论思想理论的预见作用

马克思主义认为,精神的东西来源于物质的东西,不是人们的意识决定物质,而是物质决定意识。这一观点并没有错。然而,无条件地固守这一观点,必然导致唯物主义的衰败。因为在这一论点下,体现主体意识的思想理论系统处于机械的、被动的反映状态,不能发挥它的能动作     

事物发展的自身继承性浅议

唯物辩证法认为,任何新事物都是对赖以产生的旧事物的否定。在其否定过程中,旧事物中的一部分被抛弃了,一部分则继续保存下来,由此使新旧事物之间呈现出发展的继承性。那么,新事物对旧事物是如何继承的?而继承的又是什么呢?这是我们研究事物发展继承性所不容忽视的问题。事物的发展变化是由其内部的矛盾推动的,而其内部的矛盾性又是由具体条件决定的。由于条件不同,使得事物内部的矛盾运动及其转化呈现极其复杂的状况:有的由于否定一方的力量增长没有达到足以克服对立的程度,使得对方中的某些东西得以保存下     

规律的决定因素与事物的发展趋势

规律的客观性与物质的客观性是有区别的,规律无可感性,规律通过事物发展过程中相对静止点的连续性表现出来.规律是由事物的基本因素相互作用决定的,它与事物同时产生、发展,它不是既成的先定的趋势.主体不能创造、改变、消灭规律,可根据实践的需要利用它,加速、延缓事物的发展.     

规律的决定因素与事物的发展趋势

规律的客观性与物质的客观性是有区别的,规律无可感性,规律通过事物发展过程中相对静止点的连续性表现出来。规律是由事物的基本因素相互作用决定的,它与事物同时产生、发展,它不是既成的先定的趋势。主体不能创造、改变、消灭规律,可根据实践的需要利用它,加速、延缓事物的发展。     

纵观认识意识的层次地位和作用层次

把握认识意识在作用过程发展中的层次,对揭示物质和意识的关系问题有着重大的认识方法论的意义。研究物质和意识关系问题,在很大程度上是与研究其要素在认识世界和反映世界不同层次上的作用是一致的。所以把握意识在过程发展中的作用层次,对阐明物质和意识的相互关系的复杂过程,特别是对人类智能的开发利用都是十分稗益的。为此特陈以管见,以求其解。关于辩证唯物主义的认识意识本质与规律,列宁把它概括地表述如下: “(一) 物是不依赖于我们的意识,我们的感觉而在我们之外存在着的。…… (二) 在现象和自在之物之间决没有而且也不可能有任何原则的差别。差别只存在于已经认识的东西和尚未认识的东西之间。…… (三) 在认识论上和科学的其他一切领域中一样,我们应该辩证地思考,也就是说,     

论形而上学思维方法的一般特点

一客观世界是永恒运动的物质世界,一切事物无一例外地处于运动过程并只能在运动过程中存在。因此,“自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的”。人们的认识作为客观存在的反映,必然受到客观世界的辩证发展规律所支配。这决定了人类的思维过程按其本质来说,就是辩证思维的不断发展和完善的过程。但由于人们的认识不是对客观世界的消极直观的反映,而是具有能动性的从感性上升到理性的过程,因而在人类的思维去再现事物运动的历史过程中,便产生和始终存在着辩证法和形而上     

也谈“创作主体与社会生活”

(一) 文学是观念的东西,它属于意识形态的范畴。马克思主义的反映论告诉我们:人的知觉、感觉、概念、思想、世界观等等,都是客观存在的反映,客观存在不依赖于人的意识而独立存在着,而人的意识却完全依赖于物质的客观存在。马克思说:“在黑格尔看来,思维过程,即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程,是现实事物的创造主,而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头     

