论贾平凹小说中的“高跟鞋”意象——以《废都》《高兴》《极花》为例

“鞋”这一意象在古今中外的文学作品中被广泛使用。贾平凹作为中国当代最擅长使用意象的作家之一,“鞋”意象在其作品中俯首皆是。以《废都》《高兴》《极花》三部作品为例,深度解读“高跟鞋”意象在作品中所承载的追寻主题和性隐喻,对解读贾平凹的女性观有一定意义。     

问题·经验·方法——《极花》与贾平凹的创作视野

贾平凹的新作《极花》通过主人公胡蝶的生命遭际暴露了当下中国的人口贩卖、乡村基层政权弱化、都市异化等突出问题,直面乡土文学在“乡愁”离岸之后的粗鄙,揭示了儒道文化在维系乡村中国常量方面的重要作用及无可遏抑地走向末路的现实境遇。在对现实主义文学传统的深切坚守之外,清晰的参政意识凸显着创作者叙事立场之转变。贾平凹的思考直面高歌猛进的现代时期乡土中国,显现出创作者刚正为人与真诚为文的勇气。     

论贾平凹小说《极花》中的叙事伦理——兼谈《哦，香雪》《妇女闲聊录》

从女性主义关怀伦理的精神立场出发阐释贾平凹新作《极花》可见多维伦理关系叙事向度：无性之爱与无爱之性的情爱伦理,多元伦理价值下的妇女生存困境。同时,对《哦,香雪》《极花》《妇女闲聊录》这三个有关农村女性的小说文本互涉对照,或可思索在转型的大时代中,农村女性的真正出路。作家关注,提供文学的价值,作家的呈现与思考也为社会学提供了一个参照。     

当代中国乡村生态的呈现——贾平凹《极花》的乡土书写

贾平凹的新作《极花》以妇女拐卖事件为引子，描绘了一幅当代中国乡村的生态画卷。小说通过女主人公胡蝶的被拐卖遭遇，呈现出一个乡村的生存镜像，同时也透射出当代中国乡土世界在城乡夹缝中的痛苦、无奈与悲哀。小说更通过对中国农村妇女拐卖事件背后原因的深刻洞察，聚焦了当代乡村日益凋敝这一现实，同时也探索了事件背后人物的生存状态和人性抉择，世事的纷繁芜杂，以及乡土文化面对现代化进程时的坚守与嬗变。     

从《极花》的自然意象探析胡蝶的命运悲剧 — —以“白皮松的乌鸦”和“星”为例

摘要： 《极花》是贾平凹最新的长篇小说,这部具有社会现实意义的作品将关注的焦点放在了被拐卖的妇女身上。书中将“白皮 松的乌鸦”和“星”这两种意象作为关键的隐喻载体,把女主人公胡蝶希望的破灭以及命运的沉沦描绘得浓淡有致,再次为贾平 凹的乡土小说增添了鲜活的文本范例。通过对这两种意象的分析探索胡蝶的命运悲剧,同时从她的悲剧思考中国传统农村的 命运     

宋代咏花词中的忧乐人生观对现代生活的启示

在宋代咏花词中，花开时的艳丽与花落时的残败所流露出的忧乐人生观，一方面使词人领悟到如花生命的短暂，懂得要享受现世生活；另一方面使他们忧惧如花生命的凋零，懂得在伤春悲秋、伤逝之际要珍惜生命。这种善于从忧乐人生中去享受生活和珍惜生命的意识，带给现代生活极有意义的启示。     

运城花敲鼓与临汾花腔鼓表演风格比较

花敲鼓与花腔鼓都是晋南传统鼓舞。由于播布区域不同,其表演风格各具特色。花敲鼓是花鼓中唯一一种以纯敲鼓为演奏方式的鼓舞,因此又名花干鼓。花腔鼓是北方极少见的一种与傩相结合的鼓舞。不同的地理环境和人文坏境影响下的花敲鼓舞以欢庆为主,花腔鼓舞则以祭祀为主。     

以花为伴 与花共舞——华兹华斯诗歌中花意象解读

华兹华斯被称为"自然的歌手",其自然诗中千姿百态的花意象尤为引人注目。华氏笔下的花意象具有主体性和神性两个特质,有抚慰心灵、愉悦心情、启迪智慧的功能。以花为伴、与花共舞的华兹华斯尽显自己对大自然的热爱和敬畏,充分显示出"一花一天堂"的意境。     

以花为伴 与花共舞——华兹华斯诗歌中花意象解读

华兹华斯被称为＂自然的歌手＂,其自然诗中千姿百态的花意象尤为引人注目。华氏笔下的花意象具有主体性和神性两个特质,有抚慰心灵、愉悦心情、启迪智慧的功能。以花为伴、与花共舞的华兹华斯尽显自己对大自然的热爱和敬畏,充分显示出＂一花一天堂＂的意境。     

巧养袖珍花

笔者以前爱养大盆栽比如榕树、石榴等,但这些大型盆栽既占地又碍事,忍痛割爱把大盆栽送给老友,转而养小盆花了,笔者叫它"袖珍花"。袖珍花植株小巧,便于搬运,不占地,随处摆放,观赏性很强。以前市场上销售的小盆栽植物以仙人掌科居多。现在植物学家也培养了很多新品种,如袖珍蝴蝶兰花型与正常的一模一样,但花瓣只有指尖那么大。     

