继承中华人文主义优良传统 建设当代中国特色宗教理论

多元通和是中华文化和宗教文化所特有的模式。在宗教学基础理论上打破前苏联宗教鸦片基石论模式,吸收并超越西方宗教学模式,把唯物史观和儒家人本主义的仁和之道结合起来,建设温和的多元和谐的中国宗教学理论。充分运用中华文明的资源,结合中国的历史与国情,创立中国自己的当代宗教理论样式。     

浅析马克思主义中国化两次质的飞跃

作为马克思主义中国化的两次质的飞跃,毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系在理论发展上一脉相承又与时俱进;在社会实践目标上信念一致,共同开创中国特色社会主义的道路自信、理论自信与制度自信。在中国社会革命与探索时期,毛泽东思想为社会主义指明了正确的发展道路,为社会主义社会的发展提供了思想理论指导;改革开放后,结合中国现实世情、国情与党情,形成、丰富和发展了中国特色社会主义理论体系,为全面建设小康社会奠定了坚定的理论基石。     

论中国特色社会主义理论体系的逻辑结构

中国特色社会主义理论体系的逻辑结构可以从时间和空间两个维度来把握：从理论的形成历史和发展逻辑来看,中国特色社会主义理论体系是马克思主义与中国实际相结合的理论成果,是对毛泽东思想的继承和发展,是马克思主义理论体系的有机组成部分;从理论形态、构成要素和基本内容来看,中国特色社会主义理论体系有着严密的层次结构,依次表现为哲学基础、基本范畴、基本原理和应用理论。中国特色社会主义理论体系在历时态和共时态这两个方面的逻辑结构构成了中国特色社会主义理论体系的内涵丰富、思想深邃、逻辑结构严谨的理论结构体系,这一结构体系具有鲜明的开放性。     

马克思主义中国化历史经验反思的三个"关键词"

反思改革开放以来的马克思主义中国化的历史经验,可以发现这一过程即是对马克思主义世界观、方法论和基本原则与本真精神的"真诚守护"、"有效激活"与"内在性"创新.真诚守护作为世界观实质的根本立场、科学方法、基本原理与崇高的理想信念,并在中国化的"结合"过程中创造性转化为民族实践、主导思想、核心价值、先进文化合而为一的中国特色社会主义理论体系;有效激活理论的现实性则为民族特色社会主义实践的现实需要提供服务;"内在性"创新是马克思主义中国化的灵魂,即以中国化的社会主义特色实践为经验基础,为理论增添富有民族实践特色和时代气息的新鲜内容实现理论的一脉相承,承载着发展中国的历史使命与时俱进地创新现实社会主义的"中国道路",同时以民族的具体的时代的思维形式和文明成果创新理论.完整准确地总结和反思马克思主义中国化的历史经验,还需要重视借鉴其他社会主义国家马克思主义本土化经验,重视和正确把握马克思主义中国化与西方世界相关"主义"的关系.     

复旦大学哲学一级学科“国家重点学科”简介

复旦大学哲学学院拥有哲学一级学科"国家重点学科"(2007),覆盖马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、宗教学、伦理学、科学技术哲学、逻辑学、美学等8个二级学科;设有哲学、宗教学2个本科专业,哲学专业(国学方向)1个特色专业和逻辑与科学哲学1个第二本科专业;设有10个硕士专业:马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、宗教学、伦理学、科学技术哲学、逻辑学、西方马克思主义、比较哲学、经济哲学;设有9个博士专业:马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、宗教学、伦理学、科学技术哲学、国外马克思主义研究、经济哲学、比较哲学。     

思想渊源·实践基础·体系建构·历史地位——再论中国特色社会主义宗教理论

中国特色社会主义宗教理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分,它同马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的宗教观的基本原理既一脉相承,又不断与时俱进,它总结了工人阶级政党处理社会主义时期宗教问题的经验教训,它经过改革开放30多年的发展形成了完整的体系,它是马克思主义宗教观中国化的最新成果。在当代中国,坚持中国特色社会主义宗教理论,就是坚持马克思主义宗教观。     

