走出法理学教学困境的理性思考

法理学教学面临着若干困境 :一是教学部门对法理学教学普遍不重视 ;二是法理学缺乏独立的学术品格 ;三是抽象的理论内容与学生接受能力不相称 ;四是教材过于混乱。因此 ,法理学教学必须加以改进 :教学部门要提高对法理学教学在整个法学教育中重要地位的认识 ;调整同意识形态的关系 ,树立独立的学术品格 ;实行“一分为二”式改革 ,建立内在科学的法理学教学教材体系 ;强化法理学知识整合 ,组织编写统一教材     

创客教育二元困境现象的审思与破解——基于工具理性与价值理性视角

应时而生的创客教育,在蓬勃发展中遭遇了功能起点、价值指向和目的属性多方面工具理性与价值理性的二元对立困境现象。究其原因,主要在于创客教育实践追逐功利的驱动、创客教育理念肤浅窄化的影响和创客教育生态唯技术化的偏差。面对当前创客教育中工具理性膨胀与价值理性式微的倾向,基于对创客教育中工具理性的调节和规制的认识,未来创客教育需要通过目标与手段、教师与学生以及学校与社会之间的理性沟通,在消解二元困境中获得内在的和谐生长机制与气象。     

迷茫中的选择现实中的妥协——对我国刑诉案中证人出庭困境的理性批判

《刑事诉讼法》经过系统修改在我国颁布实行后,我国的刑事司法制度日益完善,更趋向于合理。但在具体考量刑事司法制度变革是否深入的问题时,证人怠于出庭逐渐成为衡量其成功与否的重要因素。对此问题的探究,不能仅站在国家管理者的高度凭惯性思考,需要研究者超越历史的局限,从证人对自身重大利益的关切,以及社会强势群体的示范导向和人情社会的惰性阻碍着眼,加以理性地批判。     

对高等职业教育内涵的理性思考

深刻把握高等职业教育的内涵是研究和发展职业教育的逻辑起点。本文从职业教育是从职业出发的教育、高等职业教育是创新型教育、高职教育是全程性教育、高职教育是开放性教育、高职教育是能力本位的教育、高职教育是就业导向型教育6个方面,全面论述对高等职业教育内涵的理性思考和认识。     

当代中专生的人生追求与人生理想教育

随着高等教育由“精英化”走向“大众化” ,我国中专学生的社会身份地位较以前有所降低 ,因而其人生追求也就出现了新的特点。该文从分析当代中专生人生追求的主要特点入手 ,着重关注他们人生追求中人生理想的问题 ,并对如何加强当代中专生的人生理想教育提出建议。     

审美教育问题的理性思考

塑造具备全面素质与创造力的新型人才,是普通高校的审美教育的终极目的。因此,重新建立普通高校的审美教育,就应该以审美教育观为理论指导,而不能仅局限于艺术教育本身。同时,达成审美教育必须通过审美教育立法、优化艺术课程体系、改革审美教育方法、提高课程的综合化程度,促进审美教育手段的更新。     

生命之树常青——读黄基秉《永远的追求》

《永远的追求》选录了黄基秉先生30年来发表的近两千篇新闻稿件,近66万字,体裁涉及消息、通讯、专访、特写、深度报道、报告文学、新闻评论、理论研究等。最让读者震撼的不是作者心灵在改革开放的灿烂时代中坚毅前行的历程,不是他在改革开放的宏伟蓝图中披荆斩棘、不屈不挠的坚实步伐,而是字里行间激荡着的一种力量——这种力量,使客观事实成为新闻事实,使作品超越了"今天的新闻就是明天的历史"这一宿命。     

对湖南教育发展的理性思考

借暑期有限的空闲时间,我拜读了唐之享同志的大作《求实集》上下册(湖南教育出版社2003年11月出版),因工作关系和个人兴趣,重点细读了其中的《教育篇》。读罢这些在深入调查研究基础上形成的专题报告和研究论文,我体会到,不论是从事领导工作,还是进行学术研究,调查研究都是一项最基本的方法和要求,没有调查研究就掌握不了客观实际,也就没有发言权,这是永恒不变的真理;同时,我觉得《求是集·教育篇》饱含着深沉的忧患意识、责任意识、进取精神和历史眼光,没有这样的精神和眼光,是大可能围绕一定的专题,排除干扰,长期坚持调查研究,并形成鲜明…     

试论《日出》创作的心理定势——读《日出·跋》

本文从曹禺对现实生活的深切体验和理性思考与一些作家和作品所谓“潜在灵感型的创作心理定势”以及《日出》与《雷雨》的对比分析中,揭示了《日出》创作心理定势的第一个特色——深层的理性自觉和社会使命感;通过对《日出》的艺术分析,论证了其创作心理定势的第二个特色——作家对戏剧审美理想的执着追求。     

论实用理性教育观的合理性--从为生存而教育谈起

人类的理性是在人类千百年的生产、生活、实践中凝结成的,人类理性的第一功能就是实用理性。在人类社会的相当长的历史阶段中,教育首先是要满足作为工具的人的生存发展的需要,在人类正在迈向的学习化社会,更凸显了实用理性及其教育观的合理性。在当今时代,理想的教育的主要形态就是理想的实用理性教育,而诗意的、浪漫的、超越功利的教育只能是作为实用理性教育的必要张力和补充。     

