志愿组织与社区服务——渥太华报告之四

在加拿大的历史、文化和社会语境中“社区”概念首先是指历史地演化和形成的地域性社群共同体 ,其历史或久远或新近 ,人口或空间规模或大或小 ,大多有可辨认的范围和边界、整体形态、人文型式、历史品格和象征资源。它是始源性的 ,其他的政治和法律构置是在其基础上发展起来的。首都渥太华地区近几十年来行政地图和政府架构几番变动 ,然而全地区内的１５０个人文—自然社区仍然有名有姓 ,有故事有品格 ,这种历史的文化的集体记忆无形而又绵长 ,成为社群归属和意义认同的充沛的符号资源。加拿大人当然有国家意识和认同 ,但普通民众对地域社区…     

台湾清水沟灾后重建模式探析

汶川地震后，灾后重建工作引起了政府和学界的关注。本文以台湾省9？21地震灾后工作为背景，以清水沟重建协会为典型案例，深入探讨清水沟重建协会十几年的在地化经验，与当地社会、经济、文化不断融合，培育社区自我照顾能力，形成社会工作组织、社群产业与社会工作项目互为支撑的运行机制，有效地解决“人”、“钱”和“事”的在地化。在此基础上，再从形式结构与实质特征两个方面对清水沟重建模式的可复制性展开讨论。     

当代社区的两种空间：地域与社会网络

在西方社区理论的发展过程中,存在着 “社区失落论”、“社区继存论”和“社区解放论”三种不同观点。而这三种观点的核心实际上是讨论了社区的地域与社会网络的关系问题,更进一步说,是讨论地域性的亲密关系如何发生变迁的。本文试图从当代社区的实际形态出发,通过对三种观点的补充和发展,对于社区的两种空间——地域与社会网络之间的内在关系进行阐释,从而提出一个实现其二者如何在社区空间内实现系统性互动的理论框架。     

村域财产权角色漂移及其农村社群品格塑造

农村社群品格经历了从身份到财产的发展过程,这个特征主要是通过农村财产权在社群塑造中的角色漂移来实现的。农村社群主要经历了由血缘型、地域性到现在的财产媒介性的发展过程,财产权在这个发展过程中从辅助手段成长为主要社区纽带。中国现代农村的社群品格体现在传统礼治格局和现代财产权格局的混力下成长,财产权在现代法制文明的身份平等的基础上,重新塑造农村社群品格,并在开放性基础上更好的实现农村社群在成员角色塑造、成员事业成长和成员公共利益维护和社会正义目标上发挥重要作用。     

社区服务需要一支宏大的社会工作者队伍——由香港社会工作教育简介而引起的思考

一、社区服务与社会工作如果把家庭比喻为个人的“避风港”、社会的“细胞”;那么社区便是个人、家庭的依托,社会的根底。国家和社会通过各种类型的大大小小的社区,承载本社区的众多家庭和居民,并把他们组织起来,在政府宏观方针政策指导下,结合本社区的历史文化传统和实现状况,群策群力从事社区的经济建设、文化建设、政     

构建社区共同体：应对重大公共卫生事件的路径思考

作为连接政党、政府、社会、民众的重要桥梁，社区是基层治理的重要场域，也是应对重大公共卫生事件、保护人民生命安全的第一道防线。在应对诸如新冠肺炎疫情的重大公共卫生事件中，社区成了主阵地，激活了潜藏于社区以及社群中的各种社会力量，但是，在这一过程中也暴露了社区治理的不足和短板，如居民的公共责任感不强、自治意识缺乏，社会空间让渡不够、社会组织培育不足等。为有效应对重大公共卫生事件，要不断审视与检视问题短板，汲取实践经验，积极构建有效应对重大公共卫生事件的社区共同体。在谋划上要内嵌于公共卫生体系建设，在方式上要超越“行政化”与“去行政化”之争，在文化上要增强居民的公共责任感与社区人文关怀，在技术上要以智慧社区建设实现更加科学精准高效的治理效能。     

发展现象学初探

不管人们是否愿意 ,他们已经生活在实质性的全球化时代 ,发展问题已经上升为一个根本性的问题。人们在日常生活中喋喋不休地谈论着的“开发区” (ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｒｅａ)、“发展计划”(ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｌｐｌａｎ)、“可持续性发展 (ｓｕｓｔａｉｎａｂｌｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ)、“发展中国家”(ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｃｏｕｎｔｒｉｅｓ )和“发达国家”(ｄｅｖｅｌｏｐｅｄｃｏｕｎｔｒｉｅｓ)等等 ,都聚焦在英文动词ｄｅｖｅｌｏｐ上。在人们通常的理解中 ,ｄｅｖｅｌｏｐ有两个主要的含义 :一是“发展” ;二是“…     

