社会主义制度也必须坚持解放．其根本目的是解放和发展生产力，走向自由王国．     

“美国步枪协会”有多大能耐？

2012年12月16日,奥巴马在桑迪胡克小学的悼念活动上,动情地说：“这个世界会依据一个国家对待儿童的方式而对它做出评判。”     

心理医生对“单亲母亲”的建议

首先,对于单亲的观念要理顺,以一颗平常心来看待。很多单亲母亲会把自己的遭遇看作一种不幸,其实婚姻是互动的,是两个人的事,谈不上倒霉不倒霉,更没有必要自卑,自己为难自己。其次,自己的心态要调整。离婚也是婚姻自由的一种表现,应该坦然地去面对。“单亲母亲应该比一般人更加坚定更加乐观。钱多有钱多的花法,钱少也有钱少的花法。即使是在最艰难的时候,只要有健康的心态,也能挺过来。当然     

“阳光家园”和生活在这里的孩子们

对无法寄养和收养的艾滋病致孤儿童，由政府出资兴建福利机构集中供养。艾滋病致孤儿童的集中养育机构，通称“阳光家园”，它是对艾滋病致孤儿童实施的集中供养，是对分散供养的补充，是养育艾滋病致孤儿童的最后一道防线。     

农村“建房热”的社会学透视

本世纪八十年代,在中国农村实行了“包产到户”、“联产计酬”的生产经营责任制,打破了一度束缚农民生产积极性的大锅饭,农业生产力得到了极大的提高。几年下来,农民们第一次拿到了比他们见的还要多的钱。但贫困留在农民生活中的窟窿太多了,需要钱的地方也太多了。以前没钱不敢想,现在有钱了,却不知往哪儿花。     

“屏障”在这里筑起——全国“维权”先进个人侯玉玺和其所在的救助管理站

在大连,侯玉玺可是个新闻人物,这不仅是因为他经常出现在各种媒体上,解读党的救助政策,向社会各界介绍救助管理站工作的特殊性,更因为他用满腔的爱心为维护妇女、儿童的合法权益建立了“维权”屏障的事迹,得到了市民的称赞和政府的认同。不久前,在中央电视台“东方时空”连线节目中,作为全国维护妇女儿童权益先进个人、大连市救     

“万历援朝”的东亚国际关系透视

本文认为对“万历援朝”战争的考察、梳理,可以为进一步探究东亚朝贡体系提供微观意义上的理解素材与分析框架. “万历援朝”战争在国际关系意义上是明王朝为维护其治下东亚封贡体系政治秩序而进行的一次战争,这里既有中朝两国对集体安全原则的政治实践,同样,交战双方战略行为的政治动因、东亚封贡体系的制度及价值内涵也反映在战时外交、地缘政治和文化认同等一系列国际关系概念中.因此,国际关系理解途径能够完成对历史研究的学术补充,此次战争所蕴含的东亚封贡体系内在机理(如等级制、礼制、文德)与大国权力博弈要素亦能在这样的视野下完成统一.     

“炒书”现象的文化透视

“炒书”作为一种社会文化现象是近几年才出现的。刚刚过去的1993年就“炒”出了几个热点: ▲梁凤仪热。以其“财金小说”风靡大陆及港台。《豪门惊梦》、《花魁劫》、《九重恩怨》等书一俏再俏,摆满了新华书店和大小书摊。但见梁氏频繁地穿梭于各地签名售书,自已出资在沪、宁等地召开作品研讨会,刮起了一阵又一阵强劲的“梁旋风”。 ▲毛泽东热。领袖题材的“纪实作品”,1992年就方兴未艾。随着毛泽东诞辰100周年纪念活动的到来,《毛泽东的艺术世界》、《毛泽东的文化性格》、《毛泽东与文艺传统》、《毛泽东轶事》有两种版本,各出版社争相出版。     

“理想”抑或“现实”——浅析当代美国外交的指导思想

理想主义和现实主义是指导当代美国外交实践的两种理论.自20世纪初叶伍德罗·威尔逊和西奥多·罗斯福将这两种理论应用于外交领域以来,当代历届美国政府无不是以这两种理论作为外交实践的指导思想,而美国的国家利益则是美国外交不断游离于这两者之间的根源所在.理想主义与现实主义的巨大影响力仍将存在并将继续引导美国的外交走向.     

