试论柯瓦雷的科学史观

柯瓦雷的科学史观揭示了人类思想的统一性,成为当时科学史研究的主导传统。他的科学史观主要体现在三个方面:科学的发展依赖于思想观念的革命和知识观念的更新,科学的发展与哲学尤其是科学认识思潮有着密切的关系,科学史的目的就在于揭示科学之进步。     

沈括的卓越成就：社会环境和个人因素

沈括是“中国整部科学史中最卓越的人物”，所著的《梦溪笔谈》被称为“中国科学史上的坐标”。沈括的卓越成就得益于良好的社会环境，更源于他个人的精神气质：一是科学的怀疑、创新精神；二是科学的求是精神。     

科学史研究的对象问题——科学史理论研究之二

一般地说,科学史就其对象而言就是研究科学发展的历史的科学。然而要真正地把握科学史研究的要旨,却需要弄清两个最基本的问题,即什么是“科学”?什么是“历史”?科学史(History of Science)研究的整个内容就是由这两部分构成的。     

论中世纪伊斯兰世界的科学

科学史家们一般都认同:希腊科学是近代科学的最重要源泉。的确,古代希腊科学是希腊文明对人类最杰出的贡献之一,可以确切地说,没有希腊科学也就没有近代科学乃至现代科学,承认这一点,并不等于认为西方人是整个科学发展的主宰。     

钱宝琮:在中国介绍研究新人文主义的先驱

萨顿是美国科学史学科的奠基人,钱宝琮则是当代中国数学史学科的奠基者之一.本文根据有关原始文献,追溯了20世纪40年代钱宝琮率先在中国介绍萨顿学说的一段历史,以及钱宝琮后来因此而蒙受的政治磨难,并对之进行了评论.     

先现实主义：20世纪最后一股人文主义冲动——先现实主义论集（1）

在国内研究hyperrealism有一技术问题：必须让它与surrealism有不同的译名。研究该理论最好有一参照。本文将科学史上的“量子现实”作为这样的参照。作为一种“杂交”理论，先现实主义最值得称道的是它体现的人文主义精神。先现实主义悲悼当代人文精神的衰败：先贤先哲们曾诉诸“理性”和“科学”为人类争取过宝贵的自由和独立，但现代人已走上极端。正将那一成果丧失。     

优生学之父高尔顿的奇怪科学——评《极端措施:弗朗西斯·高尔顿的邪恶幻想和美好信念》

弗朗西斯·高尔顿是英国维多利亚女王时代伟大的创新家之一,但他如今最经常被人记住的是优生学之父的身份。优生学是通过选择性生育“改善”人类的科学或者伪科学。     

库恩与吴文俊:反辉格史观的比较研究

库恩在科学史的研究中反对辉格史的研究方法,主张用“反辉格史”的原则去展示一门科学的历史整体性。我国著名数学家吴文俊对中国数学史的研究也反映出这种“反辉格史”的原则和方法,两者可以说是殊途同归。但通过比较分析可发现,吴文俊突破西方框架内的反辉格史观的应用使得科学范式的“时间相继”扩展到地域传统的“空间独立”,他的数学机械化理论也为库恩的范式不可通约性找到了方法论上突破的可能。同时,吴文俊所体现出的科学史研究思想还对库恩反辉格史观进行了反思和完善,对于解读并反思库恩的科学史观具有启发性和思想价值。     

逻辑重建的科学史与李约瑟难题

康德曾经说过大致如下的话：没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。库恩在其名著《科学革命的结构》中一开始就导言，历史不仅是一门“纯粹描述的科学”，而且是一门“解释的、有时还是规范的科学”。①拉卡托斯则明确的提出，要依据科学哲学的规范，理性地重建科学史。⑥困惑于中西科学发展在时间和程度上的巨大差异，李约瑟提出了以他的名字命名的难题，即经历了古代科技辉煌的中国为什么却在近代大大地落后了。很显然，这一问题争论的热烈程度并没有因为多卷本《中国科学技术史》的陆续问世而有所缓和。其原因之…     

科学史研究方法的重大改进——评拉卡托斯的"科学史的理性重建方法"

拉卡托斯的“科学史的理性重建方法”是其“科学研究纲领方法论”在科学史领域中的具体应用。该方法把科学哲学和科学史相结合 ,不仅对科学哲学的进步和科学史的深入研究起到重大的促进作用 ,而且从新的角度体现了“逻辑的与历史的相一致”的方法论原则 ,对丰富和发展马克思主义哲学方法具有重要的借鉴意义。     

康德先验理念学说的启蒙精神

康德的先验理念学说最集中地体现了他的哲学的启蒙精神。康德以理念限制知识终结了近代传统启蒙主义者对知识无尚崇拜的传统,但他又通过对自然和自由、科学和道德的新探索,为启蒙主义开启了一个新的方向。康德哲学的最终目的在于“替一切人恢复其为人的共同权利”。康德对主体性的高扬、对人的本质、人类命运的思索至今仍发人深省。     

