现代人·无奈病·阿Q味

现代人的细胞里膨胀着发财的欲望，可富得流油的时候，却会发出“穷得只剩下钱了”的叹息；现代人对明星顶礼膜拜，为出名挖空了心思打破了脑袋，可“待到红得发紫时”却又念出了“做名人难”这样的“苦经”；现代人争先恐后拥进城市，大家摩肩接胜、密密匝匝地挤在一起，却又强烈地感到孤独和寂寞；电话、汽车、电饭设、热水器、高速公路……这一切为现代人节省了无数的时间，可现代人挂在嘴上最多的一个字却是“忙”；有一天误了正常的“作息时间”，傍晚正漫步在回家的路上，我忽然发现：在结束了一天的劳碌之后，此刻风平人静，树叶轻吟…     

有关俄罗斯哲学传统之争

“传统”问题是一个极其重要却又研究得很不够的问题。“传统”的顽强生命力，往往超出人们的想象；对它的持久和能量，人们往往估计不足；中断多年的“传统”，有时会在新的历史条件下以强劲的势头“复兴”。透过历代俄罗斯人对待“传统”的异乎寻常的态度，人们可以发现许多值得深思的问题     

王卫：背包客背出的快递王国

顺丰，中国民营快递公司新宠。它不打广告，但所有的人都在找寻它；它低调不张扬，令香港狗仔队卧底数月无法一睹真容；它不引入战略投资，但却令花旗银行开价1000D美元中介费用只为求得一个合作机会；与它150亿（2011年数据）销售额这一数据相比，这无疑是一家另类低调的企业。不过，这家低调企业的掌门人王卫，却是“电商教父”马云最佩服的人。因为快递，远不是收货、发货这么简单。     

找到慈善的根

一位山村女教师上公开课，在黑板上写下了“飞机”两个字。学生问：“老师，人坐在飞机的哪个部位？”老9币说：“人坐在飞机的翅膀里。”这个答案是错误的，学生们却深信不疑。因为，这里的老师和学生谁也没坐过飞机。不过，在教室的后面坐着一个经常坐飞机的人，他就是崔永元。     

日本的外国人抱怨多多

“歧机”在日语中叫“差别”。而在今天日本，越来越多外国人纷纷抱怨受到了“差别”。即便是美国人，有此感觉的也大有人在，其中一个最典型的例子是美国出生的“大相扑”小井。他早在1984年升任二级大力士时就发牢骚说，“如果不是美国人，他早升上了一级大力士。”此话一度震动了美国传媒，引起了日本方面的关注。不过后来小井负了伤，战绩每况念下，日本人于是对他的批评不屑一顾。最近，这名优秀的异国相朴手在退休时，又一次谴责：日本在最近10多年来并未作出多少努力来改变对外国人的态度，“差别”现象有增无减。至于来自亚洲邻近国…     

法国流行“老”市长

如果你问一个法国人：“一个人年岁大了，但体力还行，还想再发挥点余热，那他该去干点什么呢？”法国人想一想，可能会说：“他可以去当市长。”什么？去当市长？没听错吧？法国人会很认真地对你说：“没听错，真的不是开玩笑。”因为，在法国有许多高龄市长，70开外的很正常，80以外的也不稀罕。比方说，梅斯市的让-玛丽·娄什市长今年81岁；马尔提格斯市的保罗·隆巴尔市长82岁；弗孔杜开罗市的阿瑟·利什利市长88岁……     

美国的菜篮子

作为一个社会工作者，我很喜欢“逛市场”，不过不是提个“菜篮子”，而是拿一个帆布小袋。在市场可以看到这个社会物价的起落，这是个人民生活的寒暑表．如果和买菜的人闲聊，更可了解老百姓有关政治、经济、社会、文化的各种心态，确实是个体察社情民意的好地方。在美国要装满你的菜篮子，可去之处甚多，一般美国人多到超级市场。设在闹市的超市一般有两个篮球场那么大，设在郊区的超市大得像个足球场，货物品种成千上万，有关衣、食、住、行的，应有尽有。属菜篮子的，那就有罐头的、纸包的、新鲜的，冰冻的，其实都是雪藏，没有像中国那…     

