嫁给一个对别人也好的人

台湾作家席慕蓉经常应邀到各地演讲,常有热心听众提些问题。一次,一个女孩费力地挤到席慕蓉面前,充满敬意而又不无自豪地对她说：“我要嫁给一个男人,他对任何人都不关心,只爱我一个。”说这话时,女孩红扑扑的脸上光彩四射。仿佛她就是世上最幸福的人。     

中国古代作家的孤独心态

中国古代作家的孤独心态是在中国传统文化大背景下形成的一种具有普遍意义的文化心态。从总体上讲 ,孤独心态的存在昭示着古代作家精神需求的被压抑或失缺。就其文化内涵而言 ,古代作家的孤独形态分为消极性孤独与积极性孤独两大类 ,尽管它们均表征着作家的生命痛苦和生存危机感 ,但是却能够对作家的人格构建和文学创作产生积极的影响     

国民党大陆政策的嬗变探析

国民党的大陆政策是指退居台湾后的国民党对中国大陆的政策。国民党的大陆政策是退据台湾后的国民党厘定两岸关系,处理国家统一的基本国策,也是国民党攫取合法政治资源的一种策略性政策工具。国民党统治台湾50年来,为了维护在台湾的统治和利益,其大陆政策也随着形势的变化而变化。     

孤独、坚韧、美丽的女子赞歌——《孤独的割麦女》与《惠安女子》比较

<孤独的割麦女>和<惠安女子>两首诗歌分别呈现出一"动"一"静"的画面,虽然两者在文本表达上存在诸多差异,但主题趋于一致.通过对华滋华斯和舒婷两人的创作背景和生活经历的探讨,不难发现两人的诗歌之所以能达到诗中有画、画中有歌的艺术效果,乃是由于他们对女性都有着深刻的理解与悲悯情怀.     

爱到深处会孤独——解读人间至爱者鲁迅的孤独

鲁迅是我们民族是孤独的思想者.他的孤独是先觉者与民众的隔膜,是最先锋的战士对战友的超前.这种孤独源自他对民族、对同胞的深切的爱.这种爱不可能为大多数人所理解,然而他仍然愿意在孤独中坚持他的爱.他的一生都在与孤独扭打,也与孤独为伴.鲁迅的孤独是一个人间至爱者的孤独.     

陈寅恪——孤独的中国文化“托命之人”

作为中国文化的“托命之人”,陈寅恪先生的文化态度与思想精神是一种学术态度和思想精神。在那样一个社会、政治、文化大转型的时代里,他选择远离政治权力风暴的中心,孤独地徜徉在中国上下五千年历史文化长河中,在已凝固的字里行间,窥测贯注于其间的生命律动。先生对于中国文化而言,体现着一种更深远的历史意义和沉重的文化承载;先生的学术经历与人生磨难,曲折地呈现给学人的是一望无际、郁郁葱葱的精神森林。     

陈寅恪——孤独的中国文化"托命之人"

作为中国文化的"托命之人",陈寅恪先生的文化态度与思想精神是一种学术态度和思想精神.在那样一个社会、政治、文化大转型的时代里,他选择远离政治权力风暴的中心,孤独地徜徉在中国上下五千年历史文化长河中,在已凝固的字里行间,窥测贯注于其间的生命律动.先生对于中国文化而言,体现着一种更深远的历史意义和沉重的文化承载;先生的学术经历与人生磨难,曲折地呈现给学人的是一望无际、郁郁葱葱的精神森林.     

孤独二重奏——细读海子《在昌平的孤独》

孤独不可言说,诗歌却用了整整十四行来强言:以鱼筐、泉水、爱情设喻,煞费苦心地构筑了一个精致的圆形结构,以二重奏的方式,从在昌平的一己一时之感触切入,直抵存在本身,道出了人的不可避免的命运:孤独乃存在之无法治愈的顽疾。     

有这样的女儿,此生无憾了——歌星徐若瑄千万换肝救父

从艺路上不孤单,因为有父爱相随1975年3月19日,徐若瑄生于我国台湾岛的台中丰原县,本名徐淑娟,是家里的二女儿。徐若瑄小时候家里很穷,父母不断更换职业,先后搬过三十几次家。     

孤独城堡的构建与冲决——论王安忆小说的孤独主题

作为人类处境之一的孤独话题，从来不乏探讨者与追问者。王安忆是其中对之进行持续真诚关注和全程深度表达的极少数作家之一。本文从“人与人的隔绝”、“人与城的对峙”、“溯源与寻根：孤独之因与彼岸之路”三个方面为王安忆对孤独主题的深度把握作勾勒式描述与具体剖析     

