法国人的礼仪

法国人喜欢交际，但他们也很尊重隐私，无论是对个人短暂的沉思默想，还是对家人相聚时的家常议论，或是对在酒吧或咖啡店里的独处，他们都会努力防护。     

周鸣：追逐光电梦想的人

无论一个孩子是在屋顶的小阁楼上,或是在谷仓里,或是躺在水边,都有他的梦想,而这些梦想也是真实的。——林语堂     

人是人我是我

将生命的焦点专注于别人的目光,是一种非常愚蠢的生活方式。老是顾虑着:人家怎么想呢?或是这符合别人对我的要求吗?如此将使你失去自己。有一个年轻小伙子订婚之后,发现他并不爱他的未婚妻。在婚礼前夕,他竟躲起来了。他不喜欢那个女孩,可是他不愿意当一个背信的     

请记住我的名字

无论是亲戚还是朋友,无论是身边的同学还是老师,只要认识我,听说过我或是看过我这篇作文的读者,请记住我的名字!     

杜甫论诗

杜甫一生,是诗的一生。他从“七令思即壮,开口咏凤凰”起,至写下《风疾舟中伏枕书怀三十大韵奉呈湖南亲友》这篇绝笔为止,经历了五十一年的创作生涯。他无论是迂到病魔的袭击,或是受着贫困的煎熬;无论是漂泊在凄风苦雨之中,或是羁系在敌人的囚牢里面,他始终没有停止过创作。他一直抱着严肃认真的态度,在艺术的道路上进行追求、探索。因此,他的一生积累了许多     

美国教育与亚裔美国人

一个令人忧郁的报道无论是贫是富,无论在南方还是北方,无论是黑色人种,棕色人种,还是白色人种,八年级的学生根本不能通过美国数学考试,这个不光彩的事件实在是发人深省的。美国八年级学生的数学成绩差到什么程度呢?如此糟糕以致于八年级学生的一半刚刚达到小学五年级的水平,甚至最好的学生也很糟糕;在得分最高的学校里,平     

吴高奎

看到这些图片,你能想像或是分辨得出来,这些图片都是在整修墙壁上完成的吗？无论是那个站在边上观看的人，还是那个坐在咖啡厅外面的读书的女子，     

“裂脑人”的研究及其哲学思考

在当代科学前沿——脑研究的进展中,美国加州理工学院心理生物学教授罗杰·斯佩里(R·W·Sperry)关于“裂脑人”的研究是最引人注目的成果,他因这项成果获得了1981年诺贝尔生理学或医学奖。斯佩里从自己多年来的科学实践出发,提出了一个有关脑一意识问题的科学假说——“现的心理生理相互作用论”或“一元论的相互作用论”。由于这一假说与哲学世界观有着异常密切的联系,因而引起国际哲学界的极大反响。我们认为,无论是斯佩里探索大脑奥秘的实验成果,或是他关于脑一意识关系的理论假说,都是直接触及到当代科学前沿的重大课题,对于我们深入研究人类意识问题很有意义,不能不引起我们的重视,并进行认真的哲学思考。     

跨文化职业语篇系统中ESL教师的职业角色分析

本文从意识、社会化、语篇形式和面子系统四个方面分析了跨文化职业语篇系统中ESL教师的职业角色。无论是冲突的意识形态,还是不完全的社会化,或是在选择最合适的语篇系统时的进退维谷,或是面子系统的多样性,成功的ESL教师都会调整自己的身份特征以达到在自己职业领域内成功进行文化交际的目的。     

论赠与人之撤销权

赠与合同为典型的无偿合同,无论是将其定性为诺成性或实践性的立法模式,在立法建构中,出于保持双方利益平衡的考虑,对赠与人进行特别保护是一个基本的价值判断,赠与人之撤销权便是这种优遇措施之一。     

浅论现代企业经营决策中逻辑学的作用

企业经营决策,是指企业为了获得最佳经济效益,对近期或远期的经营目标和实现这些目标有关的重要问题,在多种方案中选出一种令人满意的方案。在决策过程中,无论是作为战略决策的最高层管理人员,或是作为经营管理决策的中级管理人员,或是作为业务决策的基层管理人员,都应当重视运用逻辑学的方法进行思维——形成概念、作出判断、进行推理和论证等。     

彝族审美意识中的相称观

在彝族的审美意识中,“相称”是一个十分突出的观念。无论是彝文典籍或是彝族习俗都将“相称”作为一种审美标准来要求事物,即对自然界的审美观照中寻求相称的景观,在日常生活的器皿用具、服饰装扮上体现出相称的审美趣味,在文学艺术的创作中遵循相称的艺术原则。可以说,“相称”观渗透在彝族人民的一切审美活动中。     

尚可喜归降后金原因分析——兼评尚可喜生平

在尚可喜的人生旅途中，叛明归后金一直是一个学界争论的话题，无论是赞成，或是反对，都必然探讨其叛明归后金的原因。本文在综合众多史料的基础上，从明与后金双方政治、军事等方面分析了双方的优势和劣势，分析尚可喜叛明归后金的原因，并指出尚可喜一生中的重大建树。     

中国人无法忍受寂静

我住的房子是80年前一个富裕的西班牙人所建。我是这里唯一的老外,但很快就跟中国邻居们打成一片。这里的中国家庭,无论是楼上楼下,还是左邻右舍,都过着一种跟我全然不同的生活。     

谈谈“惯用语”

在这篇短文里,谈现代汉语词汇部分中一个小问题,就是所谓“惯用语”问题.这个问题,依我所见到的,无论是交流教材或是专门讲词汇的书,都没有提到,只有昆明师范学院中文系现代汉语课本第三章词汇部分,提出了这个问题,并且命名为“惯用语”.我们暂时就沿用这个术语来探讨一下这种语言现象的情况.     

自然和人融为一体

天气逐渐暖和起来．树上的叶子又开始长出了嫩芽,相信过不了多久就可以“大树底下好乘凉了”。但每到这个时候,有一件事让人想起,总是不爽,许多树坑底下都像一个垃圾站或是痰盂．又脏又乱还伴随着苍蝇飞舞……前不久。去美国我看到的情景让我颇有感慨。     

积习妨碍中国人创新

中国社会的结构对于创新存在着与生俱来的障碍。中国从占主流的汉文化传统发展而来的单一文化,以及根深蒂固、等级分明的制度,并不鼓励人们以新方式思考,或是吸纳外来者。这就使得人们很难去了解新市场,开启创造性思维,或是接受不寻常的东西。     

旧中国不能实现工业化的原因探析

在半殖民地半封建的旧中国,无论是靠外国资本主义在中国的发展来实现工业化,还是靠中国官僚资本主义的发展来实现工业化,或是靠民族资本主义的发展来实现工业化,都是不可能的。总之,旧中国不具备实现工业化的条件。     

爱吃辣椒的墨西哥人

墨西哥人爱吃辣椒在世界上是有名的。在墨西哥，无论是城市还是乡村，无论是普通人家还是豪华酒楼，餐桌上都少不了辣椒。     

魏源经学评说

人们对魏源经学的评说,大致涉及两个方面的内容,一是魏源经学本身的得失,一是魏源经学在经学史上的意义,而主要的评说在前者.无论是肯定魏源经学的正面价值,或是给予完全的否定,或是有褒有贬,都从不同方向反映了魏源经学的独特的时代价值,以及在晚清经学史上具有不可忽略的重要地位,魏源经学的历史意义就在于明确高举起了以西汉为宗的旗帜.