论肯定与否定的辩证法

论肯定与否定的辩证法沈继宗一关于肯定和否定的辩证法，在一些流行的高等学校哲学教科书中，有这样一个观点：“在一定意义上，肯定就是否定，认识事物就得首先肯定它是什么，肯定了它是‘这个’，同时也就意味着否定了它是‘那个，。”①这段话抄自一本高等学校文科共同...     

社会主义历史轨迹的否定之否定和过程辩证法

过程的观点是辩证唯物主义的基本观点，也是历史唯物主义的基本方法。马克思主义经典作家把人类社会看作是“自然历史过程”，并抽象出原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义一共产主义社会这样五个由低级到高级依次递进的形态。我们如果对几百年来的社会主义历史进行过程论的分析，同样可以分出这么五个阶段：空相社会主义、科学社会主义、革命社会主义、教条社会主义、实践社会主义。一、社会主义历史过程的五形态其一，空想社会主义和科学社会主义。从16世纪开始，在西欧．随着资本主义生产关系的萌芽、发展和鼎盛，依次…     

试论马尔库塞的科学技术观

马尔库塞认为,科学技术既有促进人的本质实现的一面,也有压抑人性的一面,但是科学技术在本质上是非中立的,它先验地适合于统治.技术理性的发展导致了人类理性的分裂和批判理性的泯灭,它成为发达工业社会的基础,并创造了一个特殊的"社会整体利益".在现代社会中,科学技术执行了意识形态的功能,成为对人的爱欲本质和批判理性双重压抑的根源,造就了"极权主义社会".要克服科学技术对人性的压抑,必须把科学技术置于理性的指导之下,建立能够实现人的本质的"新科学"、"新技术".     

试论马尔库塞思想的传播

通过讲台——面对面的思想传播,著作——最精致的思想传播,在场——最具象征意义的思想传播,媒体——最具影响力的思想传播,马尔库塞的思想得到了广泛传播,并成为20世纪60年代西方"新左派的精神领袖"。     

“否定之否定”——中国传统辩证法的盲区

<正> 先秦时期,由《周易》始萌、老子弘扬的辩证思维达到了与古希腊辩证思维同等发展的高度,结出了灿烂的思维之果.当古希腊辩证法思想沿着历史的轨迹向前发展、经历了朴素辩证法、唯心辩证法而走向唯物辩证法的高峰时,中国传统辩证法却在思辨的迷宫中进行着艰苦的探索.直到本世纪初,中国传统的辩证法仍然停留在“朴素”的范围内.在传统辩证法体系中,对立的转化、量变引起质变等思想发展达到了辉煌的程度.     

非同一性:否定的辩证法中的范畴星丛--《否定的辩证法》解读

在《否定的辩证法》一书的主体讨论中 ,阿多诺是从证伪的视角说明了否定的辩证法所反对的东西。我们看到 ,在这种对第一哲学、总体性和同一性逻辑的否定性反思中 ,他几乎宣判了全部人类文化和思想史的死刑。这是尼采、海德格尔全面颠覆式的重写逻辑 ,也是后现代思维的最初构形。他反对实践第一和工业主义 ,以显得他比马克思更高明。阿多诺似乎想做得比别人更彻底 ,为此 ,他必须拿出比其他人分量更重的东西。这一次 ,我们面前出现了在非同一性辩证天空上的星丛布展。我觉得 ,头顶着辩证星丛 ,心中的道德律令换成了美的音诗 ,这种东西 ,恐怕绝…     

历史纬度:马尔库塞对马克思辩证法的理解

马尔库塞继承了卢卡奇对马克思和黑格尔哲学关系的看法,指出马克思辩证法是一种历史方法,它涉及到历史过程的特殊阶段;劳动的存在是人的历史性存在,是马克思批判黑格尔辩证法的逻辑起点;而作为历史条件的现实的否定性是马克思辩证法的主要特征。马尔库塞把马克思辩证法当做其社会批判理论的基础。     

