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年初,江泽民与上海、西安、西南、北方四所交通大学校领导座谈时提出了教育要实行“两个重要转变”的思想。江泽民同志指出:“我们经济工作正在实现经济体制和经济增长方式的‘两个根本性转变’。在这种新的形势下,我们的教育工作必须进一步解决好两个重要问题,一是教育要全面适应现代化建设对各类人才培养的需要,二是要全面提高办学的质量和效益,简单地说,一是适应问题,二是全面提高问题。这也可以说是当前全国教育工作面临的‘两个重要转变’”。 相似文献
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林夏 《福建论坛(社科教育版)》2004,(2)
朱永新先生曾经发起“中国的基础教育缺少什么?”的大讨论,从而引发百家争鸣,众说纷纭。黄克剑先生在此前一次谈话中一语中的“现在的中国教育的确存在着危机,教育本应有的精神性状、生命性状,悄悄地在消失,或者实际上已消失殆尽……”教育缺乏思想、缺乏灵魂、缺乏 相似文献
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林大贤 《福建论坛(社科教育版)》2010,(4):84-86
“生命化教育”的理论源头、中国人民大学黄克剑教授提出了教育的三个维度,即“授受知识,开启智慧,润泽生命”。“生命化教育”倡导者张文质先生进一步认为,生命化教育就是对可能健全的生命的成全。“课堂生命说”告诉我们:数学课堂是一个载体,通过课堂活动使学生真切地体验、感悟和理解数学,引发数学思考,有效地建构数学知识,更重要的是通过教师灵思感动启悟学生的灵思,促使学生成为个性丰盈的个人,使课堂充满着生命的活力。 相似文献
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陈荣艺 《福建论坛(社科教育版)》2006,(1):26-27
黄克剑教授把“生命化教育”称为是“虚灵的真实”并做了深入浅出的解释。我第一次接触“虚灵的真实”,无法体会其中韵味,只是产生一种朴素的想法:“生命化教育”是崇高的教育理想,这种理想必须脚踏实地,一步一个脚印去探索和实践,才会变得真实而有意义。我们学校课题实验的过程,其实也是探索和实践的过程,只要能够成全学生全面、健康、快乐地成长,我们都尝试着去做。 相似文献
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正陶行知先生的生活教育理论是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产时代在进步,学校顺应教育发展需求努力实践陶行知教育思想。针对教育现状,有效提出"三生教育"的德育教育框架与概念:"生命教育",让每一位学生认识生命、尊重生命、珍爱生命,关心自己和家人。"生活教育",提倡珍视生活,了解生活常识,掌握生活技能,养成良好生活习 相似文献
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年初,江泽民同志与上海、西安、西南、北方四所交通大学校领导座谈时提出了教育要实行“两个重要转变”的思想。江泽民同志指出:“我们的经济工作正在实现经济体制和经济增长方式的‘两个根本性转变’。在这种新的形势下,我们的教育工作必须进一步解决好两个重要问题,一是教育要全面适应现代化建设对各类人才培养的需要,二是要全面提高办学的质量和效益,简单地说,一是适应问题,二是全面提高问题。这也可以说是当前全国教育工作面临的‘两个重要转变’”。 “两个重要转变”,从全局和战略的高度,科学地总结了近几年教育改革与发展的经验,明确了新时期教育工作的指导思想,具有现实的针对性,是推动我国教育改革与发展的指针,具有长远的战略意义。 相似文献
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郑伟宏 《复旦学报(社会科学版)》1979,(4)
周谷城先生在《逻辑能推出新东西吗?——与李继宗先生商榷》一文的第三段中,就火与烟相互关系的推论指出李有四个逻辑错误,我以为是没有道理的.李文关于演绎推理能推出"新东西"的观点虽然有待商榷,但他关于以烟推火的推论还是完全合乎逻辑的.恰恰相反,是周先生自己有四个错误.为便于对照分析,先将周先生的这段话抄录如下:……(2)原文云,"当我们看到远处有烟的时候,……我们可以根据已被实践证明了的知识'无火不生烟',按照假言三段论推出那里一定有火的结论." 相似文献
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正一个好校长就意味着一个好学校著名教育家陶行知先生曾说:"一个好校长就意味着一个好学校。"可见,办好一所学校,校长是关键。泰州市海陵学校创建不到三年,在海陵老百姓的心中树立起一个崭新形象,这其中凝聚了朱存扣校长很多心血。存扣不仅是一位合格校长,更是一位好校长。从事教育教 相似文献
