全面、完整、辩证、准确地理解社会主义的本质

自从“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘侧”起,自称或自诩为“社会主义”的派别、政党和国家,可谓数不胜数。《共产党宣言》中列举了封建的社会主义,小资产阶级的社会主义,德国的或“真正的”社会主义等反动的社会主义;保守的或资产阶级的社会主义;批判的空想的社会主义。经二次世界大战     

论“社会主义从空想到科学”的发展

“社会主义从空想到科学”的发展包括三大问题:一是空想社会主义为何是空想?因为空想社会主义仅对资本主义制度进行道义批判,仅对无产阶级持同情态度,仅对未来社会作空想描述。二是科学社会主义为何是科学?因为从历史过程来看,社会主义由空想到科学是历史发展的必然;从现实反思来看,社会主义在当今时代具有科学性。三是共产主义为何是理想不是空想?因为共产主义符合人类社会发展的一般规律,符合人民群众的意愿,共产主义社会一定能够实现。以上三大问题既体现了历史发展进程的递进关系,又凸显了社会主义从空想到科学的必然趋势。     

社会主义代替资本主义是人类历史发展的必然——学习《社会主义从空想到科学的发展》

人们对社会主义的认识,建立在对资本主义的认识和批判之上,经历了从空想到科学的发展过程。笔者通过反复学习恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》一文,深深感到:人类社会总是由低级向高级发展的。因此,社会主义代替资本主义,共产主义一定会实现,这是人类历史发展的必然规律。     

正确认清形势 坚定共产主义信念

国际共产主义运动,以马克思、恩格斯制定的第一个共产主义政党的纲领——《共产党宣言》算起,至今已有140多年的历史了。开始,共产主义运动只是在欧洲几个先进国家里有较大的影响,被看作是欧洲大地上游荡的“幽灵”。马克思、恩格斯的学说,也只是当时众多社会主义派别和思潮中的一种。然而,历史在向前发展,一百几十年来,科学社会主义由理论变为社会现实,国际共产主义运动由小变大、由弱变强,成为当代反对帝国主义称霸世界和保卫世界和平的中坚力量。     

共产主义首先是一种运动

“共产主义首先是一种运动。”这是胡耀邦同志在党的十二大报告中提出的一个重要论断。本文仅就这一论断提出的理论意义和现实意义,谈点粗浅体会。共产主义思潮发展到一定阶段,产生了共产主义运动。即使在空想共产主义阶段,也不只是著书立说、宣传鼓动,而是为实现空想社会主义者的理想采取了行动。“莫谓     

全面认识社会主义社会的基本特征

伟大的无产阶级革命导师马克思逝世一百周年了。他所创立的伟大的共产主义学说已在全世界获得广泛的传播和发展,对于人类社会历史的进步产生着巨大的影响。共产主义作为一种科学的思想体系,经过长期实践的检验,证明它是颠扑不破的真理;作为一种社会制度,它在社会主义国家早已部分实现,已经部分地变成了现实。马克思在《哥达纲领批判》中指出:共产主义社会由于在经济、道德和精神方面,成熟程度的不同,可以分为两个发展阶段,即共产主义第一阶段和共产主义高级阶段。列宁在《国家与革命》中,把共产主义第一阶段,第一次明确“称为社会主义社会。”并且说:     

关于社会主义初级阶段的几个问题

(一)十一届六中全会决议指出:“社会主义运动的历史不长,社会主义国家的历史更短,社会主义社会的发展规律有些已经比较清楚,更多的还有待于继续探索。”赵紫阳同志在党的第十三次代表大会上的报告中,关于社会主义初级阶段的论述,就是我们党对社会主义社会发展规律,花了高昂代价,进行艰苦探索的一个辉煌成果。探索社会主义社会的发展规律,要根据我国的社会发展的事实,同时和其它任何学说一样,也要从已有的思想材料出发,才能有新的突破。马克思、恩格斯在批判旧世界中发现了新世界,他们对新世界的本质特征做了概括。马克思在《哥达纲领批判》中,对新社会的发展提出了三个阶段,即从资本主义到共产主义的过渡时期、共产主义社会的第一阶段和共产主义社会的高级阶段。至于共产主义社会的第一阶段即社会主义社会,在它自身发展过程是     

