当代国人“汉唐盛世情结”论

汉唐盛世的文治武功在中华民族历史上极为辉煌。当代国人的“汉唐盛世情结”,是中华民族的独立与伟大复兴的自信历史根基。因此,“汉唐盛世情结”有利于中华民族复兴梦的实现。只是,我们在向历史看齐之时,还要“睁眼看世界”,处理好汉唐形象与当代中华民族复兴后国家形象、历史上的中华民族复兴进程与当代中华民族复兴进程、民族自信与民族自大、汉唐盛世中汉族成就与少数民族成就、中国文化与外国文化五大关系,把培养中华民族的自信心、自豪感与积极西学结合起来,方能更好地为实现中华民族伟大复兴贡献力量。     

论当代青年的义利观

随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,义与利的关系经常地、大量地甚至是以十分尖锐的形式出现在每一个人的生活实践之中.当代青年正肩负着建设有中国特色社会主义事业的历史使命,面对风云变幻的国际国内形势,当代青年应当树立先义后利、见利思义、倡义导利、为义舍利和义利统一、终生取义的义利观.     

略论当代民族史诗性小说作家的“本土”情结

我国当代民族长篇小说力作如《心灵史》、《尘埃落定》、《穆斯林的葬礼》等都呈现出独特的民族色彩和浓郁的异域风情,这些民族史诗强烈的民族性彰显出民族作家在汉语境包围下对本族文化的坚守,行文中流露出作家们浓烈的"本土"情结。     

青年学生博客使用状况调查报告

博客是个体性和公共性的结合体,其精髓不仅在于表达个人思想、记录个人生活,还在于以个人的视角、以整个互联网为视野,精选和记录自己看到的精彩内容。为更多人的成长或者成熟提供帮助。青年学生时待博客,应当有严谨的态度、明确的目标,取其精华弃其糟粕。而教育工作者别应密切关注青年学生对博客的使用,规范引导,努力为青年学生的健康发展创造良好的环境。     

中国当代青年建筑师的群体特征

在改革开放中成长起来的中国当代青年建筑师,已成为当代中国建筑创作的主力。通过研究影响中国当代青年建筑师成长的主要因素,具体分析他们对建筑创作方向的新探索和对先锋性建筑的新尝试及对建筑观念的新认识,对于中国建筑未来的发展具有重要的现实意义。     

列宁的青年德育思想“五论”及其当代昭示

青年对于一个国家和民族而言,代表着未来和希望。作为国际无产阶级革命的伟大导师和精神领袖列宁,始终重视发挥青年的功能与作用,始终重视对青年的道德培养和教育。列宁丰富的青年德育思想,内蕴着主体论、目标论、环境论、方法论和实践论这“五论”的系统阐释。本文对列宁青年德育思想的系统梳理和阐析,对我国新时代的青年德育工作开展具有重要的现实昭示意义。     

“五四”精神与当代青年的历史使命

"五四"精神是以反帝爱国为核心,由科学精神、民主精神、探索与创造精神、奋斗与牺牲精神互相渗透、互相贯通而形成的爱国主义精神。"五四"运动距今86年了,但"五四"精神焕发出的时代光彩,对当代青年仍富有教育和启发意义。让"五四"精神发扬光大,是当代青年肩负的使命和应尽的职责。     

当代青年对待婚姻的情感与理性

当代青年生活在高度文明的新时代,感受了太多的震荡、困惑与挑战,也可是说是反思与浮躁交织.整个社会无论哪个方面都在发生着深刻的令人眩目的变化,而所有的变化莫不始于观念的更迭和碰撞.婚姻观念乃人们对家庭地位、功能、结构、伦理等一系列问题的看法.如何对待婚姻问题,更是值得青年们青年们认真对待的.     

科学发展观与当代青年

科学发展观是发展中国特色社会主义的一项重大战略思想,是我国经济社会发展的重要指导方针。本文以当代青年为研究主体,揭示了科学发展观与青年的之间内在关系以及当代青年发展的一些现状,并围绕着当代青年如何践行科学发展观主要从七个方面进行了阐述。     

网络背景下的新自卑情结浅析

本文从青年学生群体心理成长的特点出发,分析了在信息网络背景下青年学生自我心理认知的变化,指出网络背景下青年学生心理问题所表现出的新倾向,引出网络背景下新自卑情结的概念,阐述了青年学生新自卑情结产生的潜在机理和基本特征,并从中给出了消除新自卑情结的基本思路。     