精神意识心理认识思维思想观念等概念的差异

精神、意识、心理、认识、思维、思想、观念这一类概念,相对于物质来说,都具有派生性、附属性、非绝对独立性,都是第二性的。因此,如果我们只强调它们与物质对立这个本质属性的时候,可以将它们通用或者混用。比如说:精神活动和物质活动,意识和物质,心理的东西和物理的东西,认识和实践,思维和存在,思想和实际,观念的东西和现实的东西,等等。这是它们的共同点。     

社会主义经济理论发展的若干方面

在社会主义理论的许多领域中,迫切需要根据当代的实际和其他思想家的遗产,进一步发展它的基本的、马克思主义的原理。 一、辩证唯物主义 应当把哲学基本问题的表述变为:“存在决定意识,而意识也决定存在”。因为借助于意识可以创造自然界中至今还没有的物质形式。然而,能够创造某种新物质的意识,是在现存物质的基础上形成的。必     

关于矛盾学说中的一个重要问题

有一种观点认为;矛盾必分主次方面,主次方面在一定条件下转化,从而决定事物性质的变化的观点是违反辩证法的。这种观点是值得商榷的。我们认为,这个问题是矛盾学说中的一个十分重要的问题。 (一) 矛盾分主次方面,主次方面在一定条件下相互转化,事物的性质随之发生变化,这是事物发展过程中的普遍规律。 任何事物内部所包含的矛盾,在其发展过程中是不平衡的,矛盾的双方必有一方处于主要方面,一方面处于次要方面,事物的性质主要地是由取得支配地位的主要方面决定的。     

自然科学发展状况与唯物主义哲学形态

唯物主义哲学在其发展的历史过程中经历了三种形态,即古代朴素唯物主义、近代机械的、形而上学唯物主义和辩证唯物主义。这三种形态的唯物主义虽然都认为物质是意识的本原,都坚持物质第一性意识第二性的观点,但它们之间又有区别,是三种不同形态的唯物主义。决定和影响唯物主义形态的原因很多,其中自然科学的发展状况对唯物主义哲学有着重大的决定和影响作用。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中指出:“……象唯心主义一样,唯物主义也经历了一系列的发展阶段。甚至随着自然科学领域     

信息的现实结构、本质和信息科学的哲学基础

客观现实的世界具有二重化的特征,因为它同时包含着物理现实和理想现实,并且,在这两种现实之间具有相互反映的性质。我们把这一现象称为信息。在最广泛意义上,信息是现实世界的客观属性,它是物质和能量在空间和时间中分布的差异性(不对称)的表现,这些表现存在于所有自然发生的生命界、无生命界,以及人类社会和意识活动的非平衡过程之中。信息贯穿于我们周围世界的有组织的物质和能量的各个层次,它是物质和能量运动的首要的原因,并决定着它们在空间和时间中运动的方向。信息是进化的决定性因素,它决定着自然和社会进化过程的发展方向。     

《辩证唯物主义常识》备课辅导提纲——第三课 物质第一性 意识第二性

既然世界是物质的世界,那末意识是什么?意识和物质的关系又怎样?这是哲学上两条路线斗争的重要内容之一.只有辩证唯物主义,才科学地解决了意识的起源、本质和作用问题,才彻底地克服了旧唯物主义的局限,驳斥了唯心主义的种种谬论.第一节物质决定意识一、意识是物质高度发展到人脑所产生的机能意识的起源问题,曾经是科学和哲学上的难题.要具体地说明意识怎样从物质的长期发展中产生出来,必须以各门科学的高度发展为前提.唯心主义正是利用这种困难来颠倒物质和意识的真实关系;旧唯物主义者也正因为受到科学材料的限制而不能驳倒唯心主义.只有辩证唯     

略论毛泽东同志的认识法

(一) 实事求是实事求是是毛泽东哲学思想的精髓。实事求是不仅是毛泽东同志认识论的唯物论前提,而且也是毛泽东同志认识法的唯物论前提。毛泽东同志的实事求是法是与主观主义的方法根本对立的。马克思主义哲学告诉我们,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。概念、理论不过是人的头脑对外部事物的本质及其规律的自觉的反映。这一简单的唯物论常识要求人们只能从客观存在的事物本身去寻求     

