逻辑学东渐的命运探析

中国近代 ,逻辑学东渐后没有得到足够的重视和很好的发展。这说明逻辑学并没有真正扎根于中国文化。任一文化领域的发展不仅受经济状况的制约 ,而且受其它文化领域的发展状况的影响。换言之 ,每一学科的发展都需要相应的文化环境 ,环境适宜该学科才能生长起来。具体到逻辑学而言 ,当前国内逻辑学发展状况与其生长的文化环境密切相关。那么 ,逻辑学的发展需要什么样的文化环境呢 ?我们对于逻辑学东渐命运的文化原因探析也许能为此提供一点启示。同时此种探讨本质上是想从逻辑学角度对西方文化在近代中国之命运作一透视 ,此种透视对于当代中国…     

中国志愿精神培育的社会环境优化

中国志愿精神是"奉献、友爱、互助、进步",与社会主义核心价值观高度契合,是培育和践行社会主义核心价值观的有效载体。中国志愿精神的培育受着特定环境的影响,经济、政治、文化等环境都是影响志愿精神培育和志愿服务发展的重要因素,经济环境是根本,政治环境是保障,文化环境是动力。当前,优化中国公民志愿精神培育的社会环境,就是要立足中国国情,充分利用各项积极因素,化消极因素为积极因素,将志愿精神培育融入新时代中国特色社会主义建设的进程之中,与经济发展、政治建设及文化建设相互协调和相互促进。     

论中国编辑的文化抉择与文化贡献

在人类的文化选择过程中,编辑起着至关重要的作用。中国社会的文化选择,必然深受中国传统文化选择框架的制约。对外国文化的借鉴和选择,不能脱离民族文化传统这一根基。编辑的文化抉择摆脱不了特定文化环境的制约。编辑学是中国编辑对人类文化的贡献。中国先进文化的发展方向就是建设中国特色社会主义文化。文化创新是文化建设的灵魂。在中国文化创新和文化发展的进程中,当代中国编辑扮演着不可替代的重要角色。     

论当代中国的国际文化环境——“西方文化中心”论的衰落和亚洲价值观的崛起

自本世纪中叶起,中国当代的国际文化环境开始发生了一些转折性的变化,这种变化自80年代以来表现得更为明显。本文拟以当代海外“中国文化观”为中心,对于当代中国的国际文化环境作一论述,以期从一个侧面加深对于中国文化当代建设的认识。     

我国环境问题的文化沉思

文化是人适应自然的产物,生于自然中的文化具有可持续性,不能反自然。而人在改造自然的实践中形成的反自然的文化观,即机械化的二元论自然文化观、扭曲的发展文化观以及中国传统文化中的重私德轻公德的道德文化观,共同构筑了一股强大的反自然的文化力量,在实践中造成了严重的环境问题。对此,应从马克思主义的理论和中国传统文化中挖掘有利于建立和谐环境文化的理论资源,构建和谐的环境文化。     

中国企业家群体成长的制度环境分析

中国传统的企业家成长与发展环境存在着文化环境、选拔机制、激励约束机制的不完善等一系列制度性障碍 ,严重阻碍了中国企业家群体的成长与发展。本文提出了中国企业家成长的制度环境创新观点 ,并从文化制度重构、企业家职业化和市场化、完善激励约束机制三方面提出了自己的建议和策略     

新心性心理学：中国本土心理学的理论创新

新心性心理学是中国本土心理学理论创新的典范,它根植于中国传统文化,又突破中国传统文化,它以全新的视角、哲学的高度对心理学进行了全新的诠释,在文化的框架下用心理文化、心理生活和心理环境对心理学理论进行了文化的创新,突破了主客二分的思维方式,将人看作是主客一体的、自觉生成的、与环境共生的个体。这一理论创新将为中国本土心理学...     

环境伦理学,一门新的伦理学

环境伦理学是一门新的伦理学。它的主要特征是人类道德对象从人与社会领域扩展到生命和自然界;它的基本问题是：确认生命和自然界的价值,确认生命和自然界的权利,从而尊重自然,保护自然,以确保人类对自然的持续利用。中国环境伦理学从介绍西方环境伦理学起步。现在要在中国学术文化传统、中国哲学和思维方式传统的基础上,结合中国的实际,确立自己的环境伦理学理论模式、概念框架和话语体系,以超越西方环境伦理学,通过不同学派的理论整合,创建中国环境伦理学,使它成为中国文化的一部分,为中国人民服务,为建设生态文明服务。     

中国管理环境的情境因素：文化、人口与机制的深层结构

中国管理环境的特殊性在于＂内容与形式＂、＂质量与宣传＂不一致的二元形态,这种特殊性源于历史文化、人口环境和社会环境因素所构成的机制作用。由此,中国情境管理既要应对复杂人口环境对组织的挤压、渗透和影响,又要应对渗透进骨子里的文化传递影响,亦即传统文化作为亚文化结构因子的观念意识、思维模式、心理惯习和行为方式的韧性约束与隐性支配。或者说,基于中国文化所形成的思维模式和行为方式具有典型的＂暧昧＂特征,暧昧文化与暧昧法则控制了组织所谓知行一致和表里如一的表达方式,支配了非正式组织的利益取向和私下行为。     

