论孔子的言、行观

<正> 孔子的言、行观,是孔子思想体系的重要组成部分,它既包含着孔子的哲学思想、政治思想和教育思想,也包含着他的伦理道德思想;既体现着孔子的世界观、认识论,也体现着他借以观察、处理社会和人事,指导自己实践活动的方法论。所以探讨一下孔子的言、行观,对进一步研究孔子的思想,正确地评价孔子的学说及其本人,是很有意义的。仅就《论语》而论,“言”、字共出现128次,“行”字共出现75次,与此二字意义相同或相似的“语、辞、事”等字,也出现了不少次。由此可以看出孔子对这一问题的重视。一关于“言”的概念,在《论语》中,主要有以下三种意思:一、指语言本身;二、指     

孔子的社会正义观及其当代启示

孔子生活在周王朝名存实亡、时局动荡、新旧交替之时代。面对翻天覆地之社会大变革,孔子从政治正义、经济正义、教育正义三方面之制度设计解决社会秩序问题。同时孔子具有社会正义之理想追求与情怀,他的“理想国”是个大一统的天下为公之尧舜时代。孔子社会正义观中的政治公正、经济公正、教育公正等方面思想能够为当代中国以至世界的公平正义建设提供思想资源与借鉴。     

一部具有特色的孔子研究专著——读《承传与超越——现代视野中的孔子思想研究》

<正>尹砥廷先生著的《承传与超越——现代视野中的孔子思想研究》,已由甘肃人民出版社出版。该书以洋洋42万余言的篇幅对孔子的哲学思想、政治伦理思想、经济思想、管理思想、教育思想、文艺美学思想,乃至养生观,都进行了全面而深入的论述。该书既充分吸收了前人和当代学者的研究成果,又有超越和创新;既对孔子思想的内涵有深入的新发掘,又站在时代的高度进行把握与新的诠释,从而充满时代气息,形成了一部颇具特色的孔子研究专著。     

孔子的德育观

德道教育思想,是孔子教育思想体系的重要组成部分。道德教育实践。贯穿于孔子教育活动的始终,分析孔子的德育观,批判地继承我国历史上第一位伟大的教育家给我们留下的这份文化遗产,以促进社会主义教育事业的发展,是本文试图达到的目的。 孔子生活在奴隶制走向崩溃,封建制趋于形成的春秋时期。这是一个从未有过的社会大变革的时代。周室衰微,“礼崩乐坏”,处处是违犯周礼的僭越行为。孔子出身于     

浅析孔子的教育思想及现代启示

孔子是我国古代著名的教育家和思想家,他的教育思想十分丰富,其内容涉及教育方法、教育目的、教学内容、教师素质和师生关系等各个方面。本文从上述几个角度介绍了孔子教育思想的主要内容,简要分析了孔子教育思想与现代教育理念的契合点,进而阐发了孔子教育思想对现代教育的启示作用。     

康有为对孔子教育思想的阐发

康有为将孔子奉为中国的教主,孔教的称谓既表明孔子是宗教家,又表明孔子是教育家。在这个前提下,他对孔子的教育方针、教学内容、教学方法和教学宗旨予以探究,从不同角度共同展示孔子的教育思想。对于康有为来说,正如教育家是孔子是教主的题中应有之义一样,教育思想是孔子思想的一部分。在中国近代,认定孔子是教育家并阐发孔子教育思想者并非康有为一人,在孔子是教主的前提下发掘孔子的教育思想是康有为的显著特征,也正是这一点拉开了康有为与同样认定孔子是教育家的梁启超、章炳麟等其他近代哲学家之间的距离。     

孔子"仁爱"观与基督教"爱人"思想比较

孔子的"仁爱"观和基督教的"爱人"思想都是作为中西传统文化中的精髓,是世界现代文化发展的源泉.因此,认真对孔子的"仁爱"观与基督教的"爱人"思想进行比较研究,挖掘各自思想的精华,对于中西文化的交流以及东西文化的发展都将产生重大而深远的影响.     

孔子“仁爱”观与基督教“爱人”思想比较

孔子的“仁爱”观和基督教的“爱人”思想都是作为中西传统文化中的精髓，是世界现代文化发展的源泉。因此，认真对孔子的“仁爱”观与基督教的“爱人”思想进行比较研究，挖掘各自思想的精华，对于中西文化的交流以及东西文化的发展都将产生重大而深远的影响。     

康有为对孟子思想的阐发和现代转换

康有为认定孟子得孔子大道,并且光大了孔子学说,具体表现为对《春秋》微言大义的阐发,弘扬仁和不忍人之心,提倡民主政治,传承大同之教等等。按照他的说法,孟子思想原本就是孔子思想的题中应有之义,这使《孟子》成为领悟孔子之道的入门书和必经之路。康有为对孟子思想的阐发与其孔教观一脉相承,是以孔子的名义进行的,实质上则是对孟子思想的现代转换。     