关于真理定义的质疑

真理,通常被人们定义为:“对客观事物及其规律的正确反映”①,或是“人们的认识、意识中同客观事物及其发展规律相符合的内容”②。这似乎已成无可非议的定论,但仔细一分析便可发现,这种定义是不科学的,起码是不严密的。因为,这两种关于真理的定义是一致的,即都是把真理局限于主砚的范围之内,同视为“意识中……的内容”。然而,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而     

意识在任何情况下都不能起决定作用吗

意识和物质的关系问题,是全部哲学的基本问题。唯物主义者一般都承认物质第一性,意识第二性,物质是意识的来源,意识是物质的反映。但是,作为一个认识论的问题,在意识对物质的反作用问题上,看法就不一致了。有一种意见认为,意识在任何情况下都不能对物质起主要的决定的作用,否则,就等于“否定了客观物质世界的发展的必     

生活决定意识的诸含义

笔者认为仅以“存在决定意识”为依据并不能显示新的唯物主义质的差别，唯物史观认为“存在”即是人们的实际生活过程，存在决定意识也就是生活决定意识．这样便拓宽了存在与意识相互关系的思维空间，也对这一命题的含义有了更具体深入的理解．１．在人们的生活本身的生产、再生产过程中，既改变了对象世界同时也改变、创造了入自身，从而创造了意识的物质前提和生理条件．２．由生活的需要而产生的意识是生活借以实现的精神条件．３．意识是生活总体中的一个因素，生活决定意识是总体决定其中一个因素的关系．４．具体个人的意识是由个人的具体生活决定的．５．意识是生活的表现，因而为生活所决定．６．意识作为反映在任何时候只能是被意识到的存在．７．意识随着生活的变化、演进而变化、演进．     

论卓识与存在的关系

在哲学上,存在决定意识,物质决定精神。卓识是意识中的理性认识,也同样由存在来决定的。 意识是高度发展、高度组织起来的物质即人脑的机能和属性,是客观世界在人脑中的反映。在人类认识史上,人们对意识本身的认识,一直是科学和哲学的难题之一。以往的哲学,只是为解决这个问题提供了丰富的思想资料;自从马克思主义哲学诞生以后,人们对意识才获得了一个科学的、系统的认识。 辩证唯物主义否认意识、精神的独立自在性,认为意识是物质的最高产物。恩格斯指出:“我们自己所属的物质的、可以感知的世界,是唯一现实的;而我们     

“无差别境界”是客观存在的吗?

周谷城教授的立论是:“矛盾既是可以解决的,就必有不矛盾的时候,就有无差别境界或不矛盾境界。这一境界存在于旧矛盾解决新矛盾开始,旧过程完结新过程发生之间。”他无疑认为“无差别境界”是客观存在的。我认为这是站不住脚的。首先,我们要弄清楚什么叫“矛盾的解决”?所谓矛盾解决只是指事物经过质变而解决了旧的统一体中的矛盾,旧的矛盾发展过程让位于新的矛盾发展过程,而并不是说没有一切矛盾了。客观辩证法告诉我们,由于物质世界是一个普遍联系之网,因而在前一种事物中必然有着发展到后一种事物的内在因素,在旧矛盾解决的过程中就已孕育着新的矛盾(这     

社会性别与话语分析视角下权威男性话语研究

社会性别既是一种社会建构,又是一种权利关系,它是确立和维持社会秩序的基础。社会性别意识影响人类文明的程度与进程。正确的意识促进事物的发展,错误的意识阻碍事物的发展。处于社会文化主流的权威男性的性别意识决定着性别平等意识能否进入社会文化的主流。多理论视角分析权威男性话语中的性别意识对于促进性别平等意识与构建和谐社会具有重要的意义。