说“优死”

关于“优生”人们已经说得很多了，虽然现在距离 全社会普遍实现优生的理想还很远。然而，关于“优死”，人们谈得还很少。 人皆有死，然又忌言死。鲁迅在《立论》一文中说，某人生了个男孩，合家高兴极了。满月时抱来给客人们看，一个说，这孩子将来要发财的，一个说，这孩子将来要做官的，家人很高兴，感谢了他们；另一个说，这孩子将来是要死的，结果得到了一顿痛打。鲁迅说，说要死的必然，说富贵的说谎。但说谎的得好报，说必然的却遭痛打。 生与死，是一对矛盾。有生必有死，有死方有生。哲学中有人生哲学，却没有“人死”哲学。政治…     

请签名，免费的

如果让人选出在美国说得最多的两个单词，一定会有人说是“你好”和“谢谢”，特别是“你好”，更是随时都可以听到。因为不管是在麦当劳里，还是在公交车上，哪怕是正在人行道上跑步的陌生人与你擦肩而过时都会突然微笑着对你来声“嗨”（Hi）。 不过，尽管“你好”和“谢谢”在美国不仅是说得最多也是用得最多的两个单词，可在我看来，在美国的日常生活中，真正有实质意义的却是另外两个单词，那就是“签名”（sign）和“免费”（free）。     

现代迷信中的恋母情结

一个人声称自己掌握了“水变油”的技术，不仅新闻界将他炒热，领导深信不疑，就连 科技界也有许多机构为他提供鉴定报告； 一个气功师声称自己具有无比的功力，可以在广州发功让北京接收，甚至可以降雨扑灭大兴安岭的森林大火，不仅在社会上闹得沸沸扬扬，追随者顶礼膜拜，就连一些资深的科技界人士也固执地多次做实验，企图证明这种功力的真实性和科学性； 最后是“法轮功”一个人声称自己是“大觉者”，是“佛祖转世”，能给人带来健康、保护和生存的意义，这场运动更是席卷了整个中国，迫使政府不得不采取强制性的解决办法。 这一切看似…     

境外势力如何“策反”中国

在境外情报机构眼里,那些被诱骗、被发展的国内网民不过是最廉价的、可以随用随弃的网上情报提供者而已,基数大,成本低,但却往往能收到“奇效”。还曾有香港媒体报料说,美国情报机构每年都要花上数千万美元,资助一批中国人对中国网民进行思想渗透、策反,这些所谓的“网络汉奸”出没于各大中文论坛、门户网站,定期领取美国人支付的薪金。     

阐释语文学科的特点要实用化

性质和特点分属两个不同的概念，性质是“一种事物区别于其它事物的根本属性”；而特点是“人或事物所具有的独特的地方”。从性质和特点的定义来看，可以称之为“性质”的东西，如果不具有“独特的”特征的话，它依然不可以称为“特点”。我们的很多文章模糊了这两个概念，像林泽龙在《研究课程思想明确语文性质》（《中学语文教学》 2000年第 5期）一文中的许多概括，实际上不是“特点”，而是“性质”。对某一个学科做出“特点”的总结，至少要把握两点：（ 1）必须依据学科的性质。如果说“性质”是一种根本属性的话，那么“特点”应当…     

魏明伦,你追名逐利又如何?

著名川剧作家、被人誉为“巴山鬼才”的魏明伦， 近年来在单位却受到不公的待遇，以致出现了“我在海内外大受欢迎，与在小单位大受苛待的强烈反差，是值得研究的‘魏明伦现象’。”两年前，魏明伦调到了四川省川剧院，随后他就为剧院献上了一部《变脸》，使该院一举打了个翻身仗。遗憾的是，“魏明伦却在生活中遭遇到了‘变脸’”。“先是《变脸》赴京演出时，故意不通知他随团赴京”；“《变脸》一戏今年春节应邀赴台岛巡演，５９人的组团名单中，魏明伦又被排斥在外”；“连《变脸》一戏的稿费，他也分文未得。”（见《城市早报》１９９…     