否定的辩证法与非同一性的哲学地位——阿多诺《否定的辩证法》研究

《否定的辩证法》是阿多诺最主要的哲学著作.他认为,黑格尔辩证法的基础是同一性,同一性通过扬弃非同一性而达到新的同一,因而其“否定之否定”的实质是肯定;同一性构成了黑格尔辩证法的本体论基础,这种同一性哲学在当代构成了资本统治世界的哲学基础.在阿多诺看来,事物的否定是彻底的否定,这种否定的力量在于非同一性;由于非同一性对同一性的否定是彻底的,因而辩证运动法则不是“肯定,否定,否定之否定”,而是“否定,否定,再否定”.由此,他对一切形而上学采取了批判态度.由于阿多诺彻底地否定了同一性在历史发展中的地位和作用,因而他也是一位最极端的哲学家.辩证地分析阿多诺思想,对于坚持和发展马克思的辩证方法具有重大的理论及实践意义.     

自由:实践的辩证法--《否定的辩证法》解读

在《否定的辩证法》一书里,阿多诺最后讨论到现实中的否定辩证法.在此,他将人类生存中的自由问题排在首位,以此来显示人类主体行为在历史过程中的核心地位.这一讨论中,他主要依托康德道德哲学的解析,并由此展开一轮实践理性批判的否定性反思.这大有些政治哲学的味道.从发生学的意义上说,这也意味着阿多诺的否定辩证法最后是在人类社会生活中升华发轫出来的.而且显见的事实是,他的理解并没有走出青年卢卡奇所设定的那个主体与客体的历史辩证法领域.注意这一点十分重要.     

试论否定之否定的认识论意义

对于否定之否定的认识论意义,恩格斯曾经作过高度的评价,他指出:“在思维着的头脑中”,“最高级的辩证的问题正是借助这种方法才能得到解决。”他进一步解释说:“真正的、自然的、历史的和辩证的否定正是一切发展的推动力(从形式方面看)——对立之划分,对立的斗争和解决,在这里(历史上是部分地,思维中是完全地),在既得经验的基础上,重新达到了原来的出发点,但这是在更高阶段上达到的。”在这里,恩格斯把否定之否定和对立统一规律结合起来考察自然、历史和思维的发展过程,揭示否定之否定规律在认识论中的特殊地位和作用,为我们探讨否定之否定的认识论意义指明了方向。     

试论否定之否定规律的内容

作为唯物辩证法的三大基本规律的否定之否定规律,近几年来,又重新被国内外哲学家们重视起来,尽管现在还有很多争论,但这样探讨下去,无疑是对实际工作和哲学本身的发展有益的。可是,也还有另一些人例如一些右派分子,则趁机歪曲这一基本规律的内容而用以攻击社会主义,所以,对否定之否定规律的内容,进行探讨,求得正确的理解,是很有必要的。     

试论概念的辩证法

研究外界事物及其规律通过何种方式为思维所反映,是理论思维的重要任务。研究概念的形成和发展过程,概念如何能正确反映客观现实的矛盾运动,是概念的辩证法。由抽象概念到具体概念的运动,是辩证法在思维领域中的特异表现,对这一过程的揭示,不仅能使我们把握辩证概念的基本概貌,而且可以获得理论思维的科学方法。过去对概念的研究往往是停留在现成的、固定的即形式逻辑范围内的研究,原有从辩证逻辑角度研究概念的工作,多年来停顿了;而且,由于形而上学猖獗,运用概念陷于“片面”、“僵化”,往往用僵死的概念去套活生生的现实。这     

法兰克福学派“否定的辩证法”初析

在法兰克福学派的哲学理论中,“否定的辩证法”是它的一个极为重要的组成部分,也是它用来批判当代工业社会、建立社会批判理论的一个重要方法。虽然,“否定的辩证法”这个名称是由阿多诺在本世纪六十年代才提出来的。然而,关于“否定的辩证法”的观点,早在1941年马库塞的《理性与革命》一书中已见端倪。在那里,马库塞异常强调辩证法的否定性,认为黑格尔的辩证法由于“和     