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从回答方式、信息结构和概念等角度探讨"文学是什么"和"什么是文学"两种问句是否相同。从回答方式看,两种问句都能够用"文学(就)是B"或"B(就)是文学"回答,从这一点来看两种问句追求的是相同的东西;从信息结构来看,"文学"对于问话人来说是已知信息,他已经知道有"文学"这个东西存在,只是他不知道是什么,因此用两种问句追问"文学"的含义,从这一点来看两种问句所追求的还是相同的东西。另一方面,一种观点认为"是什么"只能描述事物的既定形态而不能追问事物的定义,文章从概念的内涵与外延的角度出发,认为这个句式完全可以追问事物概念的内涵(定义);而"什么是"除了追问事物概念的内涵外亦可追问其外延。 相似文献
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王廷信 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2014,1(6)
谭霈生先生针对戏剧理论所思考的问题主要集中在"戏剧性"以及戏剧的"本体"两大问题上。谭霈生早期的戏剧观基本围绕"冲突论"来讨论,认为冲突是塑造血肉丰满的人物性格的重要手段。如果从动作与冲突两大方面来强调戏剧性的实质是谭霈生先生认识戏剧性的基点,那么从情境来认识则是谭先生认识戏剧性的拓展。这与他受西方现代戏剧观的影响有关。谭霈生先生由此开始反思"冲突论",进而提出属于戏剧本体的"情境论"学说。他认为,冲突只是戏剧处理情境的一种特殊方式,而非唯一方式。因此,谭霈生先生将情境作为戏剧的本体。一部剧作有没有戏剧性,取决于情境的构成,情境比冲突更加具备戏剧的本体地位。 相似文献
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王海墘 《福建论坛(社科教育版)》2004,(3)
黄克剑教授在他所倡导的“生命化教育”理念中认为:教育的功能在于“传授知识、启迪智慧、点化或润泽生命”。对于“生命”两个字很易认识,却永远也难 相似文献
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"道理"一词具有丰富的内涵,是一个具有浓厚中国意蕴的概念。准确把握"道理"的内涵及其恰当地运用"讲道理"的方式,必须立足于哲学真理观的演变历程,分析"真理"与"道理"的相关性,根据不同语境运用不同的译名与"道理"对应,才能实现中西哲学对话的畅通,达到哲学"祛蔽而得智"的功用。 相似文献
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陈桂蓉 《吉林师范大学学报》2013,(6):94-96
思想道德教育“主渠道”的传统界定若一味套用在未成年人群体中,势必产生认识误区。对于学校而言。未成年人思想道德教育“主渠道”包括两种形式,即课堂教学和课外活动。课堂教学渠道与课外教育渠道应当并存并重。目前,我们必须扭转课堂教学一腿短、课外教育一腿长的两种渠道相对失衡现象,要注意解决三个问题:一是精心打造优秀教材范本,增强教材的时代性、经典性、趣味性和可信度。二是积极改进课堂教学方法,创新实践教学形式,使课堂教学呈现生动活泼又卓有成效的局面。三是着力打造优秀师资队伍,力求思想品德(思想政治理论)课教师的高素质和专业化。 相似文献
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崔炳忠 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(10):222-224
"小先生制"是陶行知先生所倡导的一种教育方式,其核心理念是:人人都要将自己认识的字和学到的文化随时随地教给别人,而儿童是这一传授过程的主要承担者。回顾历史,陶行知先生所推行的"小先生制",对当时普及贫民教育起到了独特的作用。随着时代的发展,当年小先生的教育对象和教育基础已不复存在,然而,在新课程改革的背景下,大力践行"小先生制",不断扩展"小先生制"的内涵,对于转变教学方式、促进学生发展、提升教学效益,仍然具有不可低估的意义。文中对新时期的"小先生制"的基本内涵、实施要求、实施过程、实践意义等内容进行了探讨。 相似文献
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吴红艳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(2):112-113
十年树木,百年树人。幼儿教育的重要性毋庸置疑。长期以来,幼儿教育从哪里出发、注重什么、采用什么方式,不同的人持不同的观点。理清三者的关系有助于幼儿教育的有效进行。在本文中,笔者将通过陶行知先生"生活教育"理论结合教学实际进行深入的探究。一、"生活教育"在幼儿教育中的析解"生活教育"是陶行知先生在针对中国近代"传统教育"和"西式教育"的弊端,合理地汲取了杜威实用主义教育思想的基础上提出来的。 相似文献