邓子基教授与“财政本质”问题研究

邓子基教授在长期的学术生涯中，取得了许多重大科研成果，但关于财政本质问题的研究，无疑是其中最主要和最基本的成就。这不仅表现在他所进行的各种财政理论研究活动，都是以这一财政本质理论为基础而展开的，更重要的是他所参与提出和论证的“国家分配论”观点，于60年代初确立了在我国财政学中的主流地位，并且至今仍然保持了这一地位而未被动摇。30多年来，“国家分配论”不仅成为我国财政学教材的核心理论，为我国财政学的教学和人才培养作出了贡献，而且还成为我国财政实践工作的指导理论，对我国的财政工作和经济建设作出了重大贡献…     

试论社会保障与财政

为了使社会保障体制与财政体制的运行有一个良好的基础,我们需要弄清楚一个重要问题：社会保障与财政是什么样的关系？从全世界范围看,西方发达国家的现代社会保障制度与财政的关系最为密切、历时最长,本文考察社会保障制度与财政的关系拟从此人手。（一）一般来说,社会保障包括社会救助、社会保险和社会福利三个部分。社会救助是对生活在最低生活贫困线以下的公民进行救济和援助,以维持他们的最低生活水平。社会福利是政府举办的、以低费或免费的形式向社会成员提供某些福利设施。从这两类社会保障支出的性质看,多是社会成员无力负担…     

试论欧盟共同财政中的主要问题

196 7年 7月 ,欧洲煤钢共同体、欧洲原子能共同体和欧洲经济共同体的大多数机构合并 ,成立了统一的欧洲理事会和欧共体委员会 ,称为欧洲共同体。经过几十年的一体化发展 ,欧共体从最初的 6国逐渐发展到目前的 15国 ,欧共体一体化的深化也随着其一体化的扩大而不断深入 ,逐渐从原来的关税同盟发展到人员、资本、商品、劳务自由流动 ,并拥有单一货币欧元的一个政治经济联盟。正是由于欧共体建立“欧洲经货联盟”和“欧洲政治联盟”的主张被广泛认同并得以实施 ,1992年 2月 7日 ,《欧洲联盟条约》正式签署 ,1993年 11月 1日 ,欧洲共同体正式更…     

试论知识的本质

<正>知识是人们在日常用语中使用频率较高的一个术语。但是,对于这一术语的内涵的理解和把握往往存在着许多差异。从书籍、辞典、教科书及论文中能找到的有关知识的界定不下百余种,其中有代表性的知识定义也有十余种。罗素曾说过:“‘知识是什么意思’这个问题并不是一个具有确定和毫不含糊的答案的问题。”①之所以出现关于知识定义众说纷坛的情况,是因为不同认识论立场决定了对知识的不同界定,而且同一认识论观点因考察的维度和视角不同,也会给出不尽一致的知识定义来。然而,这并不意味着知识没有确定的内涵,也不意味着揭示知识的本质是不可能的。本文试图就知识的本质问题进行初步的探究,并给知识作出新的界定。 一、传统知识本质观的简析 从认识论发展史来看,人们对知识本质的理解一直存在着这样或那样的分歧。比如,古希腊哲学家柏拉图认为,知识是回忆。近代经验论唯物主义者主张,知识是事实的记录。当代国内学术界流行的知识定义为,知识是认识成果,或观念的总和,等等。我们认为,对以往的传统知识定义,无论是哲学认识论史上的,还是目前流行的,都需要作些梳理和必要的分析。这种梳理和分析对于探明确切的知识定义、准确把握知识本质是十分必要的。 从定义方法这一角度出发,我们可以把传统知识本质     

试论公共关系的本质

自1983年广州中国大酒店成立中国第一个公关部起,公共关系事业得到了迅猛的发展,在中国的大地上已悄然形成了一股公关的热潮。我们高兴地看到,公关事业的兴起给企业带来了无限的活力和生机,对商品经济的发展无疑也起到了一定的促进作用。然而同时也应看到,人们对公共关系还存在着许多误解,认识也远非全面,而对公关形成的过度重视,“公关万能论”的观念和虚假广告的充斥,更加重了人们的误解。公关界许多有识之上清醒地认识到在“公关热”的背后潜藏着的危机并从不同的方面着手探寻中国公关事业发展的途径。有感于此,本文拟从公关活…     

