古典道家生态文化思想的现代意义

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

老子的同一思想是打开新世纪大门的钥匙

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

以甲骨文与金文的本义重新认识《老子》

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

老子的“道”与新心灵主义范式

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

老子引领我们关注时间

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

尊道贵德,《老子》喊出和平之最强音

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

试论老子思想审美观与人生观的高度统一

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

老子宇宙观新探

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

《老子》关于“和”的论述及其当代意义

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

开展“老子研究”是中国哲学的重大课题

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

试论“可以为天地母”对人本主义行为准则的引领

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

老子思想与人类新文明

2004年8月14日,首届全国"中华老子智慧与21世纪新文明研讨会"在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京"天地生人学术讲座"组织,有全国各地的数十位专家学者就"老子思想在21世纪新文明建设中的作用"的主题进行了发言和讨论.本文为部分专家观点摘录.     

新全球化与21世纪中国社会发展论纲

世纪之交,世界正发生着从“旧全球化时代”向“新全球化时代”转变。由于新旧全球化在产业轴心、结构特点、内在张力、控制方式以及思维方式方面的差异,决定了21世纪中国社会发展的独特时空结构,即处于新全球化时代。中国的发展是在全球后现代氛围中实现现代化的过程,因而既不是传统工业文明意义上的现代化,也不是如西方发达国家的“后工业文明”意义上的“后现代化”,而是一种具有中国特色的“新现代化”。在新全球化时代,前现代、现代与后现代的因素经常在同一时空中集中展现,因此,21世纪的中国发展将不可避免地陷入种种发展困境。     

从“生活美育”建成“观赏文明”--如何走向审美化的“文明生态”

21世纪当代中国的新美育,既要理论上回归“生活美学”,倡导一种崭新的“生活美育”,而且也要在践行上走向一种革新的“观赏文明”,最终其整体的目标就是构建一种审美化的“文明生态”。审美不仅是一种“文明素养”,而且也是一种“文化人权”。“观赏文明”是一个社会的文明程度的感性标志,要从“观赏文明”的建构来走向一种审美化的“文明生态”。“文明生态”不是“生态文明”,前者是基础性自然与人类环境的良好基础,而后者则是以前者为基础的更高的文明性的理想形态。     

以绿色发展理念推进中国乡镇生态文明的实践路径——以昆山淀山湖镇为案例

本文以“中国21世纪示范镇”昆山市淀山湖镇为案例,揭示了中国乡镇以绿色发展理念推进生态文明的实践路径,指出以生态理性引领经济理性是中国乡镇生态文明实践的新理念,将科技强镇、文化亮镇、生态立镇作为一个有机整体推进生态文明是中国乡镇生态文明的新路径,站在全球前沿高起点地推进生态文明是中国乡镇生态文明的新境界。     

“阵痛”过后留日看好

第二届中日留学恳谈会的热烈场面发出信号:2006年早到的春天,正是留学日本“回暖”的开始。阳春三月,日本“全国日本语学校联合会”自2004年9月之后,携45家日本语学校再次来到中国,分别在上海、大连和北京举办了第二届“中日留学恳谈会”。在北京21世纪饭店的会场,记者看到了来     

北京市东城区举办社区建设国际研讨会

10月10日下午,由北京市东城区举办的“21世纪中国北京社区建设王府井国际研讨会”圆满结束。这是全国第一家由一个示范区就社区建设召开的专题国际研讨会。     

"文明对话"理念与美国新保守主义对国际秩序的追求

当我们离开20世纪、进入21世纪之时,全世界都关心着新世纪中人类关系的走向,在总结20世纪包括热战和冷战的多次战争经历之后,在向往新的美好世纪的千年情结的推动下,2000年和2001年相继被联合国大会确定为“和平文化年”和“文明对话年”。1998年联大在关于“文明对话年”的决议中“强调在国际关系上容忍至关重要,对话作为达成理解、排除对和平的威胁和增强文明之间的相互作用和交流的手段具有重大作用”,“重申不同文明的成就构成人类的共同遗产,是全人类灵感和进步的源泉,欢迎国际社会集体努力,在第三     

国际认同的危机--从文化的角度看伊拉克战后的国际关系

“文明对话”是国际社会在20世纪末应对“文明冲突论”而提出的新理念。但进入21世纪后,这一理念遭遇到两方面的巨大挑战。一是以9·11事件为代表的国际恐怖主义特别是伊斯兰极端势力的恐怖主义的挑战,二是以伊拉克战争为代表的美国极端单边主义政策。本刊邀请几位学者就此巨大挑战及其与有关国家、有关社会的关系进行笔谈,并展望国际秩序和“文明对话”理念的未来发展。     

论老子的愚人思想

老子生活在春秋晚期,是我国历史上第一位哲学家。老子思想对中华民族乃至世界文明的影响堪称巨大。古今中外研究老子的学者颇多,论著难以数计。然而,由于老子的思想深奥幽奇,论者对老子书中的许多章句各持已议,不能强一。如对老子“愚”的解释,长期以来有几种不同