浅谈发愤之作

<正> 一“发愤著书”是我国文学史上著名的文学传统之一,其定义众说不一。有人把“发愤著书”作为创作的普遍动机,把“发愤著书”的成果都称为发愤之作,这就未免失当。我认为,发愤是指作家主体与现实发生冲突,遭受不幸的打击,在思想感情上受到强烈震撼,产生压抑、悲伤、忧虑和愤慨,并以主体的坚强意志把它转化成悲愤沉雄的创作激情时所具有的精     

重评《吕氏春秋》

对《吕氏春秋》这部书,汉代高诱曾说“大出诸子之右”。但是近代以来,不少人认为它仅仅保存了一些哲学史的资料,从思想方面看没有什么可以称道的地方,冯友兰就是这种看法的代表。在“四人帮”大搞影射史学时,《吕氏春秋》和吕不韦,更被罗思鼎等人强加以种种政治罪名:什么美化分封、反对统一,攻击法家、反对改革,等     

评《风俗通义校释》

东汉应劭的《风俗通义》是研究汉代风习以及乐器的重要资料,然历代弥远,字句多有讹误舛错,虽经清代四库全书和学者卢文弨、孙诒让、朱筠等人的校勘整理,略可讽诵,但四库馆臣或有臆改,私家校勘,亦未尽善,是以《风俗通义》行世者至今缺乏较好的读本。     

思维科学的瞩目之作——评《思维科学导论》

当前,我国的思维科学研究,由于钱学森教授的大力倡导并亲自参加研究,已在国内外科学界和理论界产生了很大影响,并以它特有的魅力,吸引着越来越多的广大科技工作者和理论工作者,迅速形成了一支教养有素的思维科学研究的理论队伍;一批批研究成果以其崭新姿态,赢得了学术界的关注。刘奎林、杨春鼎编著的《思维科学导论》(中国工人出版社1989年9月出版),堪称令人瞩目之专著。《思维科学导论》一书的序言是钱学森教授关于《开展思维科学的研究》一文的节选部分。第一章为马克思主义哲学与思维科学,这作为这本书的逻辑起点,显然是将马克思主义哲学置于统帅的地     

一部拓荒之作——评《工程伦理学》

科学技术的飞速发展为改善人类生存状态作出了巨大的贡献。然而 ,科学技术作为一把“双刃剑” ,在造福人类的同时 ,已经在人们不经意间划破了自然母亲的胸膛。灾难深重的母亲———自然向人类发出一声声带血的呼号 ,她所呼唤的就是涉及“全球问题”与“可持续发展问题”诸多方面的工程伦理问题。 2 0世纪 70年代后期 ,美国率先开展工程伦理研究 ,到2 0世纪 90年代 ,西方一批工业发达国家和我国台湾地区相继进行工程伦理研究和教育。但令人遗憾的是 ,大陆的工程伦理研究直到 2 0世纪 90年代中期尚属空白。我省的肖平、唐永进、李素萍、徐行言…     

一部填补空白之作——评《经学辞典》

中国的传统文化源远流长,早在春秋战国时期,儒家的《诗》、《书》、礼、乐、《易》、《春秋》就并称“六经”,并为社会所习闻。自汉武帝立五经博士始,对儒家经典进行训释的经学就成了占统治地位的学问,一直居于我国古代文化的主导地位,并深深地渗透到哲学、文学、史学、美学、艺术等各个方面。因此,要真正认识中国的传统文化,首先必须了解经学。特别是随着近年来对外文化交流的扩大,伴随民族优秀传统文化的弘扬,经学已成为海内外学术界、文化界关注的热点之一。有鉴于此,黄开国、唐永进等一批中青年学者,历时两年,数易其稿,于1993年5月隆重推出了第一部经学工具书——《经学辞典》。笔者有幸概览这一填补空白之作,深感这部辞典有下述特点:     

一部开拓之作——评《经学辞典》

<正> 中国第一部《经学辞典》(下简称《辞典》)由四川人民出版社出版了。这是黄开国、唐永进等一批青年学者历时二年、数易其稿的一部开拓之作。通览全书,可见以下几个特点。一、全而不泛,精而不漏。经学是儒家经典。儒学作为中国封建社会的统治思想,二千余年,对其经典训释者众多,内容丰富,著述浩繁,且随时势变化,不断有所演变。《辞典》编者力求全面系     

《吕氏春秋》释名

一《吕氏春秋》及其篇次 《史记·十二诸侯年表》:“吕不韦者,秦庄襄王相,亦上观尚古,删拾《春秋》,集六国时事,以为《八览》、《六论》、《十二纪》,为《吕氏春秋》。”又《吕不韦传》:“吕不韦以秦之     

