近十年来回族教育研究概况——兼论回族教育的内涵与发展特点

回族教育是一个长期被学术界关注、探讨的问题。回族教育不仅关系到回族本身文化的传承和经济社会的发展，也关系到中国的发展。近十年来回族教育研究取得了很大成果，本文对近十年来有关回族教育的研究成果进行了整理、归纳，并在此基础上探讨了回族教育的内涵及其发展特点。     

宁夏中小学回族教师成长问题研究

运用统计学方法调查研究的结果表明，回族教师的成长受主客观方面各七类因素的影响。加强回族教师的培养、培训工作是搞好回族教育的关键，回族教师在这方面的愿望是强烈的。应努力为回族教师的成长创造良好的条件，尤其要注意培养回族女教师、发展回族女子教育。     

回族习惯法与回族家庭教育的有机结合

“回族教育的内容与目标是双元的——通过自身具有本民族特征的教育手段实现民族文化传承，通过主流社会教育手段谋求主流社会认同与环境氛围相适应。”就是说，作为回族教育的主要形式——回族家庭教育，其教育中心是一方面通过家庭教育实现本民族文化的传承，而另一方面就是与主流教育的接轨。这样，就使得回族家庭教育形成了“念经与念书”的两难抉择。     

试论当代回族民间教育的多元化趋势——以临夏地区为例

教育对社会发展的推动作用是其他社会因素不可替代的，教育所独有的对社会隐形的潜移默化的推动方式是其他社会因素不可比拟的。民族地区教育的发展对民族地区社会的安定团结、进步发展起着不可忽视的作用，对民族地区的社会发展做出的贡献也是不可量化的。回族教育包括所有使回族个体受到教育的方式，以清代为例，当时的回族教育包括清政府倡立的“义学”和“社学”，     

关于青海回族教育的若干问题

青海回族教育的现状令人担忧，在当地５个主要少数民族中，回族儿童入学率、大中专学生比例，均为倒数第一。造成这种情况的原因是多方面的，既有历史的，也有现实的，既有客观的，也有主观的。对此，应引起各方面的关注，群策群力，以尽快扭转回族教育每况愈下的局面     

泾源回族教育50年

泾源县的回族教育问题随社会政治经济制度的几度变迁起起落落，直至十一届三中全会后才有了长足的发展。然而由于历史因素以及现实环境的影响，泾源县的回族教育仍有许多困难与不足。本文拟通过对泾源县回族教育的历史现状与经验不足的研究与探讨，引起大家对回族教育的重视，促其发展。     

教育──青海地区回族经济发展的必然选择

青海地区的回族要想加速其经济社会的发展，就必须依靠科技进步，提高回族群众的科学文化素质，而实现这一目标，关键是发展教育。青海地区回族教育观念陈旧，教育结构不合理。师资力量薄弱，教育经费投入困难，教学内容不实际都与当前民族地区经济发展不相适应。所以必须端正思想，提高认识，增加教育经费投入，构建民族教育新体系，建立民族特色的教材体系和教学内容，并形成一支稳定合格的师资队伍。     

回族家庭教育发微

本文提出了回族家庭教育的概念,追述了回族家庭教育的产生和发展历程。并指出,经堂教育是一种独特的回族家庭教育模式,它在回族的生存、发展中,在回族文化和回族精神气质的形成、发展中,曾起过非常重要的作用。     

回族社区的文化性格及教育功能探析

回族社区与回族的形成、发展息息相关,浓缩着回族兴衰起落的历史变迁,烙刻着本民族的文化性格.回族社区不仅是回族精神世界的物质存在形式,还是孕育回族的“母体”,是大分散的回族立足中国社会的根底.回族社区作为文化的载体发挥着传承、发展民族文化,对青少年进行社会化、规范其行为,加强本民族的文化认同与社会凝聚力等教育功能.深刻领会回族社区文化性格和教育功能,对回族社区的现代化建设具有重要的现实意义.     

