论财富的源泉及按劳分配理论在我国的现实性--重读《哥达纲领批判》

重读马克思在《哥达纲领批判》中关于财富的源泉及社会主义按劳分配的论述 ,试图阐释马克思按劳分配的理论基础即生产资料的公有制产权形式 ,进而论证按劳分配在我国的现实性     

论社会主义初级阶段的按劳分配

党的十二届三中全会所通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》中明确指出,社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济。这是对传统的商品经济理论的重大突破。如何适应社会主义商品经济的要求,重新正确认识按劳分配理论,并建立起符合社会主义初级阶段的按劳分配的新模式,这是我国当前经济体制改革的一项重要内容。一、马克思关于按劳分配的设想和我国社会主义的实践马克思在1875年所写的《哥达纲领批判》中,比较系统地阐述了他对未来社会(社会主义)实行按劳分配的设想。长期以来,人们对社会主义按劳分配的理解,正是根据马克思的这一设想。     

商品制度和货币交换是滋生资本主义的土壤

社会主义社会,只要还保留商品制度和货币交换,就不可避免地存在滋生资本主义的土壤。这是毛主席在关于理论问题的重要指示中告诫我们要搞清楚的一个重大问题。马克思和恩格斯在十九世纪七十年代设想的未来社会主义社会,是不存在商品生产和商品交换的。马克思在《哥达纲领批判》中指出:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品”。并且对消费品的按劳分配,还设想采取“证书”即劳动券的形式来实现,不再采用货币。恩格斯在《反杜林论》中指出:“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除”(根据同书另一地方讲到的是指占有“一切”、“全部”生产资料)。这就是说,一旦社会占有一切生产资料,即一     

不能用市场工资理论替代按劳分配理论──读杨永华同志《把计划工资理论转换成市场工资理论》之后

杨永华《把计划工资理论转换成市场工资理论》一文（以下商称《把》文）[1]拜读之后，觉得文中观点欠妥，现将不同意见陈述于下，敬请批评指正．一、不错把马克思未来社会个人消费品分配理论概括为按劳分配理论吗？《把》文认为，把马克思在《哥达纲领批判》中关于未来社会个人消费品分配理论概括为按劳分配理论“是不确切的．甚至可以说是不符合马克思原意的．”并列举了三个方面的理由．第一个理由是：“马克思本人和恩格斯从来没有把他们关于未来社会个人消费品的分配理论称之为按劳分配．在马克思恩格斯浩繁的著作里，至今找不到按劳分…     

我国正处在社会主义初级阶段

正确认识我国现在所处的历史阶段,是建设有中国特色的社会主义的首要问题。赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:“对这个问题,我们党已经有了明确的回答:我国正处在社会主义的初级阶段。”深入学习社会主义初级阶段的理论,不仅具有重大的现实意义,而且具有深远的历史意义。一、社会主义初级阶段理论的提出马克思在《德意志意识形态》一书中认为,无产阶级经过革命推翻资产阶级统治后,就直接进入共产主义社会,这是马克思的早期思想。随着理论研究的不断深化,关于共产主义的理论也在丰富和发展。在《资本论》第一卷中,马克思提出了共产主义先有一个按劳分配     

也谈价值源泉——与《按劳分配与按资分配是孪生兄弟》一文的若干观点商榷

《按劳分配与按资分配是孪生兄弟》一文,将马克思的劳动力概念理解为是“自然人”的劳动力,认为劳动力应是“自然人和工具”构成的“经济人”的劳动力。人和工具共创价值。价值共创决定价值共分。我们认为,马克思在论述劳动创造价值时所说的人是社会性的人,而不是自然人,价值是社会劳动创造的,不是工具和人共同创造的;个人收入分配是由生产资料所有权决定的,而不是价值创造决定的。所以《按劳分配与按资分配是孪生兄弟》一文,曲解了马克思的劳动力概念,混淆了劳动和劳动力的区别,也混淆了使用价值的生产和价值的创造,背离了马克思的劳动价值理论。价值创造决定价值分配的观点也是和马克思的分配理论相悖的。     