记"价值哲学与过程哲学"国际学术研讨会

由北京师范大学价值与文化研究中心和美国过程研究中心 (ＣｅｎｔｅｒｆｏｒＰｒｏｃｅｓｓＳｔｕｄｉｅｓ)联合主办的“价值哲学与过程哲学 :怀特海与中国”国际学术研讨会于 2 0 0 2年 6月 1 7～ 2 0日在北京同春园宾馆召开。来自中国、美国、加拿大、法国、日本、韩国等 1 3个国家和地区的近 2 0 0名学者参加了研讨会。这次会议的主题是探讨过程哲学与价值哲学的关系、怀特海哲学与中国文化的关系、揭示有机的整体的世界观对新世纪价值和文化建设的意义 ,以及价值哲学与过程哲学对人类文明发展可能作出的独特贡献。会议的议题涵盖了怀特…     

徘徊于社群主义与共和主义之间——以桑德尔对权利自由主义的批判为例

在社群主义的重要代表人物中,如果说麦金太尔为社群主义的自由主义批判提供了历史和语言学的奠基,并归宗于受到亚里士多德主义强烈影响的“历史传统限制的实践理性观”,那么桑德尔则更多地借鉴黑格尔主义和后现象学的哲学资源,对以罗尔斯为代表的权利自由主义进行了最为明快、尖锐和深刻的批判,但是同时,这种批判也最为典型地表现出徘徊、依违于社群主义与共和主义之间的特征。本文从自我观、社群观以及对美国政制中失落的共和精神的追寻三个方面全面地探讨了桑德尔的政治哲学,并阐发了笔者对于自由主义、社群主义和共和主义之间的关系,以及走出这种三元对峙困境的观点。     

“拨浪鼓文化”的传承和弘扬

文化是一种社会历史现象。它不是凭空产生的 ,而是创生和存活于人们具体的社会生活和生产实践之中 ,并随着社会生产和生活实践的发展而不断地与时俱进 ,自我更新。由此 ,“拨浪鼓文化”同样也需要在批判的基础上继承 ,在各种文化的比较中完善 ,更需要在实践中创新 ,在融合的基础上超越。1、“拨浪鼓文化”必须应对时代挑战。应该说 ,义乌人在走南闯北 ,披荆斩棘的经商活动中 ,确实磨练、培育了一些与市场运作规则相适应的精神素质和行为方式 ,但严格地讲 ,这种精神素质和行为方式毕竟没有经受成熟、规范的现代市场经济的洗礼 ,没有经受经济…     

社区档案与社区发展

20世纪末,随着我国经济体制改革和社会管理体制的不断深入,原来由政府和企事业单位统包统揽的社会服务职能开始分化并逐渐回归于社会及社区,人们已逐渐从“单位人”转变为“社会人”,更确切地说转变为“社区人”。社区在改革开放和现代化进程中的独特地位、价值和功能日渐凸现出来。社区发展的重要性也逐渐为人们所认识,在促进社区发展的多项措施中,不容忽视社区档案的作用。     

墨尔本的社区教育

二次大战结束后 ,澳洲墨尔本的都市化进程大大加快。从１９７４年到１９８１年 ,墨尔本的人口增长幅度达１１４．４ % ,居澳洲各城市首位。这一时期的城市发展有３个主要特征 :第一 ,移民的来源发生变化 ,国内移民大量减少 ,而东欧和亚洲的移民大量增加 ;第二 ,移民社区出现“民族传衍”（ｅｔｈｎｉｃｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ）的现象 ;第三 ,中心区衰落、郊区兴盛。面对大量新移民 ,尤其是非英裔民族的迁入 ,墨尔本该如何调和不同民族之间的文化冲突并创造新环境下的都市文化呢？在竞争日益激烈的现代都市生活中 ,又如何使它的居民及时跟上时…     

城市社区经济

由于城市社区经济（Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ Ｅｃｏｎｏｍｙ）是 ８０年代中后期随着社区建设的推行而逐 步从城市社会福利性的社区服务中分离出来的,是实行社会主义市场经济体制前后才开始出现的,一个具有特定内涵的新概念。因此,对城市社区经济的理论研究目前尚属起步阶段。然而,城市社区经济作为一项客观的经济活动其实早就存在,人们几乎每天都在接触它。 地域性。城市社区经济首先必须是在城市这一特定的区域范围之内。社区即地域性社会,地域性是城市社区经济的首要特征,超出了城市这一特定区域范围的经济活动,就不能成为城市社区经…     

浅析世纪末中国的文化冲突与大众传播媒介的定位选择

浅析世纪末中国的文化冲突与大众传播媒介的定位选择刘若欠一百年前，法国人制造了“Ｆｉｎ－ｄｉｅ－ｓｉｎｃｌｅ”一词，即“世纪末”，它意味着一种文化潮流。历史走过了整整一个世纪，在经历着科学技术飞速发展的同时，人类文化发生了深刻的变迁。“‘世纪末’这个词...     