科学社会主义的实质与中国社会主义建设中的空想论

江泽民在“七一”讲话中指出 ,实现共产主义是一个非常漫长的过程 ,我们“不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明 ,这样做很容易陷入不切实际的空想。”这段话真正体现了科学社会主义的精神实质 ,是对我党历史上长期不承认社会主义初级阶段“左”倾空想论的深刻批判 ,是既坚持社会主义原则又反对“左”倾空想的科学论断 ,是立足于社会主义初级阶段理论所得出的必然结论     

近代人文精神对马克思主义的影响和作用

“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊”。马克思主义的创始人马克思和恩格斯借用这个提法是为了说明共产主义在19世纪40年代的欧洲,已经成为一种强大的政治力量,令资产阶级和一切反动势力惶惶不安。马克思主义诞生于19世纪40年代的欧洲决非偶然,它不仅是社会政治经济发展和人     

马克思对教条共产主义的批判——读《摘自“德法年鉴”的书信》

十九世纪四十年代,随着大工业的发展和阶级矛盾的激化,随着工人运动的不断高涨,三大空想社会主义流派逐渐衰落,代之而起的是以卡贝、德萨米和魏特林为代表的空想共产主义。空想共产主义学说是一种本能的、粗糙的共产主义思潮,它对启发、教育工人群众起过一定的积极作用,但仍然没有越出空想社会主义的范畴。由于历史条件和阶级地位的限制,空想共产主义者不能阐明历史的规律、阶级斗争的规律和无产阶级的历史使命,不能使自己     

论社会主义社会两个阶段之间的过渡——读《哥达纲领批判》的体会

马克思的《哥达纲领批判》是继《共产党宣言》之后国际共产主义运动的又一个纲领性文件。马克思在《哥达纲领批判》中,批判了拉萨尔的假共产主义谬论,科学地论证了共产主义社会发展两个阶段的原理:“共产主义社会第一阶段”和“共产主义社会高级阶段。”列宁把这两个阶段称作社会主义社会和共产主义社会。本文着重就社会主义社会发展阶段问题谈一点个人的体会。     

邓小平对毛泽东社会主义发展阶段思想的新发展

社会主义初级阶段理论是邓小平理论的基石。研究社会主义初级阶段理论的来源、形成过程和方法,对于我们深入认清国情、全面准确地把握社会主义初级阶段理论及党的十五大提出的社会主义初级阶段的基本纲领,把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪有重要意义。 一 社会主义发展阶段问题,是当代社会主义实践所提出的重大理论问题。马克思主义的社会发展阶段论是我们正确认识这一问题的指南。他们认为,社会发展过程要经历不同的社会形态及其若干发展阶段。马克思在《哥达纲领批判》中,首次提出了共产主义两个阶段的学说。十月革命后,列宁从俄国的历史和社会实际出发,曾预见社会主义将经历若干不同的阶段而达到共产主义。他在《共产主义运动中的“左派幼稚病”》一书中,提出从资本主义过渡到共产主义     

试析《哥达纲领批判》与社会主义初级阶段理论

马克思在《哥达纲领批判》一文中第一次提出共产主义社会发展阶段理论,即“三阶段说”。社会主义社会作为共产主义社会的第一阶段,虽然已经具备了共产主义社会的基本特征,但表现得还不完善,还存在旧社会的痕迹。中国社会主义初级阶段理论是在此基础上的进一步发展。     

鲁迅与党及党人

(一) 在历史辩证法使社会主义由空想变为科学,由一个徘徊于欧洲上空的“幽灵”发展成为波澜壮阔的经济、政治、思想运动,并把一种崭新的社会制度逐步变为现实的过程中,必然造就出无数为这一美好社会前仆后继、英勇奋斗的伟人与战士。这些杰出的人物感应着时代的脉搏,身披着新世纪的曙光,代表了新兴的阶级力量,昭示出新的历史发展的方向。鲁迅,正是中华民族近现代历史中为这一理想社会大厦英勇献身的无数伟人与战士中不朽的一员。在鲁迅光辉的战斗的一生中,与中国共产党的关系具有十分重大的意义,并占据着极为     