From ＂tianxia＂ （all under heaven） to ＂the world＂： changes in late Qing intellectuals＇ conceptions of human society

传统的“天下”一词本具广狭二义，分别对应着今日意义的“世界”和“中国”。过去的流行说法是，近代中国有一个将“天下”缩变为“国家”的进程。如果侧重昔人思考的对象，恐怕更多是一个从“天下”转变为“世界”的进程。康有为创造性地把公羊“三世”说由历时性变为共时性，使“天下”平顺地向“世界”过渡。但中国却被西方主导的“世界”体系外在化，中国士人渴望加入“世界”，努力为中国在世界确立一个更好的位置，这是一个充满了彷徨的探索进程。     

大都杂剧的美学特征

“元曲”发展与时代特征如果进一步把它凝缩，从时间上划分可以前期杂剧为代表；从流行区域看，又可以大都杂剧为主体。而前期杂剧实际上是以大都及周边地区的兴盛发达为标志的，所以，大都杂剧体现了“元曲精神” ，……     

姓名雷同的成因与出路

姓名只是符号和标识姓名只是一种符号，一种标识，姓名又往往反映时代的前进、科学的发展、文明的进步、人们生活方式的演进以及心态的变化。姓名已成为一门学问，成为一种文化。然而，在信息时代，在改革开放的中国，姓名雷同现象却使这种文化变得混乱、单调、平庸起来。有的姓名符号既代表了这个人，又代表了那个人，在一个大的区域范围内甚至代表成千上万的人，这就失去了姓名的区别功能。同姓名现象已成为人们不得不研究解决的社会问题。请看：武汉有上干个“王红”、“李斌”；天津有2千多个“张力”、“张建”；沈阳有3千多个“王伟”…     

二维码，别乱扫

如果不是微信的“扫一扫”功能，可能很少有人知道二维码是什么。二维码虽然不是微信发明的，却因微信而广为人知。不过，随着“扫一扫”渗入生活成为一种生活方式，二维码也成为手机病毒、钓鱼网站传播的新渠道，由其引发的话费丢失、隐私外泄等安全威胁与日俱增。     

爱因斯坦：曾经的超级“民科”

“民科”（“民间科学爱好者”的简称）这个词汇，如今已逐渐被国内大众媒体广泛接受和采用，它的一般定义是：没有在相应的科学共同体中任职，其研究领域和研究方法也未被科学共同体所认可的人。例如，一个无业人员研究星占学或炼金术，那么他很容易被视为“民科”；又如，一个纺织厂的纺织工程师，虽然在纺织技术领域堪称专业，但是如果他业余开...     

从“征婚广告”这个窗口望去

近年来,我国有些公开发行的报纸、杂志开辟了刊登“征婚广告”的栏目,“征婚广告”作为一部分男女择偶的方式已引起了社会上不少人的注意。由于“征婚广告”在刊登时既可署真实姓名又可使用别名,既可以由当事人直接联系又可以委托他人代办,所以符合有些人不愿意让别人知道自己私事的保密心理,又满足了他们渴求被人认识了解、以便有知音与自己结合的愿望。虽然一则“征婚广告”短的只有几十字,长的也不过百余字,但从中却可以反映出社会上一部分人的恋爱婚姻问题和有关情况,为社会学研究提供了真     

话说“中性人”

不知什么时候起，大街上多了这样的一族人：中性人。他们奉行的最高准则是：“最高的善是不做任何判断”。面对歹徒行凶，心里气愤万状，有心杀贼却无力说服自己，故作“镇静状”；遇见不平事，见有人去管却被揍甚至于被打击、报复，心里就嘀咕：“还是‘独立自主’为好”；见“多”识“广”了，“实践出真知”。于是乎，教育子女或下属：“闲事管不得”，“啥好都不如自身安全好”；读报听广播，碰到见义勇为的消息，又感慨万千：“这个社会咋这样，这个青年不错，是英雄，值得宣传，就是少了占……”中性的人啥时，哈错，啥公道，不消人说…