论审美符号

本文从否定主义理论出发,从人类特有的批判与创造相统一的"本体性否定"活动出发,对符号与美的符号的区别,艺术符号与美的符号的区别,美的符号与自然符号的区别,以及审美符号的多样性等问题,进行了自己的阐释.本文认为卡西尔没有清晰阐明符号与美的符号的区别,苏珊@朗格没有清晰阐明艺术符号与美的符号的区别,是造成美学符号学、文艺符号学和文化符号学常常被混淆的原因.     

从皮尔斯符号学角度看电影符号

作为一种综合媒介,电影符号一直是当代符号学的主要研究对象之一。电影符号主要以声音和图像为介质,其复杂性成为众多符号学家的研究领域。皮尔斯是现代符号学的奠基人之一,他在符号学方面的主要贡献是提出了符号分类和解释项原理。本文就皮尔斯的符号类别及其解释项原理对电影符号作了分析。     

主体性的重建与心灵问题——论当代中国哲学的形而上学重建

哲学形而上学的核心是主体性问题.对于科学与伦理的奠基来说,哲学形而上学是不可逃避的,但传统形而上学及其主体性已被解构.因此,当代中国哲学的任务是重建形而上学,其中的首要任务就是重建主体性.当代主体性问题与我们时代的心灵问题或时代精神问题是密切相关的,因此,中国哲学的重建,需要研究我们时代的心灵问题.为此,首先需要回到我们当下的生活方式.     

晓风残月 情感符号

人生活在一个符号的世界里,人的独有本性是使用符号。艺术作品的情感是符号的含义,艺术结构具有生命的特征。本文分析一首宋词,从"情感符号"和"生命形式"两个方面分析艺术作品的结构,举证符号学的本质。     

符号的底线:始于皮尔斯符号思想的讨论

在皮尔斯(C.S.Peirce)的符号理论体系中,对于符号到底是否包含生物信号,以及解释项是否是符号,似乎存在着相互矛盾的论述。事实上,正是这些矛盾体现了皮尔斯的思想演变过程,尤其是从皮尔斯的"心灵"到"准心灵"的术语发展中,可以看出他的符号学思想进一步拓展的趋势。这一发展为生物符号学的建立奠定了理论基础,使得符号学家有可能将生物主体作为符号主体,从而将生物信号视为符号的基本底线。"辨别性解释项"和"回应理解性解释项"概念的提出,就是皮尔斯符号学思想进一步发展的具体表现。     

从符指动词看意向性与符号的构成

"意向性"和"符号的构成"是语言哲学中的重要课题,"符指动词"和"小句主语"则是语言学研究中的薄弱环节。符指动词的语义本质及其语法特点,以具体可查的语言形式使"意向性"和"符号的构成"获得了深刻的验证和阐明;符号构成的认知特点分析又为符指动词和小句主语的跨学科研究开拓了新路径。符指动词的特征表明:以符指动词为标记的单向的意向性是符号生成的构成性要素;人们可以利用符指动词将某一事件符号化,从而纳入意识范畴;符指客体是认知活动的结果和焦点。     

皮尔斯符号过程中不明推论的美学维度与艺术表达研究

皮尔斯的符号学是认知的符号学,人们通常关注其认知方面的问题,而忽略了其与美学相关的问题.其实,皮尔斯符号过程中的不明推论这一认知步骤,就显现出了美学的维度,它是艺术表达的基础.皮尔斯从实用主义与其符号学的关联开始,美学维度在不明推论环节显现,其包含的本质要素是符号的冲突,进而以此为基础阐释艺术和艺术作品的表达,显示了皮尔斯符号学的美学价值,可以深化对其符号学的认识.     

胡塞尔静态现象学中的世界概念

我们的外部是否存在一个世界的问题自从笛卡尔以来一直困扰着近代哲学。作为"近代哲学之隐秘憧憬"的现象学试图找出这个问题的答案。而以世界问题为主题的现象学也避免了陷入唯我主义和内在主义的陷阱。胡塞尔世界概念的分析从逻辑上开始于静态构造分析,它揭示了视域世界、代现世界与观念世界之间的奠基关系,最终阐明了外部世界是主体性的意向成就,满足了"近代哲学之隐秘憧憬"。     

《管子》名学思想新议——从语词符号角度

《管子》的"名"并不是传统所理解的"概念",而是一种用以标记、指称事物的名称符号。在《管子》中包含了较丰富的语词符号思想,它具体探讨了"名"的生成及其作用、语词符号与指称对象的关系以及规范这种关系的意义等问题。《管子》的语词符号思想,对于当今的符号学理论研究,仍具有重要启迪意义。     

