共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
沈天佑 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
文化大革命以来,在《红楼梦》研究中流行着一种说法,即《红楼梦》第四回是小说的总纲,是正确阅读和理解全书的一把钥匙。有不少著作和论文从这一论点出发,对其他不同的观点,诸如以第一回、第二回或第五回为纲等作了批判,并不加分析地一律提到路线斗争的高度,斥之为资产阶级和修正主义的文艺观点。总之,是否以第四回为纲已成了《红楼梦》研究 相似文献
6.
葛雪梅 《常州工学院学报(社会科学版)》2005,23(4):64-67
《红楼梦》第三回书中的重要人物纷纷出场,因此,在全书中具有非常特殊的地位。该文从小说叙事的角度,通过叙事的空间、,叙事者、叙事对象的视点变化等,解读叙事对象的外在面影、内在精神及叙事对象之间的相互关系,从而较清晰地预设或推演出叙事对象性格和命运的必然性。 相似文献
7.
延边大学出版社于1992年7月出版了《朝鲜族民俗研究》(第一辑)。朝鲜族民俗研究自建国以后特别是进入80年代随着民族主体意识的增强,民族文化观念的更新,取得了显著成绩。《朝鲜族民俗研究》(第一辑)是80后代以后中国朝鲜族民俗学学者对朝鲜族民俗研究的一次总结,共载录论文十九篇。其中,关于衣食住行的论文三篇,关于人生礼仪的论文四篇,关于民间信仰的论文四篇,关于民间文艺的论文六篇,关于民俗事项的调查报告二篇。 相似文献
8.
《红楼梦》前五回初探 总被引：1，自引：0，他引：1
卢新智 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
作为《红楼梦》序曲的前五回,在思想内容、故事情节、全书主线各方面都有提纲挈领的作用。对于《红楼梦》前五回的探讨可以帮助我们更好地理解《红楼梦》全书的内容,因而这种研究是颇有意义的。 相似文献
9.
李凌 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
在曹雪芹生前和死后二、三十年间,《红楼梦》(前八十回)以抄本形式流行,“不胫而走”,影响极大.它揭露了当时封建社会的种种黑暗和腐朽,引起了封建统治阶级极大的恐慌,诋之为“淫书”、“邪说”,千方百计要禁止它、烧毁它,但不能奏效.于是就企图通过篡改的方法,磨掉它反封建的锋芒,使之成为封建统治阶级可以接受的东西.正是为了适应这种政治需要,高鹗不但对前八十回作了许多重大的篡改,而且又续了后四十回,给封建大家族——贾府安排了一个“沐皇恩”、“复世职”、“兰 相似文献
10.
朱田艳 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2011,36(3):70-75
《红楼梦》后四十回一直是红学界的关注焦点。仔细分析1978到2010年《红楼梦》后四十回的研究状况可知,其间出现了两次关于后四十回的作者之争:即1978到1986年的第一次论争和2006到2010年的第二次论争;围绕着三个核心主题:以作者研究为中心,重点向与此密切相关的后四十回的价值评判与文本研究两大主题延伸。鉴于此,《红楼梦》后四十回后续研究要想取得新的突破,还应在回归文本的基础上开拓研究视野,并促使研究成果不断转化。 相似文献
11.
《吉林师范大学学报》1975,(4)
北宋末年,农民起义接连不断,吓得宋王朝胆颤心惊,使尽一切手段镇压和瓦解农民革命运动。他们打得垮的就征讨,打不垮的就招安。梁山农民军是皇帝心腹里的一块大病,皇帝知道征讨不行,就在招安上打主意,听得梁山为头的宋江要受招安,急忙下了诏书。 太尉陈宗善领了诏书,暗自寻思:“据说梁山上有几个性如烈火的汉子,倘若一言半语冲撞了他,便坏了。我要甜言密语,成全大事。”这时,蔡京太师把陈宗善叫来,对他说:“听得天子派你去梁山招安,请你来说几句话。对那里不要丢了朝廷纲纪,乱了国家法度,我这里有一个姓张的,他知道的法度多,怕你有想不到的地方,请他提醒 相似文献
12.
