浅谈发愤之作

<正> 一“发愤著书”是我国文学史上著名的文学传统之一,其定义众说不一。有人把“发愤著书”作为创作的普遍动机,把“发愤著书”的成果都称为发愤之作,这就未免失当。我认为,发愤是指作家主体与现实发生冲突,遭受不幸的打击,在思想感情上受到强烈震撼,产生压抑、悲伤、忧虑和愤慨,并以主体的坚强意志把它转化成悲愤沉雄的创作激情时所具有的精     

重评《吕氏春秋》

对《吕氏春秋》这部书,汉代高诱曾说“大出诸子之右”。但是近代以来,不少人认为它仅仅保存了一些哲学史的资料,从思想方面看没有什么可以称道的地方,冯友兰就是这种看法的代表。在“四人帮”大搞影射史学时,《吕氏春秋》和吕不韦,更被罗思鼎等人强加以种种政治罪名:什么美化分封、反对统一,攻击法家、反对改革,等     

评《风俗通义校释》

东汉应劭的《风俗通义》是研究汉代风习以及乐器的重要资料,然历代弥远,字句多有讹误舛错,虽经清代四库全书和学者卢文弨、孙诒让、朱筠等人的校勘整理,略可讽诵,但四库馆臣或有臆改,私家校勘,亦未尽善,是以《风俗通义》行世者至今缺乏较好的读本。     

一部拓荒之作——评《工程伦理学》

科学技术的飞速发展为改善人类生存状态作出了巨大的贡献。然而 ,科学技术作为一把“双刃剑” ,在造福人类的同时 ,已经在人们不经意间划破了自然母亲的胸膛。灾难深重的母亲———自然向人类发出一声声带血的呼号 ,她所呼唤的就是涉及“全球问题”与“可持续发展问题”诸多方面的工程伦理问题。 2 0世纪 70年代后期 ,美国率先开展工程伦理研究 ,到2 0世纪 90年代 ,西方一批工业发达国家和我国台湾地区相继进行工程伦理研究和教育。但令人遗憾的是 ,大陆的工程伦理研究直到 2 0世纪 90年代中期尚属空白。我省的肖平、唐永进、李素萍、徐行言…     

一部开拓之作——评《经学辞典》

<正> 中国第一部《经学辞典》(下简称《辞典》)由四川人民出版社出版了。这是黄开国、唐永进等一批青年学者历时二年、数易其稿的一部开拓之作。通览全书,可见以下几个特点。一、全而不泛,精而不漏。经学是儒家经典。儒学作为中国封建社会的统治思想,二千余年,对其经典训释者众多,内容丰富,著述浩繁,且随时势变化,不断有所演变。《辞典》编者力求全面系     

思维科学的瞩目之作——评《思维科学导论》

当前,我国的思维科学研究,由于钱学森教授的大力倡导并亲自参加研究,已在国内外科学界和理论界产生了很大影响,并以它特有的魅力,吸引着越来越多的广大科技工作者和理论工作者,迅速形成了一支教养有素的思维科学研究的理论队伍;一批批研究成果以其崭新姿态,赢得了学术界的关注。刘奎林、杨春鼎编著的《思维科学导论》(中国工人出版社1989年9月出版),堪称令人瞩目之专著。《思维科学导论》一书的序言是钱学森教授关于《开展思维科学的研究》一文的节选部分。第一章为马克思主义哲学与思维科学,这作为这本书的逻辑起点,显然是将马克思主义哲学置于统帅的地     

一部填补空白之作——评《经学辞典》

中国的传统文化源远流长,早在春秋战国时期,儒家的《诗》、《书》、礼、乐、《易》、《春秋》就并称“六经”,并为社会所习闻。自汉武帝立五经博士始,对儒家经典进行训释的经学就成了占统治地位的学问,一直居于我国古代文化的主导地位,并深深地渗透到哲学、文学、史学、美学、艺术等各个方面。因此,要真正认识中国的传统文化,首先必须了解经学。特别是随着近年来对外文化交流的扩大,伴随民族优秀传统文化的弘扬,经学已成为海内外学术界、文化界关注的热点之一。有鉴于此,黄开国、唐永进等一批中青年学者,历时两年,数易其稿,于1993年5月隆重推出了第一部经学工具书——《经学辞典》。笔者有幸概览这一填补空白之作,深感这部辞典有下述特点:     

《吕氏春秋》释名

一《吕氏春秋》及其篇次 《史记·十二诸侯年表》:“吕不韦者,秦庄襄王相,亦上观尚古,删拾《春秋》,集六国时事,以为《八览》、《六论》、《十二纪》,为《吕氏春秋》。”又《吕不韦传》:“吕不韦以秦之     

西夏史研究的集大成之作——评《西夏通史》

本文对《西夏通史》一书作了客观、公允的评价,认为“编纂体例上有所创新,结构框架科学、合理”、“资料宏富,史料基础扎实”、“论述客观公允,分析深入透彻”、“图文并茂,图表并存”是该书的重要学术特点,并指出其不足之处。     

泰山诗学的集成之作与奠基之作——评《全泰山诗》与《全泰山赋》

在数千年中华文化源远流长的历史传承中,一座名山,一条大河,往往就是一道亮丽的文化风景带.五岳独尊的泰山正是这样一座文化名山.近年来,泰安的一批文化界人士,在搜集、整理和阐扬泰山文化方面兀兀穷年、成绩可观,为当代的文化积累和繁荣做出了引人瞩目的贡献.泰山出版社新近隆重推出的《全泰山诗》与《全泰山赋》,即为其中一项具有标志性的重大文化工程.     