西夏史研究的集大成之作——评《西夏通史》

本文对《西夏通史》一书作了客观、公允的评价,认为“编纂体例上有所创新,结构框架科学、合理”、“资料宏富,史料基础扎实”、“论述客观公允,分析深入透彻”、“图文并茂,图表并存”是该书的重要学术特点,并指出其不足之处。     

泰山诗学的集成之作与奠基之作——评《全泰山诗》与《全泰山赋》

在数千年中华文化源远流长的历史传承中,一座名山,一条大河,往往就是一道亮丽的文化风景带.五岳独尊的泰山正是这样一座文化名山.近年来,泰安的一批文化界人士,在搜集、整理和阐扬泰山文化方面兀兀穷年、成绩可观,为当代的文化积累和繁荣做出了引人瞩目的贡献.泰山出版社新近隆重推出的《全泰山诗》与《全泰山赋》,即为其中一项具有标志性的重大文化工程.     

《韩非子》校释补

校释《韩非子》一书者颇多,成绩已粲然可观,但有些地方,仍不免疏漏舛讹。校释之正确与否,直接影响对原作和古汉语的理解。下面校释的若干条,试图对此能有所补正。不当处请同志们指正。所举原文,主要据王先慎《韩非子集解》(是书以宋乾道本为主),参以诸家较妥的校勘。标点是我加的。     

《吕氏春秋》之“春秋”义趣考辨

本文从孔子"作"《春秋》所隐含的"大义微言"谈起,探讨了《吕氏春秋》被命名为"春秋"的思想史义趣。孔子《春秋》所赋之"义",是王道之公义。孔子这一"赋义"的宗趣,也为《吕氏春秋》所继承,它通过融贯诸子所自以为是的"圣王之道",来构建其所悬设之"圣王之道"。它对于"整全之道"的把握,及其对"意义世界"的建构使它在价值意义的追寻上"大出诸子之右"。     

《日知录校释》简介

顾炎武著,张京华校释的《日知录校释》一书,由岳麓书社2011年10月出版。该书是《明清思想经典丛书》的一种,以台湾徐文珊《原抄本顾亭林日知录》为底本,以北京大学图书馆所藏抄本（简称“北大抄本”）参核,且主要参考了栾保全、吕宗力校本和陈垣校注本的成果。该书共有三十二卷,另有三个附录,反映了当前研究《日知录》的新成果。     

《孙子》研究的集大成之作──评《孙子兵法词典》

《孙子》研究的集大成之作──评《孙子兵法词典》董志新孙子兵法研究会组织编纂、吴如意先生主编的《孙子兵法词典》（由白山出版社出版，以下简称《孙典》），是海内外学习和研究《孙子兵法》的第一部专题住工具书，湛称熔冶诠解《孙子兵法》，汇集相关文献，展示古今中...     

经济文化研究的新颖之作——评《经济文化循环圈》

现代经济文化研究在中国兴起,始于20世纪80年代.由于改革开放,建立社会主义市场经济体制的需要,经济文化的发展较快,取得不少理论研究和实际应用成果.但对企业文化、商业文化和消费文化的研究和应用,基本上是各自进行的.     

国家赔偿制度研究的创新之作——评《比较国家赔偿法》

国家赔偿制度是各国法律制度中非常重要的一项制度。在以往“君权神圣”的时代,国家有时迫于外部的强权要对其国际不法行为引起的损害承担国家赔偿责任,在国内法上国家具有最高的统治权,不对任何因立法、行政或司法引起的损害承担赔偿责任。但自19世纪末20世纪初以来,尤其是     

地域文化研究的全景透视之作——评《荆楚文化》

由罗运环教授主编的巨著<荆楚文化>最近面世了,该书以洋洋100余万字的篇幅,对源自远古、流至近代以来的荆楚地域文化进行了仔细梳理,体备虑周.是近年来荆楚文化史研究的集大成之作,把荆楚文化的研究又大大地向前推进了一步.     

大型地方工具书编纂的开创之作——评《南京百科全书》

我作为南京地方史的长期研究者和<中国大百科全书>参与者的老一代研究人员,能够亲眼目睹4年前我建议启动的<南京百科全书>顺利诞生,感到非常高兴和倍感欣慰.我曾经有幸参加过南京市委党史办、市方志办等部门的几部重要著作的编创,如<南京百年风云>、<南京当代风采>、<南京历代风华>、<南京辞典>等,如今更有幸参加并见证了这个大型文化工程的圆满完成.在近4年的时间里,我和南京博物院原院长梁白泉研究员、江苏省社科院历史所原所长孙宅巍研究员、南京师范大学经盛鸿教授等一起参与了<南京百科全书>编纂的全过程,亲身感受到编辑部同仁们的工作一步一个脚印,而且每次在前一个脚步上都有进展.对于<南京百科全书>的编纂和出版,我有以下几点感想.