走出色情文艺的怪圈

在人类面临的难题中,有一个一直困扰着人们的色情文艺问题。色情文艺因为关系到社会风气和青少年教育,关系到人类的文明道德结构,始终是社会各界广泛而深切注视的问题。依据传统的思维方式,总以为“色情”的概念是不言自明的。但若真正给色情文艺下个科学的定义,却不那么容易。这可以从以下的事实中看出:在我国“文化大革命”中,象《红与黑》、《青春之歌》,好莱坞40年代的电影《出水芙蓉》、《魂断蓝桥》,古希腊的维纳斯雕像和西方人体美术作品及小夜曲等艺术珍品均被视为色情文艺。总之,凡是有裸体形象和爱情描写的,无一例外地都被当成色情文艺。几年前的港台歌曲录音带也被定为色情文艺。而最近几年的一些通俗书刊的封面女郎衣服愈     

色情问题的断想

划清“黄”与“非黄”的界限,实即划清“色情”与“性”的界限问题。色情泛滥是一个特定条件下的社会问题;“性”的问题则是在任何社会都恒久存在的问题。就当前的情况来看,与其说存在着色情问题,不如说存在着广泛意义上的性问题,存在着“黄”与“非黄”两种性质的东西错综复杂地交织在一起的问题。从社会和社会问题的角度去观察性的问题,当前值得注意的有以下几点: (1) 商品经济和商品观念的负面效应,十分突出地反映在性的问题上。人际关系中注入了商品关     

农民负担缘何屡减不轻

改革开放十几年来,我国农业和农村经济持续稳定发展,农民收入不断增加、生活不断改善。但从80年代中后期开始,农民负担过重一直是困扰中央并成为一直关注的一个焦点问题,同时也成为影响农村发展与稳定的一个关键问题。负担过重两面观“农民负担过重”主要是一个量的概念,即农民负担过多了。但同时掩盖了一个本质问题,也就是农民负担是不是都合理合法?对此,必须一分为二作两面观。负担过重重在法外负担。一是绕过“高压线”作文章。为遏制农民负担日益加重的势头,中央出台了“5%”的硬性指标,靠着这条“高压线”的保护,农民负担过重的问题在一定程度上得到缓解。一些地方知道提留统     

“三陪”的质疑及相关的思考

诸如嫖娟卖淫、色情服务在很多地区往往屡禁不止，这不能不令人担忧。在色情服务中有“三陪”一说，又当如何议析？作为一位社会学工作者，从社会学角度思考了一些问题，期望通过一些建设性的想法，有助于科学的决策，箱以达到切除毒瘤、清洁社会之功效。“三陪”似乎是个标把概念“三陪”成了媒界一个时髦的通用语。取缔“三陪”的提法常见于媒体和文件。什么是“三陪”？从调查中来看，“三陪”的内涵及外延并无确定范围。有的指陪酒、陪餐、陪跳。有的指陪酒、陪伴、陪宿。有的更广泛，指陆歌、陪舞、陪玩等等。一种狭义指向是。文化市场…     

文化之路：从精致文化到高雅文化，从流行文化到大众文化

从17世纪后期开始，文化的观念经历了逐步的转变。一方面，最初这个概念主要指的是统治阶级的社会精英们“精致的”生活方式(其中包括欣赏和创作音乐、阅读文学作品、委托制作美术作品等活动);另一方面，流行文化通常指的是乡村和城市的劳动者们集体表演的实践活动。他们不仅被排除在精致文化之外，而且被认为是完全不相符合的，可能会产生危险的社会愿景。伴随着从封建社会向资产阶级社会的重大社会转型，精致文化的观念被包括艺术和科学在内的“高雅文化”所取代：即那些宣称体现人类普遍意义的作品。在相当长的一段时间里，这种“高雅文化”与流行文化的残余共存。正是由于技术的巨大进步，“高雅文化”真正的对立面“大众文化”才在20世纪之交出现，它声称具有经验的普遍性：对每个人来说都能理解并真正产生兴趣。在经济方面，高雅文化与大众文化之间存在着竞争关系。但也有人认为，它们之间不可能存在文化竞争。因为它们针对的是不同的但却可能共存的接受态度。本文的目的就是对这种差别进行描述并对这一明确概念图式却似乎特殊的问题进行讨论。     