晓风残月 情感符号

人生活在一个符号的世界里,人的独有本性是使用符号。艺术作品的情感是符号的含义,艺术结构具有生命的特征。本文分析一首宋词,从＂情感符号＂和＂生命形式＂两个方面分析艺术作品的结构,举证符号学的本质。     

语言符号的任意性原则

语言符号具有任意性,任意性原则是语言符号最基本的性质.本文从语言符号观的视角,简要探讨和分析了语言符号的任意性、非任意性及其制约因素,以期加深对语言符号性质或本质的认识与理解.     

文化符码与心理符码的合－－鲁迅作品中的看客形象小议

看客是鲁迅作品中的重要形象,它一方面作为一种文化符码出现在作品中,代表着鲁迅对中国封建文化的认识,体现着封建文化的吃人本质;另一方面,它又表现着鲁迅内心世界的恐惧心理,成为创作主体的心理符码.鲁迅对看客形象的塑造,是按照抽象这一艺术原则进行的,他限制看客的活动空间,把看客抽象成无生命的结晶质.这些艺术表现均源于鲁迅摆脱内心恐惧的需要.     

符号价值的兴起：鲍德里亚消费社会符号政治经济学批判

鲍德里亚对当代消费社会的政治经济学秘密进行了独特的揭示,即使用价值已经死亡,而取代它的是符号价值的生产逻辑,并且他为这个生产逻辑建构了一个一般的理论模型。鲍德里亚对马克思主义政治经济学的反叛和对历史唯物主义的拒斥正是以此为基础的。如何理解鲍德里亚符号政治经济学批判理论对晚期资本主义批判理论的合理之处,同时如何在马克思主义立场之上积极回应来自后马克思主义思潮的反叛和拒斥？鲍德里亚的消费社会符号政治经济学批判理论是我们不得不直面的。     

等号的历史与认知

小学生在学习中表现出对等号的认知困难，等号常被误用．在小学数学课堂教学中，追溯等号的历史，采取相应的教学策略，可以有效地促进小学生对于等号的认知．     

从符号行为论到符号行为体系论

符号现象必然涉及"表达面"和"内容面"两要素,各符号实体论都无法解释两要素间联系的形成机制。符号现象只能是人的一种行为,行为总是发生于一定情境中。上述联系只有通过意向才能建立起来。可见,符号现象必然涉及五个基本要素:"人"在一定"情境"下,通过"意向"将"表达面"和"内容面"联系起来。符号与行为之间通过五要素相互联系,以"与同一个表达面相联系的符号行为集"为研究基点,可以发现符号行为的体系性。     

日语宾语的特点和标志

宾语是谓语最重要的关联成分,也是句子的主要成分之一。在我国日语学界,作为重要的句子成分的宾语长期以来未能得到应有的重视,笔者通过将日语宾语和汉语宾语的比较对照,结合日语宾语的特点,提出了日语的＂を宾语＂、＂が宾语＂和＂に宾语＂的概念,同时也考察了日语宾语标志、双宾语、形容词宾语等问题。     

电视信号的远距离接收

从理论上探讨了提高电视机在远距离接收信号的能力,改善图象质量的具体方法。     

符号之哲学本质探析

符号,作为一种功能性和工具性的存在,是人类约定俗成的对象指称,是人类表达思想的基本工具,也是以人为主体的创造成果.这样一种存在,也是一种意叉性和为我性的存在;它存在并产生于人类历史的一定关系之中.因此,就其哲学本质而言,符号就是人类在特定关系中创造出来的用以指称对象、表达思想、进行交往的一种功能性和工具性存在.     

浅谈标志设计

标志设计有着广泛的社会意义。在设计标志时，应掌握内容信息，决定中心思想（主题），找出设计概念，在整个创作过程中客观地评估，选择最佳表达主题形式。     

汉语话题标记研究

本文对汉语话题标记问题进行了讨论,修正了"有标记话题"和"无标记话题"概念,提出标记一定要体现在表层形式上即应是形式标记这一观点,并根据汉语的实际归纳出六种话题标记,还对汉语话题标记叠用和同现及其功能进行了探讨.汉语话题标记是汉语话语结构中的一个特殊成分,对它的研究,为汉语话语研究提供了一个新视觉.