寻找失落的世界——论高更

原始文化的复兴是现当代西方艺术的重要特征，代表了西方人对资本主义工业化、商业化和科学技术现代化巨大冲击的精神反应。高更是这一世界艺术潮流的突出先行者     

现代认同:在自我中寻找人的本性

衡量消费社会中人的价值,在于看其手中握有的支配权利的大小,这是个人价值实现的模式———几个世纪以来,这种模式一直被视为文明社会的中心内容。那么,这一理念的深层含义是什么?它与提高限制无止境消费行为的能力又有什么联系?这能够在“现代认同”这一概念中找到答案。现代认同的起点就是内在自我的起点。现代人必须处于自觉自为的自主程度才能找到自我,而这种自主程度归根到底需要独立的私人性。现代认同并不关乎能否与宇宙哲学的秩序相匹配,而在乎能否回应自我内心的需要和欲望。能否实现这些最终关乎自我个人的情感生活,这是构成幸福生活的关键因素———幸福生活就是根据情感上的满足程度来确定的。     

诚信——民族精神的失落与重振

诚信是制约当前社会和经济发展的主要问题之一。文章从民族精神、市场经济规则等方面，提出了新时期必须大力弘扬诚实守信的民族精神这一论题，并从以德治国、建立诚信政府和完善市场经济法制体系等方面阐述了如何加强诚信建设，最后落脚点是让诚实守信成为国民和企业的自觉行动。     

现代人的阿Q精神胜利法及其心理分析

《阿Q正传》许多人都读过。鲁迅不止一次地讲《阿Q正传》的创作意图是要“写出一个现代的我们国人的灵魂来”,“是想暴露国民的弱点的”。这里,他所认为需要改革的“国民性”,即“国民的弱点”,主要是指阿Q的精神胜利法——一种自欺、自慰、盲目自尊、自我欣赏、自我超脱、怯弱、虚伪的心理。阿Q是那个时代的社会典型,是鲁迅笔下“现代的我们国人的灵魂”的体现者。作为阿Q这样一个典型化的社会人物及其所生存的社会时代,已经一去不复返了,但是阿Q精神胜利法是不会很快消失的,它毕竞是国民的典型,是长期社会化的产物,阿Q是许多国民的化身,是许多人     

现代社区何以可能

社区研究是社会学研究的一个重要领域。尤其是在今天中国改革开放的大背景下 ,社会结构和社会组织形式都在发生着深刻的变革 ,国家与社会的关系 ,社会与市场的关系 ,以及社区、社团与人们日常生活之间的关系 ,都在社会秩序重构要求下进行重新调整 ,而这一系列变化所带来的各种问题 ,也就成为当今社会学研究的主要课题。本期主题研讨专门组织了几篇与社区研究有关的文章 ,其中既有针对“社区理念”的理论探讨 ,旨在澄清当代社区问题深刻的社会背景和发展方向问题 ;也有对当前社区发展现状的分析 ,比如社区整合、社区组织及社团活动等问题 ;还有更具体的针对某一问题的讨论 ,如对农村村社资源 (土地 )支配权和收益权问题的分析。我们真切地希望这些文章中提出的相关问题能在更大范围中引起更多人的关注 ,更希望大家能提出各自不同的看法和意见 ,从而能把讨论更进一步地引向深入     

美国人艾恺不远万里寻找梁漱溟

1966年,一个美国人发现了梁漱溟的名字,从此,他将毕生精力致力于研究这个正在被批判的中国人。他在梁漱溟生命的最后几年中与他促膝深谈,走访梁漱溟建设的村庄,他认为,梁漱溟对于中国的意义被严重低估了。     

东方精神的失落与重建──中国新诗历程的反思

本文针对当下诗坛的窘困和误区，试图从“五四”以来新诗历程的辨析和反思中找到症结所在和解决途径。文章认为，中国新计从诞生到成熟，始终体现着东方精神的保持、寻觅的内质，诗体解放与格律组建、东方神韵与西方文化的融合、古典传统的文化积淀等构成了中国新诗的合理内核与发展趋势；与此同时，由于形而上学的偏颇，以东方精神为基调的新诗中国特色被淡化乃至遗忘，中国诗歌逐渐呈现西方现代主义的译解和照搬的严重局面。文章从思想内质、审美原则、语言表现力、诗歌形式等四个方面论述了东方精神的重建课题，期待着中国诗歌的再度复兴。     

体育与现代生活及现代精神

体育精神是一种高级精神活动,是人类社会活动的重要方面,也是人类生活的重要内容。当代体育应当重视体育的现代生活价值和精神价值。     

浅论长征精神的现代传承

伟大的长征精神是中国共产党宝贵的精神财富,对于今天全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会依然具有重要的借鉴意义.本文认为,长征精神由两个层面的内容所构成.第一层面是长征精神的内在本质,主要由长征精神的核心点与精髓构成;第二层面是长征精神的外在表现形式,主要包括不怕任何艰难险阻、不惜牺牲一切的战斗精神,顾全大局、严守纪律的团结精神,与人民群众生死相依的为民精神等等.在全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的新的历史时期,应该结合时代的变化,从长征精神的上述两个方面入手,切实继承发扬好这份宝贵的精神遗产.     

