学陶渊明十说

南北朝以来,文人多方面地效法陶渊明。择取雅号,投合其情趣;喜爱一物,逼似其嗜好;粪土王侯,继承其精神;从业农桑,发扬其传统;恣意游遨,摆出其姿式;关心民瘼,具有其胸怀;写田园诗,呼应其创作;亦步亦趋,模仿其诗体;才高者,祖述其诗风;中巧者,化用其章句。学陶已成为一个综合概念,成为一种复杂现象。     

英语暗喻的美学因素

英语暗喻辞效有力非凡,与其内在机制中所隐含的美学因素有相当的关系:其新颖美,其简洁美,其生动美,其曲折美,其含蓄美。     

二十世纪以来异文研究的脉络

本文通过分析已往异文研究的成果,清理其脉络,总结其表现特征,概括其研究方法,归纳其理论内涵,最终达到蠡测其未来走向的目的.     

苏轼的婉约词探析

豪放词风的开创者苏轼 ,其婉约词也具有很高的成就。他作婉约词有其感情基础、历史原因、才力因素。其词塑造了亡妻、舞妓、少女等形象 ,借词抒发其政治情怀 ;铺叙、比兴等是其常用表现手法 ,结构方式灵活多样 ;其语言极为洗炼、凝重 ,常选用一些凄冷哀婉之词 ,点化作者心境。总之 ,其婉约词塑造形象的成功、抒发感情的真切、表现手法的纯熟、运用语言的巧妙 ,使其不仅是一位卓越的豪放词人 ,而且是一位杰出的婉约词人。     

论《原诗》中“对待”的美学思想

清代叶燮在<原诗>中确立了其"对待"范畴;其关于美丑互相对立转化的观点,富有创造性,成为其反对明代诗学两种极端倾向的思想基础,也是其正变统一诗论的内核,并形成其艺术创造的辩证之法,进一步丰富,了中国古典美学思想,树立了其在中国古典美学史上的地位.     

论索绪尔语言学理论对女性主义批评的影响

索绪尔语言学理论对女性主义批评的发展产生了重大而深远的影响,主要体现在三个方面:一是促生其自觉的语言意识,改变其运动的发展轨迹;二是增强其理论性,促进其当代演变和发展;三是开拓其新领域,促成其由文学向文化的转向,使其再次与妇女解放运动的社会实践结合起来。虽然这三方面的影响,不一定都是由因果关系式直接引发产生,但索绪尔语言学理论对女性主义批评发展的影响确实至关重要、不可否认。     

神是目的?人是目的?——托马斯·阿奎那上帝存在的五大证明

众所周知,托马斯·阿奎那在其《神学大全》中提出了上帝存在的五大证明,被称为宇宙论证明和目的论证明。宇宙论证明是为目的论证明服务的,五大证明共同证明了上帝的存在,以上帝存在为其神学目的论奠定了坚实的理论基础。所以,托马斯·阿奎那上帝存在的五大证明是神学目的论没有疑问,但其神学目的论掩盖了其人学目的论。透视其神学目的论,挖掘其人学目的论思想是需要认真研究的。     

王阳明心学思想的诗化

王阳明的诗歌创作与其心学思想是相呼应的,通过对其诗歌的剖析可以深入理解他的心学思想,借助诗歌这一载体,王阳明将其心学思想中的“心”、“意”、“知”、“物”概念通过诗歌呈现出来,其心学思想的递进过程正是其诗歌内容的表达向度。本文通过对其诗歌的独到分析,揭示王阳明哲学与文学、儒学与佛道思想的循环交汇与构架转移。     

大众传媒的道德权利及其现实意义

大众传媒的道德权利是其应该享有的自由和尊严以及实施道德行为的权利,包含道德资格、道德自由、道德尊严、道德主张权和正当利益等要素。大众传媒的道德权利为其行为提供了重要保障,增强了其责任意识和履行道德义务的自觉性,提升了其自我监督作用,完善了对其道德评价机制。随着大众传媒的发展,它能够使其自身赢得更多的自由和尊重,其客观、公正性要求越来越强烈,拒绝庸俗、积极打造健康的娱乐生活的道德能力不断提升,促进文化共存共荣的责任意识将不断增强。     

贾谊人格精神探析

重读贾谊鸿文,在欣赏其气势恢弘的政论、赞叹其卓越的才能之余,更加钦佩其崇高的人格精神,即为国为民的强烈的忧患意识、“举世混浊而我独清”的超脱的独立人格和极具现代意蕴的宽厚的仁爱精神等。因此,缅怀和学习贾谊,不仅要从其博大精深的治国韬略中汲取营养,而且要从其人格精神中挖掘其创造力发挥的根源,为我国知识经济条件下的创新教育服务。     