试论认识本质

随着社会实践的发展和科学技术的进步,尤其是思维科学在当代的长足进展,人在认识客观物质世界的同时,对人自身的认识正逐步深化,国内哲学界对认识论作出许多有益的探讨和研究.认识论中首先涉及到的就是认识的本质问题,对此,我们作了初步的探讨,愿同仁们赐     

试论美感的本质

美感是人类社会生活中普遍存在的现象。它之所以是普遍的,不仅因为美的对象在自然界和社会里普遍存在,而且因为一切正常的人都可以成为审美的主体。一个人,只要是有精神生活的需要,就会以审美的态度对待外界事物,而那事物如果能够引起自己的愉悦之感,美感便油然而生。     

试论美育的本质

<正> 美育,即审美教育,任务是培养起广大人民的审美能力,其内容是运用自然美、社会美与艺术美的手段给人们以情感的熏陶,根本目的是按照美的规律塑造广大人民、特别是青年一代的美好心灵,培养一代又一代社会主义新人。美育既是社会主义教育的根本指     

试论幸福的本质

近年来,"幸福悖论"现象的日渐凸显,引发了人们对幸福问题的新一轮思考。文章对幸福的本质内涵、本质属性和本质特征做了深入思考,认为幸福是主客观的统一体,其客观实质是主体的一种相对完满的客观存在状态,其主观形式是由对这种存在状态的感知而生发出的心灵快乐;幸福的本质属性在于它是真、善、美的和谐统一;幸福的本质特征在于它的终极性与和谐性。     

试论知识经济与法本质的嬗变

把握知识经济时代的脉搏和趋势 ,丰富和发展马克思主义法本质理论 ,是法学理论工作者的历史使命。但我国法学理论界远远落后于经济学、政治学、社会学甚至是部门法学对这一重大课题的研究和关注 ,漠视现实、脱离实际已成为制约我国法理学发展的难解之题 ,尽管也有少数法理学者对知识经济与法律变革问题作过零星的探求 ,但都未能触及到法本质等深层次问题。笔者试图运用马克思主义关于法本质的分析框架和思维理路 ,通过对知识经济条件下法本质嬗变的分析 ,提出知识经济社会的法的知识本质观 ,希冀探讨传统法本质观在新的历史条件下的发展趋势…     

试论社会科学奖励的本质与作用

我国对自然科学的奖励,已经形成了制度。而社会科学至今尚未建立国家一级的奖励,对带有全国性的某一学科领域的奖励也比较少。四川省从1984年以来才开始进行社会科学优秀科研成果的评奖活动,虽已进行了两届,但在理论上研究得很不够,评奖实践中的经验和问题,也还没有很好地提到理论上加以总结和探讨。因此,积极开展社会科学奖励的理论和实践的研讨,     

试论人类学习的本质与机器学习

人类的学习能力是智能行为的一个非常重要的特征,没有学习,就没有人类知识的传承与积累,也就没有人类文明.文章试图从哲学的视野对学习的本质进行探索,将人类学习的本质抽象概括为"互动一建构一评价式"模型.这一模型也可以说是将行为主义学习理论、认知主义学习理论、建构主义学习理论以及人本主义学习理论相结合的模型,同时也是研究机器学习借鉴人类学习的一个范式,从而对人类学习到机器学习进行相关哲学探索.     