《吕氏春秋》之“春秋”义趣考辨

本文从孔子"作"《春秋》所隐含的"大义微言"谈起,探讨了《吕氏春秋》被命名为"春秋"的思想史义趣。孔子《春秋》所赋之"义",是王道之公义。孔子这一"赋义"的宗趣,也为《吕氏春秋》所继承,它通过融贯诸子所自以为是的"圣王之道",来构建其所悬设之"圣王之道"。它对于"整全之道"的把握,及其对"意义世界"的建构使它在价值意义的追寻上"大出诸子之右"。     

《韩非子》校释补

校释《韩非子》一书者颇多,成绩已粲然可观,但有些地方,仍不免疏漏舛讹。校释之正确与否,直接影响对原作和古汉语的理解。下面校释的若干条,试图对此能有所补正。不当处请同志们指正。所举原文,主要据王先慎《韩非子集解》(是书以宋乾道本为主),参以诸家较妥的校勘。标点是我加的。     

《日知录校释》简介

顾炎武著,张京华校释的《日知录校释》一书,由岳麓书社2011年10月出版。该书是《明清思想经典丛书》的一种,以台湾徐文珊《原抄本顾亭林日知录》为底本,以北京大学图书馆所藏抄本（简称“北大抄本”）参核,且主要参考了栾保全、吕宗力校本和陈垣校注本的成果。该书共有三十二卷,另有三个附录,反映了当前研究《日知录》的新成果。     

《孙子》研究的集大成之作──评《孙子兵法词典》

《孙子》研究的集大成之作──评《孙子兵法词典》董志新孙子兵法研究会组织编纂、吴如意先生主编的《孙子兵法词典》（由白山出版社出版，以下简称《孙典》），是海内外学习和研究《孙子兵法》的第一部专题住工具书，湛称熔冶诠解《孙子兵法》，汇集相关文献，展示古今中...     

大型地方工具书编纂的开创之作——评《南京百科全书》

我作为南京地方史的长期研究者和<中国大百科全书>参与者的老一代研究人员,能够亲眼目睹4年前我建议启动的<南京百科全书>顺利诞生,感到非常高兴和倍感欣慰.我曾经有幸参加过南京市委党史办、市方志办等部门的几部重要著作的编创,如<南京百年风云>、<南京当代风采>、<南京历代风华>、<南京辞典>等,如今更有幸参加并见证了这个大型文化工程的圆满完成.在近4年的时间里,我和南京博物院原院长梁白泉研究员、江苏省社科院历史所原所长孙宅巍研究员、南京师范大学经盛鸿教授等一起参与了<南京百科全书>编纂的全过程,亲身感受到编辑部同仁们的工作一步一个脚印,而且每次在前一个脚步上都有进展.对于<南京百科全书>的编纂和出版,我有以下几点感想.     

锐意推动教学改革与课程创新之作——评《西方经济学》

由吉林大学许纯祯教授、吴宇晖教授和山东大学张东辉教授共同编写的<西方经济学>(第三版,高等教育出版社2008年)是教育部"面向21世纪"教材和教育部普通高等教育"十一五"规划教材.该书初版于1999年,受到广泛好评,于2005年出版了第二版,入选教育部普通高等教育"十一五"规划教材后作者又对该书内容进行了较大修改并调整了结构,于2008年出版了第三版.最新一版是对教育部"高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划"研究成果的进一步深化和发展,具有鲜明的时代特色和明晰的框架结构.作为我国普通高等教育面向21世纪的西方经济学教材,不仅要全面、系统而准确地反映西方经济学的基本理论及最新进展,同时要注意的是,必须坚持以马克思主义原理为指导,贯彻理论联系实际的原则,体现科学发展观的科研和教学精神.通过阅读此教材,我认为它较好的反映了以上要求,概括而言,该教材具有以下几个特点:     

民艺理论的拓荒之作——评《民艺学论纲》

潘鲁生博士的新著《民艺学论纲》（北京工艺美术出版社１９９８年１０月出版）,是一本民艺理论的拓荒之作,出版后即引起了工艺美术学界的广泛关注。《民艺学论纲》原是作者的博士论文,在其被列入“山东省教委１９９５—１９９７年哲学社会科学研究项目”和“国家教委人...     

开创和奠基之作——评《台湾文学史》(上卷)

从本世纪七十年代起,台湾海峡两岸的学者先后撰写了有关台湾现当代文学的简史、简述、概观和纲要,但还未见有一部系统的、完整的、通史性质的台湾文学史。因为这些简史、简述、概观和纲要,主要是介绍台湾现当代文学,对台湾近代文学,常常是数笔带过;至于台湾古代文学,更是未见有人涉足。然而台湾的现当代文学史并非无源之水,无本之木,它们是台湾古代文学、近代文学历史发展的必然延伸。要真正写好台湾的现当代文学史,就必须追本溯源。因此,撰写一部系统的、完整的、通史性质的台湾文学史,已是台湾     

地域文化研究的全景透视之作——评《荆楚文化》

由罗运环教授主编的巨著<荆楚文化>最近面世了,该书以洋洋100余万字的篇幅,对源自远古、流至近代以来的荆楚地域文化进行了仔细梳理,体备虑周.是近年来荆楚文化史研究的集大成之作,把荆楚文化的研究又大大地向前推进了一步.