移民背景下的澳大利亚青少年发展

移民背景下的澳大利亚青少年发展王蔚编译澳大利亚总人口为１７４０万，其中大部分是英国殖民扩张时期移民自欧洲的盎格鲁撒克斯人的后裔。二战开始后，除了欧洲还有许多亚洲、中东等地区的移民纷纷涌入澳洲以求政治避难。进入７０年代，该国移民政策放宽，越来越多人乐于...     

何为国家性——以世界超级大国为例

国家性作为一个新兴的名词,具有本身的复杂性,包含一个国家政治、文化、人口等诸多方面的内容,而美国作为世界上的唯一超级大国,其国家性具有更加典型的特点,所以本文将以世界超级大国美国为例解释国家性这一全新概念。而根据这一词语的使用情况,主要从盎格鲁-撒克逊文化、国民特征、美国精神和美国信条这三方面进行简要分析。     

“化归”是技校数学教学的重要思想方法

“化归”——转化和归结的意思。回顾数学史，著名的哥尼斯堡七桥问题，就是转化为一个网络图中的一笔画问题；平面几何中，用尺视作国的三个不可能问题，都是通过转化为代数问题得出的结论；微积分中的定积分与原函数是两个不相干的概念，定积分是一种和式的极限，而原函数是它的导数为某一已知函数，但通过牛——莱公式使这两个概念建立了联系，使求和式的极限转化为求已知函数的原函数在区间上的增量，由于这一转化促进了微积分的发展。就中学数学来说，主要是研究数与数、形与形、数与形之间的相互转化。按照对立统一关系实现转化；函数…     

社会转型时期行业协会发展中的若干问题探析

近年来，民间组织的发展成为社会转型时期社会经济发展中的重要力量。本文对民间组织的主要类别之一——行业协会的概念界定、发展脉络、存在问题等加以梳理和分析，认为促进行业协会的发展需要树立重视公共权利的观念，政府与行业协会等第三部门建立平等协商的关系；构建现代社会的横向联系，促进形成社会自治机制；加强法制建设，营造适合行业协会发展的环境；深化政企分开的改革，使行业协会在行业规划与发展中发挥更大作用；建立有效的监管机制，规范行业协会的行为。     

从《呼啸山庄》看女性的反叛

英国的维多利亚时期是财富急剧增长、版图不断拓展的黄金时代。在这个时期，英国社会的思想体系也凝聚起来了，形成了反映中产阶级价值观念和社会态度的“维多利亚精神”。他们反对纵欲，提倡道德和秩序，推崇勤奋、节俭、自助的价值观念，特别是妇女应该有道德诚实、宗教虔诚、循规蹈矩、忠于家庭的美德。     

阿瑟·奥肖内西诗歌的主题解读

作为英国维多利亚时期拉斐尔前派的主要成员,著名诗人阿瑟·奥肖内西受到了拉斐尔前派团体的艺术家和作家的影响,其诗歌作品体现出唯美主义诗学特征。奥肖内西的一生较为短暂,为数不多的诗歌却在英国诗坛上产生了一定影响力。文章选取了其部分诗歌作为语料,主要从"自我价值书写"和"英雄情结书写"两个视角,对奥肖内西的诗歌进行主题解读,发掘其诗学特征及美学价值,探索其自我价值,论述其英雄情结,并对其创作背景、诗学特征及美学价值进行系统解读。     

为什么精英也成了“弱势群体”

最近进行的一项问卷调查显示，认为自己是“弱势群体”的党政干部受访者这45．1％；公司白领受访者达57．8％；知识分子（主要为高校、科研、文化机构职员）受访者达55．4％；而网络调查显示，认为自己是“弱势群体”的则高达七成。     

《百家姓》中钱姓为啥排第二

诞生于北宋时期的《百家姓》，首句为“赵钱孙李”——当时人数不多的钱姓为何排在了第二位呢？数百年来，众说纷纭：认为编撰《百家姓》的儒生姓钱者有之；认为皇后姓钱者有之；认为《百家姓》成书于钱塘江畔者有之……其实，这些都是不实之传，钱姓排在《百家姓》第二位的真正原因，是源于北宋王朝铭记开明君主钱缪所作出的巨大牺牲和突出贡献。     

民族耻辱与大国风范——我看《南京!南京!》

前不久，陆川导演的《南京！南京！》在全国各地影院热播，该片也已成为中国电影史上第十个票房过亿的影片。对《南京！南京！》的评价两派意见迥然不同，赞成派认为该片再次警示国人牢记仇恨、毋忘国耻，很有现实意义，陆川是民族主义的爱国者；否定派则提出激烈批评，甚至认为陆川就是一个汉奸。     

《古兰经》注释学发展史研究

自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》起，《古兰经》注释便逐渐发展成为伊斯兰文化体系中举足轻重的传统学科——主释学（‘ilma1-tafsir）。注释学历经两大时期形成并完善：口耳相传时期——枞先知穆罕默德时期到再传弟子时期；文字记载时期——始于阿拔斯王朝早期，结束期不得而知。注释学的发展以及涌现出的大量学术成果，彰显出历代穆斯林阐释《古兰经》微言大义的学术动态，反映了伊斯兰文化学术的纵深发展。     