民族精神与现代司法

20世纪末 ,中国共产党提出的“依法治国”的基本治国方略被载入中华人民共和国宪法 ,这是中国社会主义法制史上的一座里程碑 ,也是中国建设法治国家万里长征的第一步。在 2 1世纪的中国 ,尽管法治的道路是漫长而艰辛的 ,但“依法治国”的信念却是不能动摇的。如何从各方面加速法治的进程 ?如何处理法治与社会发展的关系 ?本刊特邀六位法学界的知名学者 ,就这一问题进行讨论。公丕祥认为 ,应该凭借自身基于本民族需要和条件的创造性行动来创设现代司法文化与制度。徐显明认为 ,2 1世纪中国法治的发展 ,将取决于我国平等权、财产权、自由权、生存权、发展权这五大权利群的整体进步与发展。卓泽渊认为 ,改革与发展、冲突与互动、和平与稳定将是影响中国法治乃至整个社会发展的重要外在因素。徐祥民认为 ,在当下中国 ,选择的法治只有经过一个演进的过程、尤其是宪法的良性运行和公民法律文化的建设 ,才能成为稳定的、良好的法治。温晓莉认为 ,实现现代法治价值 ,建立一个符合法治精神的宪法制度框架 ,并在充分肯定法治的决定性作用的前提下 ,将法治与德治、制度建设与道德建设很好地结合起来 ,是 2 1世纪中国法治建设的主题。赵正群认为 ,公民的得知权及与其相应的政府说明义务构成了政务公开政策的法理基础     

精神疾患社区预防的架构和思路

社区预防的现状和发展趋势 中国是一个人口大国,也是精神疾患负担较重的国家。据中国疾病控治中心2009年提供的数据,全国各类精神障碍患者人数在1亿以上,在疾病总负担中已经排名首位,约占全国疾病总负担的20%。其中,重症精神病人有1600万。     

从社区支持角度看老年人的精神保障

近些年来,我国很多社区经常开展以思想交流、精神慰藉为主题的社区老年文娱活动,丰富老年人的精神生活。这些文娱活动在解决日益凸现的老年人精神保障问题方面有很大的优势,但是,这些社区活动又没有能够完全满足老年人的精神保障     

人和现代危机

现代社会的危机首先表现为现代文明危机,这种危机一方面为继续发展创造了条件,但同时也导致现代社会的重要成果、价值和方向出现问题。危机以其特殊的方式反映在现代资本主义社会、“现实”社会主义社会以及建立在民主、社会主义和自治基础上的南斯拉夫社会中。在上述各类社会中,危机又表现为经济危机、政治制度危机、法律制度危机和政治思想方向危机。最后一种危机威胁着人权、自由和作为公民和生产者的人的解放领域已取得的基本成果。     

现代城市管理与社区重建

本文指出社会巨变引发社区建设热潮 ;而社区就是具有地域性的利益共同体。本文试图在体制转轨中给社区定位 ,并指出社区重建的主要内容     

李白人格精神现代价值论略

李白的诗歌作品是展示其人格精神的重要载体。终生不渝地坚持信念理想、关心社会且勇于批判现实、积极进取、坚持个性独立、真诚热爱大自然等是李白人格精神的基本表现。这些精神具有超越时空的鲜明特征,对促进当今社会、文化事业的发展具有重要意义。     

生命及其意义——人的自我寻找与发现

本文从历史和逻辑的角度探讨并解析了人寻找和发现自己生命及其意义的过程。认为,在今天关注和研究生命及其意义这个论题,具有重大的现实和理论意义。首先,它可以突破哲学人学研究的传统思路和框架,为哲学人学研究开辟一个新天地,深入把握人类个体、群体、族类三者之间的关系;其次,只有进行这一研究,才能跟上人类自身发展的步伐并满足人类进一步提升自己的需要,为解决当代人的“意义危机”问题提供可资借鉴的思想和思路;最后,这一研究还非常有助于我们理解人类内部和人类与大自然的关系,树立现代生命观和生态观,从根本上确立敬重天地万物、守护人类家园的意识     

文化传统与人的精神健康

文化传统与人的精神健康［俄］Ｏ．И．丹尼连科立早译当今能拥有精神健康并保持精神健康是所有人都关心的一个问题。有学者说：“当代社会中谁都会在自己一生中体验过神经病症状，哪怕是短时间的。”为向人们提供心理卫生和心理治疗方面的帮助，国内外学者在进行着大量的...     

社会现代化与现代伦理精神

本文从价值取向、人我关系、人格设计和道德选择等四个方面讨论了中国社会的传统伦理精神,从而提出现代化需要一种现代伦理精神。