全球化时代的中国大学文化建设

全球化时代的大学文化必然受到冲击。建立大学文化的主要内容是大学制度文化、行为文化、精神文化和环境文化。大学文化要吸纳世界先进文化的理念,批判西方落后文化和中国传统文化的糟粕,坚守中国大学文化的民族性,创新大学文化。     

环境伦理的时代价值与中国环境伦理体系的构建思考

当代环境伦理与科学发展观、和谐社会与资源节约型和环境友好型社会建设在价值上存在着一致性。立足科学发展和中国可持续发展的实际,继承中国传统文化,整合环境伦理的各个流派,实现环境伦理的观念和理论创新,突出其应用性和实践性,构建中国环境伦理体系,为和谐社会和资源节约型、环境友好型社会建设提供环境理论支撑。     

文化环境的作用及机理

以环境哲学的特有视角,从对人的作用和对社会的作用两方面分析文化环境的作用及机理。文化环境在塑造不同层次人格的过程中有特殊的作用;是规定和影响人的素质的重要方面;是一个人的社会角色与历史轨迹得以确定的某种客观力量的体现。文化环境对社会的稳定有着特有的作用;能影响人们对社会变革方向与变革道路的选择;对社会的物质文明和精神文明有多方面的作用。加强对文化环境的研究,营造一个有中国特色的社会主义文化环境,是环境哲学的任务。     

文化开放与政治文明建设

政治文明的发展是在一定的文化环境中展开的 ,开放的文化环境是政治文明成长、演进的重要动力。由于在中国传统文化中缺乏政治现代化所需的历史资源 ,因此 ,中国当代的政治文明建设需要在文化开放的条件下 ,破除思想理论障碍 ,立足于国情 ,大胆吸收、借鉴人类政治文明的优秀成果。     

构建中国对外和平发展的文化战略

经济全球化时代,文化影响力已成为衡量国家综合国力的重要指标.正确认识中国的文化国力现状,树立文化国力理念,发展中国与世界大国相称的文化国力,实现国家文化安全环境的良性发展,是21世纪中国和平崛起的文化发展使命.     

推动社会主义文化大发展大繁荣需正确处理好几个关系

当今世界,文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件发生了深刻变化.世界范围思想文化交流、交融、交锋更为广泛,越来越多的国家把提高文化软实力作为重要战略.面对新形势下我国文化建设所面临的新情况新问题,我们要善于在更加开放的环境中正确处理好文化多样性与指导思想一元化的关系、中国传统文化与中国文化建设的关系、西方文化与中国文化建设的关系以及文化产业与文化事业的关系,以推动社会主义文化大发展大繁荣.     

在汉英语篇中透视强／弱交际环境文化差异

Hall提出了强交际环境和弱交际环境文化概念,并把美国等说英语的国家划归为弱交际环境文化,把中国等亚洲国家划归为强交际环境文化。Lustig把这两种文化的交际特点对比地概括为:内隐与外显、暗码信息与明码信息、较多的非言语编码与较多的言语编码等。汉/英语篇结构及语义表述形式的不同恰恰充分地反映了这两种文化交际特点的相对性。     

民营企业家族制经营:从传统家族治理向现代家族治理演变

企业治理结构是特定的文化、市场环境和企业内部因素共同作用的产物。当前中国特定文化和市场环境下,随着企业规模的扩大,民营企业的治理结构也要与时俱进,从传统的家族治理向现代家族治理转变。     

论中国当代文化转型对环境法的影响

对应社会经济的转型,中国传统文化也在向现代化转型。环境法学作为一门新兴的法律学科,在中国的起步和发展与当代文化转型有着时间上的契合,而法律与文化之间又天然具有紧密的内在联系,因此,当代中国文化转型带来的观念转变对环境法的发展提出了新的挑战。传统文化、民主文化和后现代文化都在不同程度上影响着环境法的发展,而环境法也在文化转型的进程中发生着变化,回应文化转型的客观要求。     

新媒体时代中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育路径微探

新媒体时代,如何继承和发扬中国优秀传统文化是当前高校思想政治教育课面临的重大课题。通过分析当前中国优秀传统文化在新媒体环境下融入高校思想政治教育面临的困境,阐明新媒体时代中国优秀传统文化融入思想政治教育的重要意义,从而提出了几点建议。     

引导当代中国社会思潮 培育中国特色政治文化

在全球化、现代化、信息化的国际环境和改革开放、社会主义现代化建设的社会转型的国内环境下,当代中国各种社会思潮竞相奔流。中国特色社会主义建设取得巨大成效,又为各种社会思潮赋予了新的内涵、新的特征。当代中国社会思潮影响到政治文化的多元化,影响到政治认同和政治信仰,也影响到中国特色社会主义理论的构建和发展。发展和完善中国特色社会主义理论,推进公民在公共政策中的有序参与以及整合社会各种利益,可以有效引导当代中国社会思潮,培育中国特色政治文化。