如何界定太平洋岛屿国家

太平洋岛屿国家的内涵及其数量一直是困扰人们认知甚至是学术研究的两大难题。问题的症结不仅在于太平洋岛屿国家的地位及其属性有着极其复杂的情形,而且还与人们缺乏独立思考的认知习惯、太平洋岛屿国家的学术研究尚处于起步阶段有关。界定太平洋岛屿国家概念的前提是要厘清与此相关的若干地理概念,并在此基础上统摄其他共同属性,如政治属性、历史文化属性、发展道路及其水平等。只有这样,太平洋岛屿国家概念的内涵和数量才能得以清晰地诠释和界定。     

关于共有制概念的几个问题

共有制理论是８０年代中期以来兴起的一种所有制改革理论，但由于以往改革实践的积累有限，加上人们对这种初步实践经验的认识方法又不同，这就使共有制问题的研究一直处在初步探索阶段，仅共有制概念本身的含义，理论界至今仍存在很大分歧。党的十五大在所有制问题上的重大理论突破，为共有制问题的深入研究提供了新的理论指导。笔者就目前共有制概念界定上仍然存在，以及人们可能达成的共识谈点个人意见。误区之一：共有制本是所有制关系中“一般”范畴的概念，却要给它定性、定位；仅凭“共有”的含义是共同占有，就能认定它是姓公、姓社…     

论良心

本文主要从理论上对良心进行解说，分析了良心的特点，详细界定了“伦理心境”的概念，从而得出了良心是社会生活和理性思维在内心结晶而成的“伦理心境”的结论。文章最后还论及“唯心的”、“先验的”等名称是否适用于良心的问题。     

论国有产权界定的“清”与“不清”

当前理论界对“国有产权”的界定大体上有两种意见：一日国有产权不清，一日国有产权清。“不清”论者观察到国有产权与公众手中其它个人产权相对比，有巨大差别，其中无“清”可言。执“清”论者亦看到在经济实践中国家财物与个人财务界线分明，没有人会不知哪些是国家财产，哪些是个人财产，因而根本不存在“界定”不清的问题。实际上，上述“清”与“不清”的差别仍在“产权”不清上，但是，要弄清“国有产权”的概念必须遵循科学的方法论：既不唯书亦不唯上，只能从中国经济实践中找出．其正确含义。从我国的经济实践看，国有资产和私有…     

对色情服务的公众意向的调查与分析

通过问卷调查和访谈，本调查结果认为：１）我国绝大多数公众对色情服务深恶痛绝，但主张任其自然发展或有限发展者也占一定比例；２）公众对色情服务的概念及范围的确定有较大的分歧；３）多数人认为可以通过严厉打击遏制色情服务发展势头，但对根除色情服务无信心；４）公众对色情服务产生根源的认识有较大分歧。公众对色情服务的某种容忍和认识分歧正是近十几年来中国色情服务屡禁不止的原因之一     

“学习·实践·创新·提高”教学模式中的实践教学

本文在界定实践教学概念的基础上，对“学习·实践’创新·提高”教学模式中的实践教学问题进行了研究，认为实践教学是增强思想政治理论课教学效果的必然途径。     

试论合同义务的扩张

一、合同义务的一般界定合同 ,是平等主体的自然人、法人、其他组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系协议 ,合同的发展体现着社会经济发达的水平 ,合同义务范围的界定反映着交易进步的程度。通常 ,在合同制度不完善的国家 ,法律所规定的合同义务是具有时段性的 ,一般限于合同订立后至合同终止之前 ,与合同的生灭相联系 ,与合同的存续同步。随着交易的不断增多与范围的不断扩大 ,人们磋商的过程延长、步骤增多 ,加之无形资产和交易安全等诸多因素的影响 ,许多问题不可避免地产生了。此时 ,具有时段性的合同义务无法约束人们的行为 ,合同…     

殡葬改革之思考

思考之一:现行殡葬管理政策法规存在缺陷,殡葬执法主体不统一,难以形成长效管理机制。殡葬管理是一种政府行为,指政府运用行政的、法律的、经济的手段,对人们的殡葬活动进行指导、监督、规范。《殡葬管理条例》明确规定,各级民政部门负责本辖区的殡葬管理工作。即搞好殡葬管理,规范人们的丧葬行为是民政部门义不容辞的职责。然而在具体实施殡葬管理的过程中,民政部门明显感觉履行职责的难度较大。长期以来,城市殡葬“三乱”(乱埋乱葬,乱搭设灵堂、乱经营丧葬用品)现象,一直困扰着我们,始终不能从根本上解决这一群众特别关心的问题。对此,社会上不满的情绪很     