宗教情怀中的理性精神——纽曼《大学的理想》研读

纽曼的《大学的理想》是西方历史上第一部系统、完整论述大学理想的著作。纽曼在其宗教观念的影响下,进行了对大学目的、性质和范围以及真理观、知识观、自由教育观、理性观的论述,从而形成了具有保守性质的传统古典大学的理想模式。同时强调信仰、道德等精神性事物的宗教根源使得纽曼的大学思想具有更为广阔的哲学视野和更为重要的现代性批判价值。     

追求美的本质——对自然形图案创作的理性思考

本文认为 ,必须改变以往自然型图案创作中对自然美全然进行直接再现的创作思维方式 ;自然形图案的创作实践使命在于作者必须发现自然事物的生命本质 ,在具体的创作过程中有机地揉合着作者的情感、审美意志、独特的表现形式等 ,使作品渗透着自然原形的美学意义及作者在自然的天地中寻找到的一种美的本质 ,从而达到超越现实、充满艺术精神的广阔境界     

卢梭自然主义教育理论及理性思考—读《爱弥儿》有感

卢梭这位让后人争议的启蒙思想家的矛盾个性在《爱弥儿》一书中也可见一斑。我们可从其矛盾的教育理论的哲学思考中悟出一些真谛。他的性善论既充满了理性主义色彩,也充满了人道主义的体验;他是教育效能的积极肯定者和倡导者;他把儿童发展严格划分为五个时期。《爱弥儿》一书既有卢梭关于教育理论的精辟见解,也有充满美好臆断的观念。     

建构整体理想与具体理性相结合的教育文化和制度模式

教育整体理想是指人们在教育活动过程中所意欲追求的体现社会整体要求的教育愿望或目标,教育具体理性是指教育在现实的活动中所应该具备的具有科学、文明、道德、理智、逻辑等特征的意识和观念。教育整体理想与教育具体理性之间具有相互依存、相互影响的逻辑关系,建构二者有机结合的文化和制度模式,是教育持续、稳定发展的思想和理论基础。     

困境与出路——论《狮王》中人物的命运追求

自中世纪以来的欧美史 ,是个人完全“脱颖而出”的历史。 19世纪后半叶 ,西方个人自由发展到一个高峰。但是获取了自由的个人却陷入了孤独、空虚的困境。“上帝死了 !”这并非一个耸人听闻的断言。许多哲学家、文学家对现代人的生存困境进行了探讨 ,他们都试图寻找一条出路。法国作家约瑟夫·凯塞尔的小说《狮王》① 集中体现了人文学者们的思索与焦虑。对文本进行了深入的阐析 ,揭示作品深刻的人文内涵     

康德对人的道德主体地位的论证——读《实践理性批判》

人是理性主体,亦是价值主体。人的主体性地位体现在:人作为理性王国的成员是目的性存在,永远不能仅仅看作是手段;人是能够自我立法的理性存在,人是自由、自律的,同时体现了人的尊严与伟大;“上帝”是为道德的实现而预设的,并没有淹没人的主体性地位。     

萨特眼中的马克思主义辩证法——对《辩证理性批判》的思考

萨特认为辩证法是由人创造的,根源于人的实践,人作为＂自为＂的存在是否定与超越的存在,人的意向性活动＂构造＂了外部的＂自在＂存在,因此才有辩证的总体化和辩证的可理解性,自然界不存在＂总体化＂运动,因而根本不存在自然辩证法。本文主要通过《辩证理性批判》中萨特对马克思主义哲学辩证法所提出的基本观点,进而对萨特的＂人学辩证法＂进行探究,从萨特的观点中找到有价值的思想,也对马克思主义辩证法有了更进一步的认识。     

实践理性与教育智慧的融合——唐之享先生的高等教育思想略论

唐之享先生曾任湖南省人民政府副省长,是一位从事教育行政管理工作多年的学者型官员.     

传奇的底色 写实的追求——探析许地山小说《解放者》及《东野先生》

《解放者》与《东野先生》是许地山后期的小说。它们的独特性在于,戏剧性的情节、拥有独特精神世界的人物以及浓厚的宗教色彩使得小说具有神秘的气息。同时,许地山又将关注的视点落在现实生活中熟悉的人物、题材、主题之上,关注并观照小人物的生活和精神世界。许地山的小说超越时间、空间的限制,是一种总括性、充满诗意性的创作。而小说传奇的底色下,是许地山写实的追求,也是他沉静、执著人生追求的真实写照。     

关于我国社会工作专业价值观教育困境的思考

在社会工作实务过程中,社会工作者所面临的问题主要归为两类：技术问题和价值观问题。其中,技术问题是相对客观、明确、易于把握的,而价值观问题则带有一定的主观因素,往往模棱两可和难以把握,能否恰当处理价值与伦理问题已经成为决定实务工作成败的关键,但我国社会工作教育中有关社会工作专业价值观教育现状不容乐观。如果说社会工作职业化是中国社会工作培育与发展的基础和前提,加强专业价值观教育是延续专业特色的根本保证,是有效进行其他专业教育的前提基础,是稳定专业队伍的基本手段,是实现素质教育目标的重要途径。