了解“企业的社会责任”

“企业的社会责任”(ＢｕｓｉｎｅｓｓｆｏｒＳｏｃｉａｌＲｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ,ＢＳＲ)是一个非赢利性的商业协会 ,它通过帮助各公司落实和改进公司有关社会责任的政策与实践 ,推动公司承担其社会责任 ,提高当今和未来人们生活的质量。ＢＳＲ发起于 1992年 ,当时大约有 5 0个成员公司。这些公司大都为小型和中等规模的 ,其主旨都是帮助企业在商业和社会责任两方面取得成功。随着全球贸易的扩展 ,企业和外部的持股者都逐渐认识到全球化对人权、社区和环境的长期影响 ,同时 ,这些问题除了对消费者、市民活动家和政府决策者日益重要…     

上海社区文化发展对策研究(下)

四、加速文化设施建设，更新文化活动设备社区文化活动的展开依托于对区文化设施和文化活动设备。由于历史的原因，上海的社区文化设施和活动设备存在着场地狭小、设施不全、设备陈旧等问题。这与上海要建成开放性国际大都市的战略目标极不相称，已经开始影响社区文化的发展。因此，加速社区文化设施建设已刻不容缓。处于新旧世纪交替的时期对社区文化设施建设应确立一个新的构思原则，那就是建设以文化设施为中心的“社区核”。“社区核”是社区集聚和扩散中心，具有高度的辐射和吸纳功能，“社区核”多形成于交通枢纽、商业集散地、文化娱…     

苏联社会学文献中的“社区”与“共同体”

在社会学词汇中,英文Community 常常译成“社区”,俄文通常译作“共同体”.莫斯科俄语出版社出版的《俄英词典》上俄文的第一个英文解释就是Community.Community 这一词是西方社会使用得较为普遍的一个社会学概念,内容偏重于社会地域共同体。在苏联社会学论文集或文献中,所见到的“共同体”这一词,通常在词前都加上一个定语,因此,严格地说,他们没有把共同体作为一个单独的社会学概念。例如,用于社会地域研究的社会共同体叫社会地域共同体;用于民族、族类研究的民族、族类共同体、语言共同体、文化共同体、文化分布区共同体等等,在共同体前都加上一个定语使用。但苏联社会学文献上对社会共同体的概念的表述与西方社会学“社区”的概念颇为接近,他们认为:1.社会共同体是个人群体和社会系统功能作为社     

旅游生态学

旅游生态学主张将社会发展与生态可持续性结合起来规划社区旅游业。以往的“可持续性旅游”和“可持续性社区旅游开发”没有重视将旅游与当地的社会和政治制度发展联系在一起。旅游业的规划应该有助于创立可持续发展的社区 ,使其能适应一个千变万化的国际环境 ,并能在其中生存 ,而不是只“持续发展”旅游业或旅游业的某些方面。“旅游生态学”这一术语的出现表明它在理论上与政治生态学和文化生态学相似 ,同时也表明人们试图脱离“可持续性旅游”的模式。旅游生态学的主张大致表现在以下 6个方面 :发现、共同性、选址、历史真实性、潜力和促…     

全美中国研究学会第42届年会掠影

由全美中国研究学会 (ＡｍｅｒｉｃａｎＡｓｓｏｃｉａｔｉｏｎｆｏｒＣｈｉｎｅｓｅＳｔｕｄｉｅｓ,ＡＡＣＳ)主办 ,旧金山大学协办的题为“新千年的大中华”(“Ｇｒｅａｔｅｒ”ＣｈｉｎａｉｎｔｈｅＮｅｗＭｉｌｌｅｎｎｉｕｍ)全美中国研究学会第 42届年会于2 0 0 0年 1 0月 2 7— 2 9日在美国旧金山举行。来自美国、英国、加拿大、澳大利亚、中国以及中国香港和台湾地区的 1 30多位学者携带 75篇论文参加了本次会议。ＡＡＣＳ成立于 1 959年 ,是全美唯一专门以中国为研究对象的跨学科专业和学术组织 ,其核心成员主要由美国各大学中的汉…     

毛泽东对中国古代空想社会主义思想的批判与继承

毛泽东对待历史传统文化不是盲目崇拜,更非厚古薄今。“古为今用”,“推陈出新”,是他对待中国传统文化的一贯态度和始终坚持的原则,亦即批判与继承并举,改造与发扬同步,在批判的基础上继承,在发扬的过程中改造。他说:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件,但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”这既是对全党提出的要求,也是他毕生一贯遵循的指导思想和一贯坚持的立场。在他看来,中国革命不能没有马列主义的指导,否則我们就难以从旧的历史轨迹中解放出来;但是马列主义必须和中华民族的特点相结合,而“决不能主观地公式地应用它”。然而,马列主义又决然不能与其相对立的中国封建统治阶级的腐朽思想相结合,而只能