建筑业欠薪机制的形成与再生产分析

建筑业农民工长年被拖欠工资的问题已成为备受关注的社会事实。本文剖析了建筑业欠薪机制的形成原因,认为转包分包制和包工头制度并不是欠薪的根源,两者只是加剧了欠薪的程度。作为现代企业制度组成部分的转包分包制,在世界其他国家的建筑业中也普遍存在,但欠薪却不普遍。本文认为始于计划经济时期的建筑业欠薪支付,是农村人民公社的工分制在建筑行业中的延续,社会主义集体农民的惯习和城乡分割制度是欠薪形成的必要条件。尽管改革开放后建筑业体制发生巨大变化,但是建筑业对农民工的使用方式和欠薪支付方式却全部被保留下来。农民工不变的身份和城乡差别是这一传统能够与建筑业的现代企业制度对接的必备条件。欠薪支付顺应了市场和资本的要求,并且在建筑业实行独立核算、自负盈亏和转分包制后被进一步强化。     

社会工作为社会救助事业拓展新空间

社会救助始终是社会工作的核心议题。从1601年英国的《济贫法》到1788年德国的汉堡制；从最初的协调救助资源到参与家计调查；从睦邻运动到提供专业社工服务，社会工作的变迁历程与社会救助的发展如影随形，相伴始终。目前，我国的社会救助工作仍以政府提供的物质或现金救助为主，鲜有社工介入，主要救助项目均由行政机关或基层居民自治组织实施，     

交流

上期稿挤，没有“交流”一直有点遗憾。 本刊第9期被认为好文章的是：《一生正气胡耀邦》、《徐铸成的“文革”》、《陈粟之争与苏中七战七捷》；被认为不喜欢的是：《永定客家土楼的秘密功能》。第10期被认为好文章的是：《陈庚、周希汉“戒烟记”》、《不用母乳喂养，全球每年1500万婴儿死亡》；     

印度“圣雄”甘地

<正>人生从"糟糕"开始甘地自小是个极敏感和自卑的孩子,青少年时期的学业事业都不顺利,打击特别大的是进大学后第一年就读不下去,只好辍学。同时,他却有着三代小邦国总理所形成的家族压力和自我期许。甘地1887年离家赴英国。他的目的是取得律师资格,却     

西方语言经日本“进军”中国

清朝末年，日本与中国几乎同时开始西化、维新，但中国因为有几千年古文化的包袱，丢弃不易；再加以民族命运不佳，正值满人当国，尤其是女人弄权，把维新运动视为汉人夺权运动，而横加阻遏，因此，中国的维新即远远落后于日本，乃至于中国必派留学生赴日接受西方文化。     

浅析英国广播电视双轨制

英国具有浓厚的历史文化,在其传统的自由民主思想的下诞生了以公共服务为理念的——公营广播制和体系。随着电视时代的到来,该体系顺应时代的发展,形成了公共服务与商业经营并存的双轨制度。20世纪80年代,卫星,有线电视地崛起,打破了"双峰对峙"的局面。公共服务与商业经营电视体制的竞争以及政府在期间的协调与修补,使得英国广播电视有条不紊地发展多年。笔者对英国公私并举的双轨制度进行了研究,对双轨制形成的历史渊源,发展,进行分析。     

“仙话”种种

古来，有一类以寻求长生不老为中心内容的民间传说故事。据《说文·释名》：“老而不死日仙。”因西这类故事被称为“仙话”。人们用幻想的胜利——升仙，来向威胁人类最大的恶运——死亡进行挑战。人类珍爱生命、寻求不死的观念，可能在原始社会时期就已经有了。《山海经》是中国原始社会的神话总集，其中不止一处出现了仙话的影子：如《海外南经》有不死民；《大荒南经》有不死因；《海内经》有不死山；《海外西经》有轩辕国“其不寿者八百岁”，白民国有黄兽“乘之寿二千岁”；《大荒西经》有“颇顾之子，三面一臂，三面之人不死”。《山…     

生命不是一盒巧克力糖

你讲个笑话给英国人听，他会笑三次：你讲的时候他笑一次——那是礼貌；最后，他半夜三晚醒来突然大笑起来，因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德人听，他会笑两次：你讲的时候他笑一次——那是礼貌；你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。     

秦国礼俗对统一六国的影响

秦国在变法前并不是可值称道的一个强盛诸侯国,在秦穆公、秦孝公之前的秦国发展较为落后,不仅经济发展缓慢,政治文化落后,而且风俗原始和中原地区存在很大区别。经过数百年之后,如此落后的秦国却统一了六国,为此很多史学界专家都表示疑问,很多人认为秦国之所以可以统一六国主要是由于秦国没有执行宗法制,相对于六国而言变法更加彻底,这当然是非常重要的一个原因,但是秦国统一六国还和秦国人民的文化素质、心理素质以及社会礼俗风尚等具有一定联系,尤其是秦国礼俗风尚对于秦国统一六国发挥了极其重要的作用。本文主要分析了秦变法时期以及秦国礼俗变化对于秦国统一六国的重要影响。     

钱王和他的杰出后代

唐宋之间，有过一个五代十国的奇局，历时56年。按照日本汉学家内藤湖南的说法，叫做“群盗割据”时期。当时最苦最乱的，是五代更迭的中原地区，而在南方，浙江一带的吴越国、福建一带的闽国则是一番太平景象。