文化研究的若干理论方法论问题

本文认为,文化研究已成为当前学术研究和实际工作的极重要基础。事实上存在着一种未完全包括在“生产力—生产关系—上层建筑”范畴之内的“文化”范畴,这是“文化学”成为独立学科的依据。对这一“文化”的科学界定,以统筹和沟通诸学科各自对“文化”的研究,是文化学的中心任务。同时,本文通过剖析“文化概念”和“文化”词语字义疏证两者的关系,提出要重视研究自古似来(尤其我国)人们对文化现象的描述和概括,并用现代理论加以开掘,从而深化文化研究。最后,作者提出文化研究的四个具体方法论问题:一、人类文化的生物学基础;二、文化的描述和测定:文化的物质载体和具象问题;三、文化以人的活动为中介的问题;四、文化的统一性、强制性、自律性与文化的他律性、“文化是人创造的”、“文化的无限多样性”这两方面的关系问题。     

政府规制政策评价中的成本收益分析

成本收益分析方法,在美国被广泛地运用于政府规制政策评估,并发展出一套较为成熟的分析结构和操作方法.它包含以“没有规制的现存状态”为对照假设、以“特定规制事项的成本/收益”为分析单元、以“可替代性手段”为评估对比、以“分配效果与公平性”为兼及考虑成本四重分析结构,并区分“具市场直接交易性”和“非市场直接交易性”两类价值,采取不同的货币换算方法.成本收益分析既有“货币共量性”的优势,也存在量化标准科学性、货币基准转换可能性和范围界定可确定性层面的质疑,在我国制度借鉴和运用时需要引起注意.     

With the dragon as a foil： American imagining of China and the construction of America＇s national identity

从18世纪晚期一直到20世纪中期，美国一直把中国想象成为与自己形象相对照的“他者”。对中国的这种“他者”想象反映着美国人自己的恐惧、渴望和向往，在不同的历史时期帮助美国人界定自己的国家身份与国家地位，是美国自我审视、自我想象的一种方式，因而具有深刻的自传性质。美国应放弃在自己的观念和利益框架内理解和想象中国的方式，真切地了解和体会中国人的感受、欲望和抱负，从而使中美关系的稳定发展能有一个健康的情感基础。     

论社会主义市场经济建设中的反腐败问题

论社会主义市场经济建设中的反腐败问题马庆钰一、腐败的含义关于政治学意义上的腐败，人们的一般认识是“不正当地运用公共权力谋取私利”。但是由于研究方法和看问题的角度不同，社会制度不同，文化氛围不同，对腐败概念的界定也就有些出入。阿诺德·Ｊ·海登海墨所总结...     

“经济人”概念的演进及其新探索——从“经济人”到“权力经济人”

"经济人"假设是个历史概念。通过对斯密的"经济人"、古典的"完全理性经济人"、"有限理性经济人"、"交易经济人"、"契约人"等的历史梳理发现,在自愿交易和强制交易之间有着很多可能交易的情况,这种自愿和强制之间交易意愿的多种可能可以用"交易意愿度"来界定。经济主体交易意愿度的大小取决于他对交易对象的影响力即经济权力。为此,提出了"权力经济人"假设,"权力经济人"就是指在经济活动中在有限理性的前提下,凭借自己的经济权力,在追求交易费用最小化的同时最大化地分配自己的利益,同时保障契约执行的行为人。     

“意境”概念与文化权力

本文选择了一直难有定论的"意境"概念界定问题为考察对象,对"意境"的解说是在20世纪以后才真正成为一个学术问题的,在"意境"概念界定问题上的争论本身源于现代学术场域内的权力斗争,这种概念狂热不但偏离了中国古代文学理论的论述思路,而且根本不可能得出一个最终的结论.     

浅议期货透支交易的责任承担

透支交易纠纷在目前期货交易纠纷中占有很大比重,对因透支交易而产生的亏损责任究竟应由谁来承担,以及怎样承担的问题一直是人们争论的焦点。本文试从分析透支交易的概念、成因、性质等方面入手,对透支交易的责任承担问题作以探讨,并略述管见。