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湘西土家锦:山里女人的美丽梦想 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>当你走在酉水河畔的乡间小道上,不时会听到土家山寨的吊脚楼上传来一阵阵"嘣嘣"的声音,这就是土家姑娘在织锦,她们织出的就是被誉为中国四大少数民族织锦之首的土家锦。 相似文献
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<正>民族认同的提出都牵涉着文化变迁的问题语境。事实上,任何一个民族都在发展变化,体现民族特征的文化特点也会随之变化,土家山歌所承载的文化符码和民族经验同样在发生变化。这使得土家山歌的传承与保护便不再是一个单纯的艺术保护,更重要的是一种文化场的保护和营构,一种民族价值理念的重新维系。 相似文献
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生命的吟唱与舞蹈——摆手舞与传人张明光 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>一低矮残破的农家木屋,晦明晦暗,这个木然坐在矮凳上的老人,因患脑血栓,意识早已模糊不清,目光呆滞神情茫然,生命似乎已然失去了意义。谁又能想到他曾经是一位于土家摆手堂前叱咤风云的舞者?然而,此后的一幕却令人惊异万分,当他的徒弟张明光,一位年逾7旬的土家摆 相似文献
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鄂西山区素有"歌舞之乡"的美称。位于鄂西恩施土家族苗族自治州来凤县河东乡的舍米湖村,是摆手舞的发祥地,被誉为"摆手之乡"。"舍米湖"由土家语音译,意思是美丽的小山坡。2013年农历新年期间,记者有机会到鄂西土家村落舍米湖和与之毗邻的湘西龙山县,对土家族文化有了亲身体感,尤其是对土家人的热情好客、豪爽直率、能歌善道 相似文献
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<正>(一)湘西龙山苗儿滩捞车河村,绿水潺潺,古树参天,土家吊脚楼遍布其中,卵石护墙错落有致,水稻田阡陌纵横,俨然一幅古风盎然的山水画。土家织锦就在这一方美丽的山水之间传承不息,这里的土家女子 相似文献
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薅草锣鼓,又称打鼓歌、薅草山歌,是土家族地区一种伴随劳动生产、民歌与响器相结合的独特民歌表演艺术形式。2006年,薅草锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,2008年后,进行了项目扩展,共计公布了由湖北、四川、江西3省8个县市申报的8个子项目。土家人在薅草季节,聚集数十乃至数百人进行集体劳动时,请民间艺人击鼓、敲锣、唱山歌,歌手面对薅草劳作者逐渐后退,边打、边唱、边舞。薅草众人则一边薅草一边和唱。 相似文献
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2000年10月,金氏吹打乐首次在国外亮相,在英国首都伦敦参加了文化交流演出。2005年10月,金氏吹打乐再次走向世界,在荷兰皇家剧院演出傩戏、打溜子、咚咚奎。2007年1月,金氏吹打乐团接到国际音乐大师谭盾先生打来的电话,通知乐团做好准备,时机成熟去美国演出。 相似文献
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舞蹈是一种人体动作的艺术,是经过提炼、组织和美化了的人体动作。我国有56个民族,各民族都有自己独特的文化和艺术。在鄂西土家山寨,居住着勤劳而朴实的土家儿女,他们日出而作,日落而息,沿着古 相似文献
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<正>哭嫁吉日已经选定,婚期越来越近,再过十天半月,"麻麻崽"(土家语,意为姑娘)就要成为别人的新娘,浓浓的离愁别绪在亲人间弥漫,在姊妹间散发,在寨邻间飘荡。尽管早已明白结婚生子这场重大的人生转折乃早晚之事,但事到临头,姑娘的心还是悲凉凉的;尽管早已清楚鸟儿大了总要远走高飞,但事 相似文献
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正恩施市作为共和国最年轻的自治州州府所在地,民族政策惠泽,在蓬勃发展的火热浪潮中,锐意进取、克难奋进,经济社会发展取得了骄人成绩。近两年来,恩施市以打造"武陵山区民族团结进步示范中心"为目标,加快发展经济,突出改善民生,建设平安和谐家园,将建成"武陵山区民族团结进步示范中心"的奋斗目标逐渐变为现实。民族政策激发内生动力背包客、摄影师、城里人,已成为恩施市芭蕉侗族乡戽口村的3个热词。"以前穷得没人问,现在来玩的游客一波接一波。"村民 相似文献
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正土家织锦又称西兰卡普,是土家族文化的精粹,其华丽璀璨的图纹色彩,细腻精美的制作工艺,在我国民族民间工艺美术品中享有盛名,是充分反映土家族审美情趣和民族意识的艺术珍品。作为土家人在劳动生产中发明的织造物,土家织锦与土家群众的生活息息相关。然而,当寻起土家织锦起源于何时,已很难见史籍典章。在土家族只有语言而没有文字流传的历史里,缺失了这一方面的记载。但细细寻觅,在浩瀚的历史烟波中仍可找到其发展的蛛丝马迹。 相似文献
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他首创"双语教学",并创制《土家族语拼音方案》。联合国地名专家组中国分部主席王际桐评价他的《中国土家语地名考订》是"世界上第一部研究土家语地名的力作"他已出版专著8部,这些著述,被国内各大图书馆,美国哈佛、科罗拉多等大学图书馆以及联合国教科文组织珍藏。 相似文献
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作为少数民族散杂居地区,山西省有53个少数民族成份共9.3万余人,占全省总人口0.27%。全省119个县(市、区)均有少数民族,呈大分散小聚居特点。全省现有42个少数民族聚居村,分布在6市22个县。除1个蒙古族聚居村外,其余都是回族聚居村。有56少数民族相对聚居的街道、社区。每年还有近3万少数民族流动人口在山西务工经商就学。 相似文献