对社会主义商品经济条件下的按劳分配的探讨——兼评“按劳分配与商品经济的矛盾”说

马克思在《资本论》、《哥达纲领批判》等著作中指出,在未来的社会(我们现在所说的社会主义社会)里,生产资料全部为社会所占有,不存在商品经济,人们的劳动直接表现为社会劳动。在这样的条件下,他设想的按劳分配模式是:全社会是一个统一的分配单位,社会直接对每个劳动者分配个人消费品;劳动时间是衡量劳动量的自然尺     

社会主义商品经济条件下的按劳分配

按劳分配是社会主义个人消费品的基本分配原则。它既反映了劳动者之间的平等占有生产资料进行生产的关系,也是社会再生产的一个重要环节。搞好按劳分配,对于社会主义经济发展,实现我国四个现代化,无疑是十分重要的。马克思和恩格斯在一百多年前,在批判地继承了空想社会主义者按劳分配思想的基础上,创立了科学的按劳分配理论。但是,任何理论都要接受实践的检验,而现实往往要比理论丰富和复杂得多。按劳     

按劳分配与价值规律的对立与统一

一、问题的提出马克思在《哥达纲领批判》中,对按劳分配原则与商品价值规律的关系作过全面的论述,一方面指出了按劳分配与商品交换原则的统一性,按劳分配"通行的就是商品交换(就它是等价交换而言)的同一原则":另一方面,又指出了按劳分配与商品交换原则的矛盾,"虽然原则和实践在这里已不再互相矛盾,而在商品交换中,等价物的交换只存在于平均数中,并不     

论社会主义按劳分配的可行性——兼与王建国同志商榷

随着我国社会主义公有制基础上有计划商品经济的确立,理论界重新掀起了讨论按劳分配的热潮,讨论的热门话题之一是我国社会主义现阶段是否存在按劳分配,王建国同志在《山西大学学报》1989年第一期发表了题为《略论社会主义按劳分配的空想性》一文(以下简称“王文”),指出“长期以来,人们根据马克思的设想,认为按劳分配     

试论按劳分配的质的规定性与量的规定性

按劳分配理论,是马克思主义政治经济学一个极重要的理论,也是科学社会主义一个极重要的内容。早在十九世纪五十年代,马克思、恩格斯就已经具有了在社会主义社会对个人消费品实行按劳分配的思想。一八七五年,马克思在其光辉著作《哥达纲领批判》一书中,更是明确地、精辟地阐明了这一思想。马克思不仅论证了在社会主义历史阶段,对个人消     

重读马克思的《哥达纲领批判》

本文就《哥达纲领批判》一文中的社会主义发展阶段理论和按劳分配理论,结合时代特征进行研究,探讨了社会主义初级阶段的阶段问题和社会主义市场经济条件下的消费品分配问题,提出了按劳分配与按生产要素分配相结合与经典的马克思按劳分配的思想并不矛盾的观点。     

试论按劳分配的质的规定性与量的规定性

按劳分配理论,是马克思主义政治经济学一个极重要的理论,也是科学社会主义一个极重要的内容。早在十九世纪五十年代,马克思、恩格斯就已经具有了在社会主义社会对个人消费品实行按劳分配的思想。一八七五年,马克思在其光辉著作《哥达纲领批判》一书中,更是明确地、精辟地阐明了这一思想。马克思不仅论证了在社会主义历史阶段,对个人消费品实行按劳分配的客观必然性,而且分析了按劳分配的质的规定性与量的规定性。深入理解按劳分配的质的规定性与量的规定性,对于我们真正把握马克思主义科学社会主义理论,从理论和思想上进一步揭批“四人帮”;同时在社会主义历史阶段,认真贯彻按劳分配原则,执行正确的分配政策,促进社会主义经济的高速度发展,都具有重要的意义。     