论邓小平求真务实的科学精神

求真务实,是邓小平革命精神的重要体现。从实际出发,是其立足点;解放思想,实事求是,是其核心内容;尊重实践,开拓创新是其集中体现;求实效,力戒形式主义,是其鲜明特色。     

美国国会在对外禁毒活动中的作用

20世纪70年代以来,美国国会随着其外交权力的扩大和毒品问题的升温,利用其手中的立法、拨款和监督调查等权力,通过各种途径影响美国对外禁毒政策的制定和执行。但由于其自身组织结构的特点使其权力分散,妨碍了其在对外禁毒活动中作用的充分发挥。     

霸才无主始怜君——论温庭筠的咏史诗的伤时情结与刺世精神

前人评论温庭筠,常以其政治内涵单薄,词藻华丽,艳精巧而评价不高,这是值得商榷的.温庭筠不是政治诗人,从政为官长期沦为下僚,政治内涵稍薄不仅不是其短,正是作为诗人之所长.词藻华丽亦非其病.我们在温庭筠咏史诗中可以强烈体会到其追忆盛唐之辉煌,悲叹其身不逢时的无可奈何心态,同样感受到其强烈的伤时情结与批判现实的刺世精神.     

论王慎中的散文艺术

王慎中是明代颇具影响的散文家、唐宋派首倡者与代表人物,但迄今未见有专文论其散文创作,相关文学史亦大都简述其文学理论,对其散文创作或忽略不计或一语带过,因此,本文试图对其散文艺术作一粗浅探讨,希望能抛砖引玉,让研究界对其创作予以更多关注。     

中国传统文化及其对政府管理的影响

一个国家的文化其及模式不但决定了其历史的发展轨道还塑造着政府的管理模式,甚至决定着其国家的走向。文章界定了文化的范畴,回顾了中国传统文化的起源和历史发展的过程,指明了其内涵,并分析了其对政府管理的影响。     

习近平人类命运共同体理念的三维审视

突如其来的新冠肺炎疫情深刻体现了人类社会的命运与共、不可分割,彰显了人类命运共同体理念的科学性。同时世界处于百年未有之大变局,全球性风险和挑战日益加剧。在这样的背景下,深刻审视习近平人类命运共同体,深入挖掘其理论根源,厘清其形成的理论基石、文化底蕴和经验继承;充分理解其基本特征,把握其鲜明的人民性、创新性、互利性、包容性和可持续性;深刻领会其现实意义,把握其对中国和世界的重要价值,对科学认识及合理运用人类命运共同体理念,使其重大意义得到充分发挥有着重要的指导作用。     

学习型党组织特质论——基于结构功能主义的分析

基于结构功能主义分析,学习型党组织是一个以学习为主要特征的组织,学习是其重要属性、行为方式和鲜明特征。科学理论武装是其本质特征,具有世界眼光是其固有风格,善于把握规律是其内在要求,富有创新精神是其本质属性,体现时代性的学术理念是其基本要求,问题式学习是其基本方法,考评体系的科学化是其重要方面,扁平化、网络化、弹性化是其主要结构特征,学以立德、学以增智、学以创业是其实践指向。建设马克思主义学习型政党和学习型党组织,是我们党在自身建设和发展上一个重大的理论与实践创新,也是一次全党学习的革命。     

戊戌前康有为的名、号、字问题

由于受限于史料,以往关于康有为的研究在介绍其戊戌前名的更替和字、号取义时,大多没有直接使用其本人的文献而以外人的说法为据,因而有所不足,同时也错失了探讨其内心世界的一个机会。近年来康有为著作的大量刊布,使从康有为本人的角度系统整理其戊戌前名、字、号的使用和取义情况成为可能。通过康有为本人的著作,再结合其他史料,可以更为清晰地把握其基本情况,同时亦有助于揭示其戊戌前内心世界的某些侧面。     

波伏娃和黑格尔的《精神现象学》

西蒙娜·德·波伏娃在其代表作<第二性>中阐发了其存在主义的的女性主义哲学,本文则通过对其哲学思想的源头做一厘清,力图揭示出波伏娃与黑格尔、萨特等人思想的异同,阐明了其理论的当代性意义.     

评析唐代民族将领仆固怀恩

本文通过时《新旧唐书》中关于仆固怀恩相关史料的深入研究,肯定了其为光复"西京"和匡兴唐室的丰功伟绩,并综合旧史、前人对其争议的观点,客观分析了其无奈叛乱的原因,同时对其叛乱所造成的分裂国家统一及影响民族团结的后果予以否定,用历史辩证的现点评判其千秋功过。