本质认识的元问题与宗教的本质

在宗教本质研究中,之所以出现理论层出不穷而认识未见实质性进展的尴尬境况,其中的主要原因是许多深层次的、基础性的哲学问题,如“本质”的本质、“本质循环”、“本质认识如何可能”等,未能引起人们的注意和探讨。文章在探讨本质认识的一系列哲学问题的基础上,提出并论证了一种新的宗教本质观,认为探索、揭示宗教的本质尽管离不开从个别到一般的认识过程,但出发点应是以有关语词、概念、本质本身为对象的“意义活动”,然后再进到找出所指、样本确认、搜集、扩展以及表层的属性、特征、功能作用的分析抽象,最后完成对本质的挖掘、概括、抽象以及对反例的同化或基于反例的修正、发展。基于此,文章指出宗教是以信仰为前提、以神圣的本体为基础、制度化了的生命关怀理论和实践体系。     

试论社会主义财政与经济的关系

本文对社会主义财政的本质、职能和范围,财政与经济的关系,以及财政改革的方向,作了理论上的阐述。作者特别强调了发展经济增加财政收入和加强财政立法的意义。     

试论监督的本质意蕴

长期以来,人们对监督存在诸多错误的认识。本文试图通过对监督的必要性、内涵与本质的剖析,唤醒人们尤其是领导干部对监督的正确理解,从而增强自觉接受监督的责任意识。     

试论德育的超越本质

关于道德教育的超越性本质这一命题，《教育研究》1996年第3期发表了一组文章。这些文章虽然论述了超越性与适应性的辩证关系，却未能触及更深层次的问题，那就是：提出这个命题的真实意图何在？它要超越什么？它究竟能在多大程度上得以实现？这三个问题集中起来就是：德育的超越本质何以成立？本文将着力探讨这个问题。笔者以为，提出道德教育的超越本质，或认为道德教育是一种超越，这是对时代误1区的超越，对传统的德育指导思想的超越。众所周知，我国正处于一个由计划经济向市场经济转轨的历史时期。在经历了长期的挫折和迷误之后，我们…     

试论质和本质

关于质和本质及其关系,人们的认识和理解是很不一致的。不少人常常把它们混淆或等同,致使许多问题纠缠不清。 绝大多数观点认为,质和本质是一个东西,不过强调的方面不同。质多相对于自身规定性及与他物的区别而言;本质则是多从其内部联系与他物的必然联系方面讲的。另一种观点认为,本质比质更深刻。其中一种主张质是属性,本质是属性的基     

试论邓小平理论的最高本质

一切人的解放与人的一切的解放是马克思主义的最高本质，也是马克思主义的终极追求。邓小平理论作为当代中国的马克思主义，在实践中往往被人们忽吃了它的最高本质，即邓小平理论的人文精神。人们只把它看成是发展生产力、发展经济的理论，从而在社会主义建设中造成了只重视物质的生产、经济的增长而忽视文化的进步与人的发展的现象．事实上，物质文明的大发展不可能脱离精神文明与人类文化的同步发展．本文对邓小平理论的最高本质——人文精神进行了初步的思考，以期得到对邓d＼y理论的全面理解．理论总是具体的、属于一定时代的理论。它必…     

试论社会主义的为人本质

什么是社会主义 ,并没有一个统一的概念 ,马克思主义创始人对此也没有给出过明确的定义。英国 192 4年出现的一本《什么是社会主义》的文集中 ,关于社会主义的定义就列举了 2 6 0 0多种 ,现在据说有 6 0 0多种。① 但是有一点是肯定的 ,那就是 :社会主义是一种试图克服资本主义的弊端的制度。资本主义的弊端主要体现在它的私人占有制与社会化大生产之间的矛盾势必影响生产力的进一步发展。更深层次的问题在于 ,资本主义制度是一种否定人的制度 ,而社会主义 ,无论它的理论还是制度都是以人为中心的。因此 ,江泽民在“七一”讲话中指出 :“我…     

试论社会主义利息的本质

在社会主义的实践中,许多旧的经济范畴在新的条件下有了新的内容。利息就是这样一个经济范畴。随着经济体制改革的不断深入,为了发展公有制基础上有计划的商品经济,必须在搞活微观经济的同时,运用各种经济杠杆加强宏观控制。在各种经济杠杆中,利息是一个不可忽视的杠杆。利息这个在人类历史上早就出现了的古老的经济范畴,在社会主义条件下究竟有没有新的性质?也就是说,社会主义利息的本质是什么?弄清这个问题,在理论上和实践上都具有现实意义。