关于孔子秩序观的思考

先哲孔子为我们提供了丰富的思想资源,其中包含了比较系统的秩序观。秩序观不能等同于和谐思想,它比和谐思想更微观、更具体、更系统。其内涵表现在以下四个方面:以恭为核心的身心秩序观、以恕为核心的人际秩序观、以忠为核心的职业秩序观和以和为核心的社会秩序观。研究借鉴孔子的秩序观对维系中华民族固有的文化心理,构建社会公共秩序,实现社会主义和谐社会具有重大的启示意义。     

世纪之交的思考——“中外教育思想高级研讨会”综述

在广州师院建校４０ 周年校庆期间举行的“中外教育思想高级研讨会”上，与会者就未来教育的发展趋势、高等教育的改革、中学理科教学、东西方素质观、孔子教育思想的现代意义等问题进行了讨论。本文是这次研讨会的综述。     

游必有方——孔子的旅游思想

孔子一生中有很长时间用在旅途上,远游经历对孔子思想体系的形成至关重要。他对来访的远游者持欢迎态度,也鼓励读书人主动走出去,提出了"游必有方"的远游思想,用"有方"来构建儒家伦理框架下的远游观。孔子的阐述常被后人有选择地误读,说明他的旅游思想具有创新性。孔子的旅游思想强调积极入世的人生价值观,包括"修学"、"游于政"等内容,也有一定的隐逸情调,为后世儒者向释道打开心灵之门预设了一种可能。孔子倡导的"游必有方"既注重实践过程,本身也是有效的教育手段,对道德修养和君子人格养成,具有重要的作用。     

孔子音乐美学思想评述

孔子是儒家学派的创始人,他对音乐有着独特的热爱和理解,他的音乐美学思想为儒家学派音乐评价观的形成奠定了基础,对孔子音乐美学思想进行深层次的剖析和评述,对于我们进一步研究儒家音乐美学理论具有重要意义。     

《论语》中孔子的生命意识

文章主要论述了《论语》中孔子以贵生重死为主要特征的生命意识.文章从孝悌慈爱、养生要诀、对险危之境的预警教育、对人生逆境中乐天知命的精神、对病残老衰的人生苦境的关怀态度以及仁政理想等方面分析了孔子生命意识中珍爱人生的重生思想;又从孔子以"礼"治丧的态度、以"仁"作为生死的取舍标准、以道德价值为其核心的死亡观等侧面阐述了孔子对死亡问题的高度重视.并指出了孔子的仁礼思想是其生命意识之核.     

论孔子的道德自由观

论孔子的道德自由观王训贤孔子思想对中华民族的影响是其它任何传统思想不可比拟的。孔子其人也是我们研究最多、争论最激烈的古代思想家之一。但长期以来，孔子对道德自由的执着追求却没有引起我们足够的重视。孔子在总结自己道德修养经历时说“吾十有五志于学，三十而立...     

孔子:教育的民主和专制

孔子教育思想的主要内容体现在他对教育目的、教育对象和教育方法的论述上.这些思想体现了特定的教育民主意识,但它最终指向的是教育的专制.孔子教育思想中的民主和专制是历史的必然,也体现了历史发展的二律背反.     

孟子仁义观浅论

孟子的仁义观是儒家伦理道德的重要组成部分。它是对孔子"仁"学思想的继承,但是由于时代的因素,其中又有着较孔子"仁"更为丰富的内涵。     

孔子的做人教育思想及其时代意义

孔子的教育是教人做人的教育.孔子关于做人教育的宗旨、理论内涵、方法体系,对全面理解孔子的教育思想乃至对当前的人文教育都具有重要的理论意义和实践意义.     

孔子的伦理教育思想

<正> 孔子是我国古代著名的伦理学家和教育家。孔子的哲学思想里对于天地万物的起源和天道鬼神等问题是很少涉及。其突出的特点是在他的伦理、教育思想方面。孔子对伦理、教育思想不仅讲得最多,而且构成一套比较完整的学说。在孔子的思想里,把伦理、教育、政治三者紧密地结合起来。孔子最重道德的修养。孔子教育的目的就是通过教育培养符合封建道德标准的“士”“君子”。因之,我们可以说孔子的教育主要是封建的伦理教育。在政治上孔子认为只有封建道德完备的“成人”才适宜于在高位,因为只有这样的人才能用封建道德来很好     

孔子正名论与孔门文学观

孔子的正名说是礼学,在先秦诸家名学中自开一派。其正礼乐、正刑法、正民风、正身、正言等正名思想,孔子的文学观来自于孔子正名说。后代学者所引论、阐发的孔子文学观,由于受到其他学派的影响,很难代表孔子的原意。