浅谈怀疑在科学研究中的积极作用

<正> 怀疑是一种常见的认识现象,它对于人类的认识发展有着重要的意义。马克思在谈到自己的科学精神的《自白》中,曾把“怀疑一切”作为他“喜爱的箴言”。(参见《马恩全集》第31卷第589页)本文,主要是想从科学史和认识史的角度,来实事求是地研讨一下怀疑在科学研究中的积极作用。怀疑对于科学研究的积极作用,可以归结为以下六个方面: 第一、怀疑能帮助人们冲决旧思想的束缚,纠正过去认识中的错误。人们在科学研究过程中,往往因为传统的理论、观念造成种种思想上的束缚,严重地阻碍着科学的进步。只有大胆地怀疑那些传统的旧的理论和观点,才能解放人的思想,纠正过去的错误。亚里士多德说得好:“捆结的思想,也象缚住的人,难再前进。所以我们应将疑难预为估量,因为欲作研究而不先提出疑难,正象要想旅行而不知向何处去的人一样。”(《形而上学》中译本第37页)托勒密的地心说为宗教所利用,统治     

三上义夫学术生涯中不可或缺的重要人物

三上义夫是国际上最著名的东亚科学史家，他架起了西方了解中国传统数学和日本传统数学的桥梁，开创了数学史的外史论研究方法。在其学术生涯中，菊池大麓、哈尔斯蒂德、史密斯、箕作元八、坪井九马三等学者或给他提供资料源泉、或给他搭建国际平台、或给他方法论的指引，对他走上国际舞台、成为著名的科学史家发挥了重要作用。     

伽利略与理想实验——从惯性定律和自由落体定律的发现看“理想实验”在科研中的作用

伽利略(G.Galilci,1564—1642)是近代科学史上划时代的人物,他对经典力学的贡献是他成为科学巨匠的主要原因,他对自由落体和惯性定律的研究是他最富有创造性的成就。     

爱因斯坦的世界观及其认识论根据

少年时代的爱因斯坦在追求知识的基础上,形成他的朴素的唯物主义世界观。爱因斯坦在创立相对论和对统一场论的追求中,确立起他的“场”一元论的唯物主义科学世界观和宇宙宗教哲学世界观。爱因斯坦在少年时代形成的朴素的唯物主义世界观,是以朴素实在论哲学的认识论为根据的;爱因斯坦在科学理论研究活动中形成的“场”一元论的唯物主义科学世界观,是以他在对传统哲学认识论的批判性考查中建立的科学认识论为根据的;爱因斯坦宇宙宗教哲学世界观的核心是他的“上帝”概念。爱因斯坦的“上帝”是在他的科学理论研究的基础上,对“实在”的最深刻的本质和最普遍的规律的一种信仰。     

理论选择过程中的“库恩损失”问题研究

本世纪60年代以来,以库恩、拉卡托斯、费伊尔阿本德等为代表的历史主义者,从科学史的研究出发,打破旧的传统,提出了科学进步是以某种“突变”为契机的发展模式。本文所讨论的就是历史主义科学发展模式中“革命”或“突变”所引起的科学理论在某些内容上导致的损失,亦即“库恩损失”问题,评价历史主义者关于这些问题的不同解答。     

科学史教育的科学目标

科学史教育的科学目标对于科学名教育和科学史学科的发展都是很重要的 ,科学史教育的科学目标有 :科学知识、科学方法和科学思想 ;这里科学思想指在科学领域中与人的思维有关的诸如科学态度、科学精神、科学价值观等等     

马克思剩余价值理论(狭义)的创立——《1857——1858年经济学手稿》的研究

一百年前,在伦敦海格特公墓安葬无产阶级伟大导师马克思时,恩格斯在墓前的讲话中曾指出:“马克思首先是一个革命家”,但同时也是一位“科学巨匠”;而作为“科学巨匠”,唯物史观和剩余价值这“两个发现”,是马克思在人类科学史上的杰出贡献。因此,研究马克思“两个发现”之一的剩余价值理论的创立,具有极其重要的意义。     

费耶阿本德科学哲学思想综述

保尔.费耶阿本德是当代西方最有影响的科学哲学家之一,他的科学哲学思想与西方其他科学哲学家相比有着鲜明的特色,被称为“当代科学哲学中最大的异端”。他属于历史学派,反对科学沙文主义、经验主义、证伪主义、理性主义等,并提出了“无政府主义认识论”、“韧性原理”和“增殖原理”等科学发展模式理论,他认为他的任务乃是宣告科学哲学的终结,成为科学哲学的送葬人。     

费耶阿本德"反归纳法"评析

费耶阿本德坚持用历史主义的方法来分析科学,并由此出发对归纳原则的最后堡垒——“理论与事实一致”进行了彻底批判。他通过对科学史的人类学解读提出了与其开放科学观相对应的“反归纳法”。