超越孤独——华兹华斯孤独书写的美学透视

华兹华斯的孤独书写包含了诗人在自然中孤独徜徉的审美体验,也包含了他对于孤独乡村人的审美透视。诗人以一种审美的视角,体味孤独的自然与人生,发现其中蕴含的崇高和美丽,把人们带入到一个超越孤独的美学境界。华兹华斯的孤独书写,是其对于近代工业化社会给人性带来破坏性影响的一种回应。他期求通过一种审美教育,重塑人们的审美敏感性,恢复人性的完整。华兹华斯的孤独书写启发我们对待人生的孤独应采取一种审美的态度。     

孤独——创作的动力——论艾米莉?狄金森诗歌中的孤独意识

作为被当今世界文坛所热衷的神秘人物,艾米莉·狄金森(1830~1886)因其传奇人生和独特创作在文学评论界经历了颇具戏剧性的沉浮:生前默默无闻,逝后则广受欢迎,且其盛名与日俱增。以孤独意识为主线,梳理狄金森的诗歌思想,以期给读者展现狄金森不同层面的精神世界,从而为狄金森研究提供一个新的视角。     

何处诉孤独——麦卡勒斯《心是孤独的猎手》主题浅析

《心是孤独的猎手》是美国女作家卡森·麦卡勒斯的代表作之一。文章分析了小说中塑造的一组性格、年龄、职业、肤色各异但却都饱受孤独之苦的人物，指出他们深层次的孤独和哀伤的表现、核心、由来等，小说主题从一个侧面反映了那个时代整体美国人的精神隔绝和信仰危机。     

—曲哀婉的孤独人生之歌——翠翠形象意蕴一说

在《边城》中 ,沈从文所要表现的“人生形式”是由翠翠这个艺术形象透视的。作者通过翠翠生命自在自为状态在现实生存环境中的种种遭际 ,多层次、多方面地揭示了其透彻心骨的孤独 ,反映了现代文明对理想人生、纯真美好人性的阻滞 ,寄寓着作者的孤独和对人类生存状态的忧思     

戈迪默笔下的孤独——《无人伴随我》的孤独主题

本文以斯塔克夫妇的情感历程为例,分析《无人伴随我》中普遍存在的孤独及其成因。政治主导了南非社会和个人生活的方方面面,人与人的关系被异化为简单的利益权利关系,沟通与交流变得遥不可及,个体陷入了无底的孤立隔绝深渊之中。爱没能让他们摆脱出来,反而使他们更加孤独。政治生活的喧嚣之下,正是个体灵魂深处那无法排遣的孤独寂寞。     

思想在孤独中闪光——杨金砖与他的《孤独的守望》

思想的魅力是无穷的,杨金砖是一个奔跑的思想者.他始终以一个文人和学者的敏锐与良知关注民生疾苦、抨击现实的阴暗.相对俗流来说,他又是一个孤独者,他对高洁情操的坚守、对精神的张扬、对世俗的蔑视与嘲笑,发聋振聩,令人反省与深思.     

村上春树在中国的研究与影响

随着中国大陆掀起一股对日本当代著名作家村上春树作品的译介和研究的热潮,村上春树的长篇小说对中国当代大陆作家创作上的影响也在不断深化,仿村上春树的作品不断涌现。中国当代作家对村上春树小说的模仿主要集中在主题、人物、情节、结构、技巧等方面。     

一个孤独灵魂的觉醒——论凯特·肖邦的《觉醒》

凯特.肖邦的名作《觉醒》在出版前的标题是《一个孤独的灵魂》,两个标题形成对比,揭示了肖邦描写女性意识的觉醒,目的在于展示人的主体性的觉醒以及人的孤独。如此一来,小说中的女性主义观念应当视为通向深层哲学观照,即对于人的主体性及孤独的探究的阶梯。     

霓虹灯下的孤独——浅谈穆时英都市小说的创作

穆时英的新感觉派小说中一直透出着浓浓的孤独感,通过对穆时英这些新感觉派小说从"物"欲"层面分析、上海的都市文化背景分析和他独特的艺术创作技巧,可以看出新感觉派小说的特点和作家本身独特的人格写照。并为中国现代文学史上做出了独特的贡献,为上海的都市文化和海派文学增添了一笔新的光彩。