党对马克思主义中国化理论探索的演进历程及其启示 ——基于党的十二大至十九大报告的分析

实现马克思主义中国化是中国共产党人的神圣责任.改革开放以来,从解放思想到"建设有中国特色的社会主义"的提出,从政策创新与理论创造推动邓小平理论的成熟到"三个代表"重要思想的形成,以及从科学发展观的提出到中国特色社会主义理论体系的创新,再由习近平新时代中国特色社会主义思想的提出到开辟21世纪马克思主义新境界等,蕴含着关注现实、创造性地解答"中国问题",紧扣时代、与时俱进地发展马克思主义,掌握群众、善于总结人民群众的实践智慧等内在共性.新发展阶段要坚持以党的领导为理论创新的前提,着力做好"结合"工作,践行以人民为中心的理论创新理念,持续将马克思主义中国化的理论探索推向深入.     

从术语的变化看习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的继承、发展与创新

习近平总书记在"坚持和发展什么样的中国特色社会主义,如何坚持和发展中国特色社会主义"的实践探索中,继承并发展了马克思"术语革命"的方法论,把当代中国特色社会主义话语体系建构推向新的阶段.从习近平新时代中国特色社会主义在马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义3个方面做出的术语改变,可以看到习近平新时代中国特色社会主义思想实现的话语体系与理论体系的术语创新,这既表明了习近平新时代中国特色社会主义思想为21世纪马克思主义发展贡献的中国智慧与中国力量,又从理论层面与现实层面彰显了新时代中国特色社会主义发展的影响力和感召力.因而从术语的变化看习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的继承、发展与创新,为我们研究习近平新时代中国特色社会主义思想提供了一个新的视角.     

坚持和发展中国特色社会主义宗教理论

中国特色社会主义宗教理论是当代中国的马克思主义宗教观,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是做好新形势下宗教工作的基本原则,全国宗教工作会议在总结新时期中国宗教实践新特点的基础上赋予其新的内涵。     

浅析中国特色社会主义理论体系的形成历程

中国特色社会主义理论体系为"中国梦"确立了根本方向和基本价值,对我们坚定不移地走中国特色社会主义道路、发展中国特色社会主义、实现"中国梦"有强烈的理论和现实意义。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的至关重要的理论成果,是马克思列宁主义同中国实际国情相结合的第二次历史性的飞跃。中国特色社会主义理论体系的形成历程经过了八个重要阶段。中国特色社会主义理论体系形成具有重要的意义。     

前苏联及俄罗斯教育史学发展历程追溯

1917年十月革命胜利后,世界上第一个新兴的社会主义国家在跨欧亚大陆诞生。由于前苏联是社会主义国家,因此其教育史研究一直以马克思主义为理论准则,坚持历史唯物主义史观,构建并形成了有别于西方教育史流派的马克思主义教育史学。20世纪90年代以来,随着前苏联的解体,马克思主义教育史学也宣告结束,从此俄罗斯的教育史研究进入了在向西方史观学习过程中形成的理论与方法多元化时期。     

论我国西方马克思主义学术史研究的方法论和当代价值

西方马克思主义学术史研究应当在客观把握西方马克思主义历史和理论发展内在逻辑的基础上,进一步研究西方马克思主义的理论效应。转换非历史主义的研究方法和脱离中国马克思主义哲学理论、中国现代化实践的价值立场,是客观把握西方马克思主义理论逻辑的前提和基础。揭示西方马克思主义理论与其所处的社会历史条件、文化传统、哲学和社会运动的关系是我们客观地把握西方马克思主义理论运思逻辑的关键,强化对西方马克思主义学术史的研究对于推进中国马克思主义理论建设和解决中国现代化实践中出现的现代性问题具有重要的价值和意义。     

中国化马克思主义宗教观的价值实现

宗教既是历史的存在,亦是现实的存在。中国化马克思主义宗教观基于中国民族的文化基因和自身的实践经验,在宗教的社会功能和宗教政策的基础上拓展了马克思主义宗教观。中国化马克思主义具有稳定、和谐、发展和服务的价值。只有坚持教育与宗教相分离、宗教与社会主义相适应以及和而不同等原则,使得中国化马克思主义宗教观朝着更加大众化、愈发科学化、越显时代化的方向发展,才能实现马克思主义宗教观的价值实现。     