等待花开

在我们的生活中,似乎从来都不缺少花的影子,各种各样的花儿在各个不同的时节争奇斗艳:春有如云的梨花、如霞的桃花,夏有清新飘逸的荷花,秋有千丝万缕的菊花,点缀冬天的红梅。人们常会为花的美丽所折服。花开的季节,又有多少人,会在花季之前默默地等待着花儿绽开的第一个笑脸,又有多少人,会痴痴地等待着一个永远也不可能     

那朵黄黄的窝瓜花

<正>这是上世纪八九十年代的一个小区。低矮的几幢楼房瑟缩在这座迅速发展的城市边沿,如丑小鸭般不起眼。生活在这个小区的大多是东风公司的退休工人或贫困的租房户。小区的花坛已被居民们辟成菜地,高的是花椒树,白里泛青的花椒花羞涩地簇拥在枝头;低的是几簇窝瓜秧,舒展着阔阔的圆叶,郁郁葱葱。金黄色喇叭形的窝瓜花迎着阳光在微风中展颜。我们调查的第一家低保户住在一楼。一个如鸭子般蹒跚走路、用细细的童音说话、一直傻笑的女人是这家的户主,见有人来,忙着让我们进屋。     

唐代宫人之命运探析

选入宫廷的如花少女,表面上过着花团锦簇般的富贵生活,实则一入宫门即如身陷牢狱,稍有不慎就会招至杀身之祸,帝王可以肆意将她们当作礼物赏赐他人。有极少数宫人因帝王宠幸生子而上升为后妃,一些宫人因失宠而被幽闭离宫,另有一些宫人被遣去为已故君王守陵。众多宫人老死宫中,会被草草葬在专属的宫人墓地——宫人斜。身陷囹圄的宫人渴望自由,她们会寻机逃走。在备受欺侮的激愤之中,有些宫人甚至会采取极端的反抗方式——刺杀皇帝。这些凄苦无助、生不如死的可怜女性,白居易的＂颜色如花命如叶,命如叶薄将奈何＂的感叹是对她们哀怨凄惨而又无可奈何人生宿命的最恰当注解。     

白居易《花非花》试释

《全唐诗》卷435载白居易《花非花》一首,全文仅六句: 花非花,雾非雾。夜半来,天明去。来如春梦几多时,去似朝云无觅处。虽系长短句,但无词调,是诗,不是曲子词。它词语迷离恍惚,不易索解。嗜读古典诗歌的友好,每以见询。白居易在自编集子中,将此诗归入“感伤”一类,为我们理解此诗提供了一点线索。今试为铨释,就正同好。 “花非花”:用花比喻美丽女子,例子举不胜举。“非花”,意思是其美如花,但不是植物的花,而是美人。     

如何预防油菜早笞早花

近年来,我省各地油菜在冬季出现早苔早花现象比较普遍。究其原因,主要有两条:一是部分农户采用了半冬性的中早熟油菜品种,而且播种偏早,如遇暖冬的年头,油菜苗加速花芽的分化,导致早苔早花现象;二是如遇冬季天气干旱,土壤干燥,田间管理跟不上,追肥不及时,致使油菜提前进入生殖生长,也是油菜早苔早花的原因。油菜出现早苔早花,消耗了养分,隆低了油菜苗植株细胞浓度,消弱了抗寒力,往往     

白居易《花非花》一诗考辨

白居易的《花非花》一诗,由于通篇比喻,写作环境又不清楚,给准确理解作品带来了困难。我们通过一些考察,试图对作品作出比较准确的理解。原诗如下: 花非花,雾非雾,夜半来,天明去。来如春梦几多时,去似朝云无觅处. 对于这首诗,目前的注本至少有两种不同的解释。一种解释认为这首诗是咏官妓的(见王汝弼选注《白居易选集》)。他解释说,“花非花”说官妓的容貌如花,但非真花;“雾非雾”是说官妓为女性.上应女宿,女宿也叫婺女,借雾为婺;“夜半来,天明去”是双关语,既是说星,也是说人,以此来比喻官妓和官僚     

盆栽桂花促花技巧

桂花是我国十大名花之一,花香浓郁,香气袭人,是美化家庭的盆花佳品,性喜阳光,适宜温暖环境,盆栽桂花往往开花很少或不开花。造成这种状况的原因大致有如下六条。(一)品种的不同。不同桂花品种,开花的时间往往不同,一年有开几次花,如四季桂、日香桂、佛顶珠、月桂等,有的品种从育苗到开花需要较长营养生长期,如丹桂、金桂、银桂,往往需要几年的精心养护才能开花,盆栽时要选择矮壮的早花品种种植。(二)环境的影响。盆栽桂花周围环境有氯气或有烟尘,生     

幽玄的涅磐:花的阐微——《风姿花传》的形成、意义及其转变

<风姿花传>全书七篇,以"花"为喻,围绕"能"这一戏剧形式的最佳舞台效果这一主题展开论述.赋予"花"以相应的美学意义,视客观对象存在的外在事物"花"为驯化审美对象存在,并通过表演者自身努力而实现心技一体的艺术表现力.以"花"来阐明作为观赏对象的艺术美和作为表现主体的演技功夫二者之间的存在关系.同时,"花"也被定义为聚焦于时代不断深化的美学观念而存在,具有多义性与复杂性.用"花"可以解释世阿弥毕生追求的至高艺术理想.     

浅浅橙花淡淡香

橙花的花瓣很小。颜色是浅浅的青白。它的香味很淡。但如幕你闻过了。就永远不会忘掉。     

突围与尴尬——我的阅读视野中的贾平凹

分析了近年来贾平凹小说创作的特点 ,指出贾平凹小说创作不易被读者所理解。它的特点是 :深刻反映了生活的实性 ,具有可读性