《三字经》的编篡者,相传是南宋儒生王应鳞,也有人说是宋末元初区适子。 宋朝以后,地主阶级开始走上下坡路,赵家王朝日趋没落,一些中小地主也朝不保夕。农民生活困苦不堪, “哪里有压迫,哪里就有反抗”,大规模的农民起义,此起彼伏,动摇着赵宋王朝的反动统治,与此同时,北方异族不断侵略国土,阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐。处在风雨飘摇之中的赵宋王朝为了苟延残喘。同历史上一切统治者一样,对外屈膝投降对内 相似文献
13.
周书文 《东华理工学院学报》1996,(4)
通过一些具体人物、具体画面，着重探索了曹雪芹塑造人物形象的丰富经验：如“一个赛似一个”美的刻划，对难而易与易而难的人物刻划，把准人物心灵敏感区运笔，还有声东击西、言此及彼、文气融贯、丝毫不散的艺术，给今天的小说创作提供借鉴。 相似文献
14.
洪平 《中山大学学报(社会科学版)》1974,(2)
《红楼梦》是我国古代最优秀的一部长篇小说,也是被地主资产阶级学者歪曲得最厉害的一部作品。正如鲁迅所指出的:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”《红楼梦》究竟是一部什么作品,只有运用马列主义、毛泽东思想关于阶级和阶级斗争的观点才能找到正确的答案。坚持这个观点,则不但整部《红楼梦》和其中涉及的每个问题都是可以理解的,就是显得特别恍惚迷离的前五回也可弄清它的真正面目。 相似文献
15.
曹明伦 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(5)
本文详细介绍了英国沃里克大学资深教授苏珊·巴斯内特最具影响力的代表作<翻译研究>(第三版),评述了该书的研究目的、研究基点、研究视野和研究方法,为中国读者(尤其是高校翻译方向研究生)指出了该书要点,并提出了若干阅读建议. 相似文献
16.
李光翠 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2006,25(1):22-31
自胡适考证出《红楼梦》后40回作者是高鹗以来,关于后40回的著作权,它的思想艺术价值的高下,以及高鹗的人品,就成为红学界争论不休的问题,许多问题至今仍然没有解决。梳理这些不同意见,对新世纪的红学研究会提供一定的借鉴。 相似文献
17.
近年来,我们在选析《旅游诗赏析》一书,现已完成初稿。这里发表的是其中的几篇。它大体上体现了我们的选诗标准,体例和赏析的内容。恳望同志们提出批评指正,待定稿时修订。 滕王阁① 王勃 膝王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。② 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。③ 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。④ 阁中帝子今何在?槛外长江空自流。⑤ 相似文献
18.
《西南交通大学学报(社会科学版)》2004,(6)
第1期(总第19期)论加人WTO后我国铁路行业管理体制改革···········································································……刘朝明(l)供应链管理的评价和审计分析········ 相似文献
19.
两千多年前,腐朽没落的奴隶主阶级的代言人孔老二,为了维护其奴隶制度,大肆宣扬“男尊女卑”的反动妇女观。后世的孔孟之徒又扩充了其祖师爷的遗训,炮制出“三纲五常”“三从四德”等一整套封建伦理道德,作为残害妇女的精神枷锁。象《列女传》、《女诫》、《女论语》、《女儿经》之类的妇女“教科书”,宣扬的无不是三从四德,树立的楷模也无不是三从四德的“淑女、贤妻、良母”,危害极大,影响很广。林彪及其 相似文献
20.
周中明 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(2)
由中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为底本校注、人民文学出版社于1982年出版、1996年修订的<红楼梦>发行已逾百万部.它标志着百年红学的一大转折--<红楼梦>的通行本由程本变为脂本.这个转折的方向是正确的,但人文本在校勘、处理庚辰本抄胥误抄、妄改曹雪芹原著文字等问题上留有不少遗憾.尚存在着因音、形、意而误的字句,脱漏或衍出的字句,校者的误改等七个方面的失误之处.为此,笔者以为要恢复或接近营雪芹原著的面貌,必须根据所有脂本(包括程甲本)作"择善而从"的校勘. 相似文献