坚持马克思主义与中国民族实际相结合

中国共产党将马克思主义与中国实际相结合，走出了一条有中国特色的成功解决民族问题的道路。斯大林的民族定义曾受到列宁的称赞，他集中概括了马克思、恩格斯、列宁关于民族特征的论述，形成了完整的民族定义，是马克思主义的普遍原理。中国共产党创建的民族理论，是马克思、列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的产物，并不是对前苏联民族理论、制度和政策的“全盘接受”。至于历史上的民族关系，本质上是政治关系。当然，在政治关系中包含有文化关系，但那是从属于政治的。     

从马克思到邓小平:社会主义发展阶段理论在当代中国的新发展

科学社会主义的创始人马克思、恩格斯和列宁在谈到未来社会发展阶段问题时曾作出过大致的设想和初步的探索.但后来由于种种原因,在社会主义社会发展阶段问题上,苏联和东欧以及中国等社会主义国家较长时期内普遍发生了重大失误.改革开放后,以邓小平为代表的中国共产党人根据马克思主义关于未来社会发展阶段的理论,总结国内外在社会主义发展阶段问题上的经验教训,提出了有中国特色的社会主义初级阶段理论.这一理论是马克思主义未来社会发展阶段理论在当代中国的新发展.     

新疆各族人民对祖国历史的伟大贡献

中国是一个统一的多民族国家。自公元前60年西汉政府设置西域都护以来,新疆始终是祖国领土不可分离的一部分。现从马克思主义历史观、民族观和宗教观的视角,从物质文明和精神文明发展与交流的历史层面,试述新疆各族人民对祖国历史的伟大贡献。     

马克思技术哲学研究现状综述

马克思技术哲学研究备受学术界的关注,国内外学者纷纷从各自不同的角度探讨了马克思技术哲学思想,形成了各自独特的理论体系。国外对马克思技术哲学的研究,以西方马克思主义、日本与苏联学者为代表;国内的研究始于改革开放初期,伴随着技术论的兴起而逐步展开。     

评国外学者视野中的邓小平社会主义观——以美国学者莫里斯·迈斯纳为例

"什么是社会主义,怎样建设社会主义",是国内外关于邓小平社会主义观研究的热点和难点.美国学者莫里斯·迈斯纳以其独特的视角阐述了邓小平社会主义观的方法论及其所把握的社会主义的特征和发展规律.迈斯纳以马克思、列宁和毛泽东有关社会主义的论述作为参照系来审视邓小平社会主义观,将其置于马克思主义体系之中,视为一个具有内在联系的科学体系,这种思路有助于我们拓展理论视野和思维空间.但迈斯纳将邓小平理论概括为"实用主义",并与英美的实用主义哲学相混同,是非科学的.迈斯纳在研究邓小平社会主义观中所涉及的社会主义的目的和手段、社会主义与资本主义的关系、唯意志论和经济决定论、向社会主义过渡的难易程度及社会主义的平等与不平等等重大理论问题上,既有许多中肯的分析,也有失当和偏颇之处.     

以马克思主义指导经济哲学的研究

近年来西方经济哲学著作不断出版,我国学术界也展开了讨论。从马克思主义的三个来源和组成部分来看,哲学、政治经济和科学社会主义是相互贯通的,这就是哲学与经济学的结合点。从科学发展观的高度看,理论结合实际是经济哲学研究的主要方法,中国现代经济转型、计划与市场的辩证关系、经济过程与宏观调控、公有制与非公有制的辩证关系、公平与效率的辩证关系、虚拟经济与证券市场等八个问题是我们在改革开放过程要研究的主要内容。     

试论贯穿中国特色社会主义理论体系的基本问题

改革开放以来,中国共产党不断进行理论创新和实践创新,创造性地探索和回答了四个重大的理论和实际问题：什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展。这既是我们党对改革开放以来的全部理论和全部实践的高度概括和深刻总结,也是始终贯穿于中国特色社会主义理论体系的基本问题。它们之间一脉相承又层层递进,实现了党在理论突破和实践发展上的与时俱进。