相对贫困的理论与政策聚焦 ——兼论建立我国相对贫困的治理体系

贫困一直是世界各国首要解决的社会问题。本文基于我国全面进入小康社会,需要建立解决相对贫困长效机制这一战略转换背景,从相对贫困与绝对贫困关系入手,围绕相对贫困内涵的争论,聚焦我国相对贫困的表现形式,并基于我国国情,提出建立相对贫困治理体系的建议。在机制上,充分发挥基本公共服务的作用,建立相对贫困人口发展的基础性机制;形成"政府主导、社会参与、市场促进"的贫困治理的整体性机制;建立干预代际贫困传递的阻断性机制。在具体措施上,围绕低收入家庭,要建立生活负担减免制度;健全以生产帮扶和就业帮扶为主的专项援助制度;按需救助,对低收入户开展"救助会诊";建立相对贫困家庭陪伴式服务制度。     

量词“通”的产生及历史演变

本文探讨了“通”的历史演变,分析了隐藏在其用法变化背后的认知原因。     

令人毛骨悚然的“学习班”——不应回避这段历史

由于未能对“文革”的“学习班”总结教训和分清是非,所以此类“学习班”至今还阴魂不散,贻害各方……     

一个民营企业家的“知识扶贫”

如何实现贫富之间的良性循环？ 一个社会，如果穷人永远穷，富人永远富，贫富差距不断拉大，而老板们只管自己挣钱，其他一概不顾，那么穷人必定会因为失望而绝望，最终选择“革命”、“造反”之路，用激进斗争的办法解决问题。所以最好的社会结构就是既要让所有的穷人都能活得下去，没有温饱之虑，又要让他们或者他们的孩子有可能成为富人。     

面向生活世界的存在主义

本文从生存与生活的区分入手,指出传统哲学对生活世界的遮蔽。在此基础上,强调存在主义哲学的价值,并对其当代意义及缺陷进行研究,试图还原生活世界的本来图景。     

“票与卡”——历史的见证

说到票证，年纪稍大一点的人都记忆犹新。在以往计划经济年代里，吃的、穿的、用的几乎没有不用票证的。有人统计，当时光在日常生活用品方面，票证就多达60种，而发行量最多的是粮票，从中央到地方，一共有2400家单位发行全国粮票和地方粮票。     

穿越尘埃,莫忘历史

影片《建党伟业》讲述的是从辛亥革命到中国共产党成立这段时间内的历史故事和风云人物。下面笔者主要从影片的叙事策略,历史人物的成功刻画,爱国情怀的主题表达及对中国电影产业带来启示四个方面来进行解读。     

最性感的历史私处

“文革”,是中国现代史的最神秘之处。尽管有众多的论述、梳理、评价、现身说法,但它还是隐在云雾中,偶尔露峥嵘。“文革”或许是每个中国人的痛,即便他是80后或90后。“文革”是那么神秘,虽然它离现在才三十几年,但已经被纳入东方神秘主义体系当中了。     

堕民：历史深处的苍凉背影

堕民,人们通常读作“堕贫”,亦称“丐户”。数百年来,被视为“贱民”之一种。在封建科举时代,他们不得赴考,也不能出资捐官。明徐渭《青藤书屋文集》载：他们“男不许读书,女不许缠足,不许与平民通婚”,只能做“猥下杂役”。这正如鲁迅在《我谈“堕民”》一文中所说,他们“在悲苦和被人轻蔑的环境下过着日子”。     

成功老板的8个好习惯

“态度决定命运”、“思路决定出路”，做一位成功的“老板”、“企业家”，是当今最富挑战性、最具刺激性、最显竞争性的职业之一。但是大浪淘沙见金，浪花淘尽英雄，想当老板，人人皆欲为之，未见得人人皆可为之。     

扶笔作传，记下历史的点滴

1991年,我从郴州市委农村工作部退休。在此前的几十年里,我不仅见证了郴州市的农业发展,也奉献出了自己的青春和汗水。退休后想继续为郴州市的“三农”工作做点事情,让自己的晚年过得充实而有意义。     