黄昏的叹息——某些农村“老无所养”问题透视

“白发浪潮”已开始拍打中国广袤的农村土地,随着生活和卫生保健条件的改善,农村老龄人口比例正在逐年上升。因而,“老有所养”成为新形势下农村工作一个愈来愈重要的课题。最近,我们对苏北农村家庭赡养老人情况进行了调查,结果表明,尊老敬老依然是今日农村社会主义道德风尚的主流,千千万万的农村老人在社会和家庭的双重关怀下,正丰衣足食、怡然自乐地安度晚年。然而,在这主流的背后,我们也听到了一些不幸老人发出的“老无所养”的沉重叹息……“老无所养”一瞥○儿子儿子,曾让他俩视如命根并引以为福的儿子,竟把老两口逼到了生命的尽头在依傍苏北灌溉总渠的滨海县S乡,用一位会写诗的民办教师的话说,他俩是一对“儿孙簇拥下的孤独者”。四个儿子,六个孙子,在旧伦理眼光里,老两口够福气的了。可有谁知,老两口含辛茹苦养了儿     

论“代理母亲”的伦理和法律问题

人类辅助生殖技术的进步给不孕患者带来了福音,但也引发了新形式的代理母亲的问题。在国外,以合同形式为约定的代孕案例很多,且呈商业化倾向。尽管这种代理制度被合约条款所约束,但仍面临着诸多伦理和法律问题。我国也出现了类似的问题。在伦理层面,代孕有可能对妇女的身心健康造成损害,她们的利益难以得到保证;在法律层面,涉及代理母亲的身份、代理合同的执行、亲子关系的认定等问题。此外,代理母亲还涉及体外受精和胚胎移植的法律问题。     

美国的“蹭饭侠侣”

2009年11月24日,美国总统奥巴马在白宫举办盛大的国宴,宴请到访的印度总理辛格。这场国宴,奥巴马共宴请了300多位美国各界精英人士。凡受到邀请的客人,都收到了～张由奥巴马总统亲笔签名的具有高科技防伪标志的邀请函。只有手持这张由总统亲笔签名的邀请函,才能参加到由总统举办的国宴。能参加到总统举办的国宴,不仅是一种荣誉,更是一种身份的象征。     

美国的转基因“幽灵”

西方跨国公司手中的转基因农业技术已经是完整意义上的非传统安全威胁手段,它既可以是控制目标国家农业命脉的工具,也可以作为隐蔽的药物让目标国家的人民在不知情的情况下食用。     

美国的“新世纪宗教”

1978年美国“人民圣殿教”近千名教徒的集体自杀震惊了整个世界。然而,发生这件事的原因好长时间令人困惑不解。况且,“人民圣殿教”并非绝无仅有。在美国,有上千个类似的教派在活动,西方舆论界称它们为“宗教狂热”,或者“新世纪宗教”。这类教会的信徒迅速增加,到目前为止已有3—5百万人。七十年代这类现象又蔓延到了欧洲大陆,大有泛滥成灾之势。     

从“畏官”到“畏民”看“民愤”风险的化解——法文化视角的透视

当下中国各种群体性事件频发的一个重要原因就是官民关系紧张,致使“民愤”堆积.因此,如何化解“民愤”风险已经成为迫切需要解决的问题.从中国传统法文化中汲取“畏民”的理念并进行当代转换,实现从“民畏官”到“官畏民”的转换,是化解当下“民愤”风险的有效途径,也是中国法治社会建设的重要内容.