"全球化"进程与共产主义的历史命运

考察整个人类历史 ,可以得出其发展过程就是一个“全球化”的过程 ,并且始终伴随着共产主义思想、运动及其实践过程的结论。人类整个“全球化”的进程是一个大的“圆圈”,由四个小的“圆圈”组成。第一个小的“圆圈”是第一次“全球化”后 ,在人类的“史前”产生了第一个共产主义社会——原始共产主义社会 ;第二个小的“圆圈”是一个不完整的有断节点的“圆圈”,这个阶段的“全球化”是全球的“区域化”,产生了近似于空想的“共产主义”;第三个小的“圆圈”是“全球化”进入实质性阶段 ,产生了空想共产主义 ;第四个小的“圆圈”可以分为三个次小“圆圈”,这个阶段“全球化”空前发展 ,产生了科学社会主义 ,社会主义制度在多国建成 ,在不可预见的未来可以预见必然是共产主义彻底、全面的“全球化”。     

马克思"过渡时期"历史跨度的准确内涵及其当代启示

历史唯物主义揭示了历史向世界历史转变、共产主义实现的历史必然性.但如何理解通往共产主义社会的具体历史进程,则是关乎现实与未来社会发展的重大课题,为此马克思在《哥达纲领批判》中明确划分了共产主义社会的两个阶段,明确了"过渡时期"的历史跨度.但是学界就这一理论却呈现出"小过渡"说和"大过渡"说两种理解范式.通过文本解读与现实历史进程的经验总结可以看到,前者缩短了无产阶级专政的时间跨度,后者模糊了共产主义社会第一阶段的任务和目标.基于此,文章提出"中过渡"视角,将过渡理解为从无产阶级领导革命夺取政权到"共产主义社会第一阶段的充分发展时期",这既符合马克思的本真含义,也为中国特色社会主义新时代的历史方位确立及其实践提供科学的理论前提.     

过渡时期与社会主义

从无产阶级夺取政权到共产主义最终实现,历史的进程究竞要经历哪些阶段?从资本主义社会到共产主义社会之间的过渡时期和社会主义社会,究竟是同一时代还是两个不同的历史发展阶段?这都是一些具有重大理论意义和现实意义的问题。近些年来,由于林彪、“四人帮”以及那个“顾问”的干扰和破坏,流行着一种“两阶段划分”、“一个大过渡”的观点,把资本主义以后社会的发展仅仅划分为社会主义和共产主义两个阶段,把从资本主义到共产主义高级阶段以前的社会统统称之为过渡时期,把过渡时期和社会主义社会,看作只是     

学习《哥达纲领批判》 坚持社会主义道路

革命导师马克思写的《哥达纲领批判》,是一部科学共产主义的纲领性文献,是马克思主义路线同机会主义路线斗争的历史经验的总结。在这部著作中,马克思深刻地批判了拉萨尔的庸俗经济学观点,用非常精辟的语言阐明了马克思主义政治经济学最基本的原理;在批判拉萨尔机会主义政治纲领的过程中,发展了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政学说,第一次提出了共产主义发展两个阶段的原理,为无产阶级夺取政权,巩固政权,建设社会主义,实现共产主义,指明了方向。当前,认真学习这部光辉著     

解构视域下马克思主义的出场形态——德里达的《马克思的幽灵》解读

在《马克思的幽灵》中,德里达借用《哈姆雷特》中的幽灵意象比喻共产主义的当代出场,阐释了马克思主义“退场”后如何看待异质性共产主义思想形态出场的问题.德里达认为,马克思的批判精神已经成为人类思想宝库中的珍贵财富,它必将成为全体人类继承的遗产.在后现代发达工业社会中,人们必须借助共产主义“幽灵”的出场,才能建构理想的生活.晚期资本主义的诸多矛盾需要凭借马克思的批判精神,才能得到说明.所以,成为“幽灵”后的共产主义理论形态的当代出场形式,就是随着理论形态的改变继续对现实产生潜移默化的影响.德里达阐释了冷战结束后马克思主义当代出场的幽灵政治学进路,揭示了马克思批判精神的时代价值,彰显了对共产主义思想及其制度未来命运的关注.     

马克思未来社会发展阶段理论的中国化探析--读《哥达纲领批判》有感*

马克思在《哥达纲领批判》中首次提出共产主义社会发展阶段理论，社会主义社会是共产主义社会的第一阶段，虽然它具备了共产主义社会的基本特征，但仍渗透有旧社会的痕迹，表现尚不完善。中国社会主义初级阶段理论就是在此基础上得到进一步的丰富和发展，并使我们清醒地认识到实现共产主义社会的长期性、艰巨性和复杂性。