周口回族教育的历史、现状与发展对策

河南周口地区回族教育的发展经历了建国前、建国后、十一届三中全会以来三个阶段。建国前以经堂教育为主，民国期间出现了不同类型的回民学校；建国初回族教育发展较快，文革期间受挫；十一届三中全会以来回族教育取得巨大发展，但仍存在一些问题，应从三个方面考虑对策。     

回族教育"两难选择"的当代抉择

教育是民族文化传承的重要手段之一,本文通过审视和解读贯穿于西部回族千百年历史过程的"念经与念书"这一"两难选择"问题,认为西北回族社会"念经与念书"的两难选择问题,直到当代这一问题还没有完全解决。如何处理好"念经与念书"的关系,作者认为需要对西部回族"念经与念书"的"两极"程度进行客观评估,调整思维角度,理性观察回族社会文化抉择的心理态势,探索回族教育主流特点,努力寻求"念经与念书"的切合点,这要求回族社会作出相应的理性调适但更为重要的是当代西部回族教育的发展,也要求主流社会作出相应的理性调适。     

黑龙江省回族教育状况及其发展对策

回族教育是黑龙江省民族教育中不可或缺的一个重要组成部分,回族教育的发展将会有利地推动全省民族教育的发展。本文在介绍黑龙江省回族教育基本状况的基础上,分析了存在的一些问题,提出了发展回族教育的对策。     

北京回族教育八十年

清末，王浩然在北京牛街首倡“教育普及”，提倡经书文两通，北京回族教育在艰难困苦中起步发展。建国后，北京回族教育获得新生，80年代以来进入新的发展时期。     

黑龙江新式回族教育述略

新式回族教育是回族教育发展史上从经堂教育向现代教育过渡的一个重要历史阶段。本文介绍了黑龙江新式回族教育的发展状况及其历史意义     

试论宗教教育对回族形成和发展的作用

伊斯兰教对回族的形成和发展起过举足轻重的作用,这一作用的发挥,与回族人民长期开展的宗教教育有很大的关系。本文从文化传承的角度分析了回族的家庭教育和经堂教育对回族形成和发展的重要作用。     

试论宗教教育对回族形成和发展的作用

伊斯兰教对回族的形成和发展起过举足轻重的作用,这一作用的发挥,与回族人民长期开展的宗教教育有很大的关系。本文从文化传承的角度分析了回族的家庭教育和经堂教育对回族形成和发展的重要作用。     

本土化视阈下近代回族教育传承与革新

晚清至民国时期,伴随着中国社会的转型,教育救国思想兴盛起来,回族知识阶层对长期以来在回族内部盛行的传统经堂教育表现出的历史局限性与不适应社会方面进行反思,并提出发展回族新式教育的主张,得到社会各界的一致支持。一些在国外留学或出国考察的回族人士带头付诸实践,改革经堂教育。回族教育社团组织及中国回教救国协会成立以后,在促进回族新式教育发展方面发挥了重要作用。民国时期,回族宗教权威人士、知识精英和在军政界任职的高级官员,在发展回族新式教育方面形成共识,但同时认为传统经堂教育还有保留的必要,并要保证其生存发展的空间。近代回族教育的传承与革新,也是中国伊斯兰教本土化的一个缩影。     

黑龙江新式回族教育考论

新式回族教育是黑龙江回族教育史上的一个重要发展阶段。本文介绍了黑龙江新式回族教育的产生背景、发展状况及其历史意义。     

回族经堂教育教材的当代变迁——以宁夏西吉、海原、同心为例

经堂教育作为回族民间教育的主流,不仅传承和巩固着回族文化,而且也深深地影响着回族的发展。经堂教育教材作为实施教育的经典文本而成为回族文化的主要承载方式,但它体现的不仅仅是文化本身,更重要的是作为一种纽带,体现了回族生生不息的民族“基质”,而且在今天看来,它仍然发挥着重要作用。本文以田野调查资料为依据,从经堂教育教材的历史沿革与当代变迁的继承和变异中,探寻回族经学教材体制发展的足迹。     

关于建立回族学博物馆的思考与设想

回族分散在全国，在宁夏这一全国回族关切注目的回族自治区建立回族学博物馆，十分必要。回族学博物馆，将是党的民族政策在回族学术文化方面的具体体现，回族文化的展示与保存阵地，民族文化沟通与民族团结教育的实物场所，现代旅游经济中具有民族特色的重要文化资源。