历史是一面怎样的镜子？

新年伊始，十数年未有的漫天大雪在江南时断时续下了十多天，使我不得不缩在家里闭门不出，正好利用这段时间一口气看完82集的长篇电视连续剧《贞观长歌》的DVD。在我看来，这部电视剧是千百年来一连串难以计数的对辉煌的“贞观之治”的理想化描绘中的又一篇颂歌。     

俄罗斯的市场经济之路为何如此艰难？

苏联解体后，俄罗斯正式开始了向市场经济的转型历程。按照“激进民主派”最初的设想是用迅速私有化的措施来培育一个广泛的私有者阶层，以期达到迅速建立自由市场经济的目标。然而，经过十余年的转型以后．直到今天，俄罗斯仍然还在通向市场经济的道路上苦苦求素。原因固然是多方面的．但这与饿罗斯私营企业家没有形成有直接的关系。     

云南面向东盟国际交流小语种人才培养的探索

本文在桥头堡战略步法加快和走出去战略深入实施的背景下,分析了云南面向东盟小语种人才培养工作的现状,现阶段小语种人才培养工作所面临的一些问题,并从宏观和微观两个层面对小语种人才培养工作进行了探索及提出一些建议。     

广州“三旧”改造中历史文化保护与利用研究

通过回顾和分析广州“三旧”改造的历史进程和政策演变,对广州的城市风貌和历史文化保护的现状和处境进行了整体分析和研究,提出了广州在“三旧”改造建设中,要先致力于历史文化遗产的调查考证、探讨具体界定标准或评估体系,深入进行“再创造、再开发、再利用”的理论研究与工程实践,建设“印象广州”的文化名城新风貌。     

30年中国现代化的历史经验

人们认清了普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义不是社会主义； 实现了发展方案从“赶超”、“跨越”到“自主”、“渐进”的“软着陆”； 民营资本推动了国有产业的改造，使之从等级资本和权力经济的统治中分离出来； ……     

高职历史教学实施创新教育的思考

一、引言 当前，我国基础教育系统正在由“应试教育”向素质教育转轨，实施创新教育正是实现转轨的关键。关于创新含义，许多专家学者都曾作过精辟的论述。传统的“应试教育”有许多弊端，其中最主要的是在统一的考试内容、形式下，按照统一的标准评判学生，这种做法非但不能培养学生的创造性，相反，在很大程度上把学生与生俱来的个性和潜质扼杀殆尽。要想从“应试教育”的误区中突围出来，就必须寻找其薄弱处，而这个薄弱处正是长期被忽视和冷落的创新教育。     

那个时代，历史遗忘了叶企孙

我们只知道中国科技界有“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）,有“原子弹之父”王淦昌,有“航天之父”赵九章,有“光学之父”王大珩,知道中国“两弹一星”的科技功臣,知道华人诺贝尔物理奖获得者杨振宁、李政道,知道著名数学家华罗庚等等,却很少有人知道这些中国亮点实际上和一个人有着巨大的关联!     

欧风西雨的涤荡之后——“西学东渐”得与失的历史反思

如果从1847年容闳赴美留学算起，西学东渐已走过160年的历史，而更早的时间甚至可以追溯到明末清初。对于中国而言，西学东渐既是一部留学史，也是一部思想探索史，更是一部现代化史。用容闳的话来说，西学东渐无非是“以西方之学术灌输于中国，使中国日趋于富强之境”。自鸦片战争以来，中国人开始自觉“开眼看世界”，其后，百转千回，几经回到起点，又几经奋起直追。改革开放30年，同样也是新西学东渐的30年。在历经欧风美雨之后，中国人开始发现、认识甚至逐渐接受了另一个世界，另一种社会，另一种文化。为了进一步认识这段不平凡的历史过程，更好地反思现代化中国的百年命题，本刊特约国家行政学院朱岚研究员撰文梳理西学东渐的历史，追寻我们的得与失。