多重社会理论视角中的当代西方劳动学说考察

当代西方学者基于西方社会结构的变迁和劳动方式的变化,从不同的社会理论视角研究劳动问题。哈贝马斯立足于批判社会理论视角,试图在劳动与交往根本相区别的前提下,通过发挥交往理性的潜能,祛除生活世界殖民化;鲍德里亚和鲍曼都是从后现代社会理论视角分析劳动的当代特征和意义的;贝克阐述了风险社会中劳动的风险特征和社会影响;贝尔等人从文化社会理论视角探析了劳动的知识特征和文化意义;阿伦特从政治社会理论视角解读了劳动的政治意义;布洛维则把工人带回分析的中心,分析了"生产的政治"对共识性劳动的作用和意义,如此等等。从总体上看,这些研究都是围绕着劳动与当代社会的关系这一主题而展开的,劳动是当代西方社会理论家解读当代社会的主要视角之一。当代西方劳动学说的社会理论研究,对于我们进一步地探讨和研究劳动与当代社会的关系以及体面劳动与当代人的生存质量的关系具有重要的参考价值。     

走出二元:当代新闻学的"实践转向"——问题、视野与进路

当代理论的实践转向背后,潜藏着不同学科试图超越逐渐陷入困境的二元论思维的努力,这为当下的新闻学研究提供了重要的视角与资源.在马克思主义实践哲学的引领下,立足当代情境和中国场景,借鉴哲学社会科学"实践转向"的理论视野,探索新闻学的"实践转向"——即从传统的二元论走向多元互动的关系建构,从表象式的静观走向行动导向的参与,从本质主义的规范知识走向描述性的经验研究,从而为当下新闻学研究的范式创新提供一种新的可能,也为马克思主义新闻观注入时代活力.     

西奥多·罗特克《在黑暗日子里》的多视角解读

从形式主义、个人传记、神话原型、读者反应和解构主义这五个理论视角来解读西奥多·罗特克的名诗<在黑暗日子里>,我们能获取丰富的审美体验和对于该诗比较全面、深入的理解.恰当运用文学批评理论可使英语诗歌阅读变得更具乐趣、更富成果.     

“介于朱、王二本之间”——魏庄渠《大学指归》对明代理学的批判、融通与重构

明代理学家魏庄渠《大学指归》对《大学》的阐发,突出了至善无对、知止见性、格物知本思想,彰显了复性定性、静养天根、先立乎大、自作主宰工夫,试图以此解决朱、王二家支离、空寂之弊,融通朱、王二家之说,开拓明代理学“第三条路线”,彰显了明代理学演变的复杂性,体现了《大学》诠释的多元性,启发今人不可拘泥于“非朱即王”的观点,以免对明代理学做出简单化理解。     

论我国网民的博客心理

随着互联网的迅猛发展,博客逐渐成为一种特有的文化现象.以我国博客群体在现实中的生活背景为标准,可以把我国博客群体划分为:名人类博客、学者类博客和草根类博客.博客群体特征是:低龄化、高智能、较活跃.博客群体的心理类型有:尝试心理、猎奇心理、倾诉心理、娱乐心理、价值心理和炫耀心理等.     

略论全面深化改革与当代青年发展

全面深化改革是实现中华民族伟大复兴的中国梦的必由之路,它为当代青年的全面发展提供了新的机遇和条件,也提出了新的要求和挑战。全面深化改革时代背景下,当代青年要实现全面发展,就必须做到把个人梦与中国梦有机结合起来,用自己的青春梦托起中国梦,努力培养自身的创新意识与创新能力,全身心投入改革大业,积极为推进全面深化改革作贡献。     

论当代校园戏剧的青春意识

区别于早期校园戏剧的使命意识和沉重感,当代校园戏剧充满了青春的朝气和少年心态,这主要体现为对校园题材的关注、顽强的草根特性、舞台艺术的大胆探索和以快乐为原则的娱乐心态,当代校园戏剧给剧坛带来新鲜与活力,但思考深度的缺失和社会接触面的狭窄,加之青春意识的逐渐缺失,则令人担忧。     

当代城市青年的人际信任

利用2011年中国社会信用制度研究的调查数据,考察了当代城市青年人际信任的总体特点,并比较分析了不同类型青年群体人际信任各维度的具体特点。研究发现,当代城市青年的人际信任表现出与传统中国乡土社会高度一致的差序格局特征,即:对亲人关系的信任程度最高,较亲密、稳定的工作关系和熟人关系次之,而对生人关系的信任度最低。同时,城市青年对工作关系的信任程度高于熟人关系和生人关系。这表明,对城市青年人际信任结构的研究,不仅应考虑关系亲疏和情感特征,也应关注人际交往的时空特征。从不同群体的比较来看,男性、未婚、高教育程度和高收入城市青年的人际信任要高于女性、已婚、低教育程度和低收入者。     

语篇连贯研究的多元视角

近年来,连贯是语篇分析研究领域中的一个核心问题。语篇连贯是一个语义概念,它既存在于语言层面上,也存在于非语言层面上;只有用全面的眼光看待语篇连贯性问题,才能揭示语篇的连贯性的实质。     

当代青少年诚信的缺失与培养

当代青少年群体受不良风气影响存在诚信缺失现象,而培养青少年的诚信是一个系统工程,需要社会、学校、家庭的共同努力。在市场经济体制下,传统的社会价值体系受到冲击,学校固有的教学模式也面临着考验,家庭为单位的伦理理念也被歪曲,这一切都威胁着青少年诚信观念形成。