按劳分配与价值规律的对立与统一

一、问题的提出马克思在《哥达纲领批判》中,对按劳分配原则与商品价值规律的关系作过全面的论述,一方面指出了按劳分配与商品交换原则的统一性,按劳分配“通行的就是商品交换(就它是等价交换而言)的同一原则”:另一方面,又指出了按劳分配与商品交换原则的矛盾,“虽然原则和实践在这里已不再互相矛盾,而在商品交换中,等价物的交换只存在于平均数中,并不是存在于每个个别场合”。这些论断阐明了按劳分配与商品价值规律的关系是一种对立统一的关系。     

再论社会主义商品经济下的按劳分配

马克思、恩格斯在论述社会主义社会个人消费品实行按劳分配的时候,是以全社会共同占有生产资料,因而不存在商品和货币为条件的。我国当前的社会主义还处于初级阶段,在生产资料所有制方面,虽然公有制已处于主体地位,但是,还存在全民所有制和集体所有制两种公有程度不同的差别,此外,还存在私营经济、个体私有经济以及其它非公有制的经济成份,因此,商品经济不仅必需存在,而且还要发展。在这种条件下,公有经济范围里实行的按劳分配就不可能象马、恩所论述的那么简单明了,而是要复杂得多。正因为如此,就出现否定按劳分配的观点,即使是认为在公有经济范围里按劳分配的基本原则应该贯彻,学术界关于如何贯彻按劳分配,仍然有各种不同的学术观点。在实际经济工作中,贯彻按劳分配原则过程中,也存在着问题,出现分配不公的现象。因此,联系我国实际,进一步研究马、恩的按劳分配思想就显得十分必要了。笔者在1985年曾经发表过《社会主义商品经济条件下的按劳分配》一文。这里想作些进一步的论述.     

社会劳动时间三重作用与价值、货币和工资

一、有关经典理论的综述在社会主义生产方式下,社会劳动时间是一个极其重要的范畴.综合有关经典作家的理论,它具有三重作用:计划分配和调节劳动与需要的比例,按劳分配的计量尺度,决定价值量. 马克思提出在一个自由人联合体,用公共的生产资料进行劳动,在按劳分配的条件下,“劳动时间会起双重作用,劳动时间的社会的有计划的分配,调节着各种劳动职能同各种需要的适当的比例.另一方面,劳动时间又是计量生产者个人在共同劳动中所占份额的尺度,因而也是计量生产者个人在共同产品的个人消费部分中所占份额的尺度”(《资本论》第1卷上,第     

马克思按劳分配理论与我国当前的按劳分配

按劳分配是马克思科学社会主义社会的消费品分配方式,但是马克思的按劳分配理论所具备的特点、实施的条件和采取的具体实现形式等方面与我国市场经济条件下的按劳分配存在诸多差异,本文拟对马克思按劳分配理论结合我国现今的按劳分配关系进行理论上的深思。     

关于按劳分配的思考

马克思关于按劳分配的理论,有其理论前提和适用条件。我国现实的经济条件与马克思所设想的按劳分配适用的经济条件不相吻合。我国相当长一段时期所讲的按劳分配,实际上是按劳动力的潜在能力分配,与马克思的原意并不相符。在市场经济条件下,按劳分配作为按生产要素分配的形式之一,不仅有其必然性,而且具有现实性     

谈社会主义初级阶段的多种分配形式

马克思根据生产方式决定分配方式的原理所设想的分配模式:是以社会主义阶段生产力高度发达、实现了单一的生产资料全民所有制、商品货币关系消亡为前提的,是一种高度集中、直接分配,脱离经营成果、排斥价值作用的单一的按劳分配形式。我国还处在社会主义初级阶段,分配形式同马克思所设想的模式不同。正如党的十三大报告中指出的:“在社会主义初级阶段,是实行以按劳分配为主体的多     

社会主义国家职能与按劳分配的实现

<正> 马克思在《哥达纲领批判》中首次论述了按劳分配的实现与社会主义国家职能的联系。列宁十分重视马克思的这一思想。我们党的十二大提出了“使国家机关能够更有效地领导和组织社会主义建设”的任务。学习和运用马克思主义的有关基本原理,联系我国的实际,探讨如何发挥社会主义国家职能,保障按劳分配的实现,应是我们的课题。