评本格对辩证法否定观的批判

通过解析逻辑否定与辩证否定的区别及辩证否定观的真实内涵,本格对辩证否定提出质疑,认为辩证否定存在困难。从本格对辩证否定的批判,可以看出其出发点就存在对辩证法的误解。如本格认为,"一个给定性质的反性质是不具有这种性质","事物仅有肯定性质",这都说明他对肯定性质和否定性质同时存在的不理解。可以说在辩证法中,如没有否定性质,也一定没有肯定性质,因为这两种性质是存在于同一个统一体中,离开了整体观分析辩证法,只能是对辩证法的错误认识。     

马克思批判的辩证法的时代回响——读阿多诺《否定的辩证法》

阿多诺“否定的辩证法”的理论实质,不仅是发现和瓦解了传统形而上学的同一性逻辑,更深层的是揭示和批判了作为资本主义社会统治体制的交换原则与形而上学同一性逻辑的“同构性”,因此,对形而上学同一性思维的批判,也就是对资本主义社会“资本逻辑”强制性的批判。阿多诺在马克思之后实现了对同一性逻辑的理论与现实的双重瓦解。在这个意义上,阿多诺“否定的辩证法”就是马克思“批判的辩证法”在新的历史条件下的时代回响。     

试论鲁迅开展批评的辩证法

伟大的共产主义战土鲁迅,在他的光辉的战斗一生中,不仅重视而且善于开展批评或斗争。他的杂文,特别后期的杂文,大部分是对付敌人的,但也有相当一部分,是批评人民内部、革命队伍内部的错误倾向和缺点的。这些杂文,为我们正确开展批评或斗争树立了典范。毛主席赞扬说:“鲁迅后期的杂文最深刻有力,并没有片面性,就是因为这时候他学会了辩证法。”这不仪对鲁迅后期杂文作了崇高的评价,而且也深刻地说明了鲁迅开展批     

试论黑格尔的辩证法思想

该文从具体概念说、矛盾学说、思维方法等三个方而概要论述了黑格尔的辩证法思想,并扼要阐述了黑格尔的辩证法思想对中国共产党人的启迪和对建设有中国特色社会主义的益处.     

阿多尔诺与唯物主义——《否定的辩证法》解读

本文以阿多尔诺《否定的辩证法》的文本学研究为依托 ,辨识了一些人对阿多尔诺哲学的唯心主义误指。其实 ,阿多尔诺反对任何形式的哲学唯心主义 ,他以特有的方式机智地说明了精神至上论的思想史根源和社会历史原由。可是 ,阿多尔诺也明确拒绝停留在同一性逻辑中的哲学唯物主义和素朴实在论 ,反对将历史唯物主义畸变成一种追逐物质利益的物欲主义 ,他主张社会生活从狭隘的经济决定论中超拔出来 ,走向真正的星丛式的解放     

否定和超越:试论老子的否定式表达

以否定词和否定句组成的否定式表达是老子文本表述思想观点的重要途径和基本特点。老子否定式表达有六种形式:直接式否定、削弱式否定、选择式否定、前提式否定、重复式否定、疑问式否定。老子的否定式表达立足对行为主体性特点的否定和省思,围绕世界是否完全可以认知、强势强制行为是否可行、民众受搅扰之如何避免三个层面展开论述,表达了老子对人是否能够变革世界、是否应该变革世界和如何变革世界的省思。否定式表达构成老子文本独特思想的独特性表达。     

试论马尔库塞技术哲学思想中的现象学维度

作为一位极具现实感、责任感的思想家,马尔库塞一生的哲学运思都围绕着人的本质和现实中的人的自由解放问题。通过对马克思的劳动异化理论、弗洛伊德的本能理论以及席勒的美学思想的创造性解读,马尔库塞找到了他一直追寻的"真正的人",即"感性的人"、"本能的人"和"审美的人"。然而,由于他始终把人的本质作为一个事实,一个知识性对象加以考察,没有"回到事物本身",因此没有找到实现人的自由解放的正确道路,最终在审美中走向了"乌托邦"。