马克思关于“美的规律”的客观性(下)──对一个老是论误了的问题的驳正

三关于“美的规律”客观性论辨诚然,具有审美属性的“对象”客体其审美价值是在审美关系中表现出来的。但它的表现必然是通过审美的实践。因为美是“对象”客体的“人化”、主体人的本质力量“对象化”的产物．离开“人化”和“对象化”的审美实践,便无从表现。所以,在人类社会产生以前,因为没有作为主体的人的审美实践,也就无所谓“美”,这是无庸置疑的。但从严格意义的唯物辩证法的观点来考察,在人类出现以前的自然界,具有审美属性的自然客体是存在的。如明月、朝阳、清溪、泉流与鲜花等等,这些具有审美属性的自然客体,也有它们…     

论自我意识是自由的首要条件

在日常的意识中，解放意味着对某种束缚或压迫的摆脱；是与受束缚、受压迫相对立的．解放即意味着自由．我们知道，人是依靠自然界而生存、发展的，受制于自然界，必须同自然界进行各种不断的斗争，才能获得自己生存和发展的生活资料，满足自己的各种需要．另一方面，人是社会的存在物，必须在社会中与他人结成各种各样的社会关系，并依赖于这种社会关系才能生存、发展下去．这样，人一方面与自然界结成了自然的关系，另一方面又与他人结成了社会关系，在自然关系和社会关系中人才成了现实的人．因而人的解放，在一般的意义上。蕴含着摆脱束…     

自然和社会在基本规律方面的贯通

人类社会与自然界是有本质区别的。在社会中,起作用的是有自觉意识的人,任何事情的发生都离不开人;在自然界中,起作用的却是无目的的力量,一切现象都是自然发生的。但另一方面,自然界和人类社会,又都是统一的物质世界的组成部分。自然界是发展的,     

关于人的本质的哲学思考

作者认为，旧唯物主义单纯以自然属性去谈论人的本质固然不料学，但如果完全撇开自然属性，而仅以“社会关系的总和”去概括人的本质，同样是片面的。实际上，人既属于社会，也属于自然界，是自然和社会发展的产物；人的本质，既有社会的属性，也有自然的属性，是自然属性与社会属性的统一；而最能体现这种统一的，则是那种既作为人的“自由自觉的活动”，又体现了历史性与现实性相统一的“具体的劳动”。     

简述人性、道德的对应性

对人性的认识离不开对前提人的分析。在人类的进化过程中,人性不仅被印上了自然的特点,还打上了社会的属性。社会属性对人性的先天自然进行了筛选,造成了人类社会构成的基础分层。在这种道德基础的分层中,将人性的社会需求在实践中表现出来,而表现为一种对应性。所以从这种对应性中,我们来对人性、道德进行一次分析与认识。     

简述人性、道德的对应性

对人性的认识离不开对前提人的分析。在人类的进化过程中,人性不仅被印上了自然的特点,还打上了社会的属性。社会属性对人性的先天自然进行了筛选,造成了人类社会构成的基础分层。在这种道德基础的分层中,将人性的社会需求在实践中表现出来,而表现为一种对应性。所以从这种对应性中,我们来对人性、道德进行一次分析与认识。     

论人从“依赖性”向“独立性”的转变

人和社会是通过物质生产实践从自然界分化而来的,人的发展和社会的发展表现为人的自然属性、自然倾向和习性的不断社会化和人们之间的自然关系的不断社会化。这是一个漫长的历史过程。 人的发展和社会发展的历史进程表明,人起初因缺乏独立能力而直接依附于一定的共同体,人从人身依附关系中解放出来,是人的独立自主能力发展所致,但人又依赖于物化社会关系。在我国现阶段,既要发展市场经济,摆脱人身依附关系,使人获得独立性,又     

景物描写中的再现和表现及其关系

描写自然景物的文艺作品,均包含再现与表现两个方面。之所以如此,主要是由这类作品本身存在的双重属性──自然属性和社会属性决定的。这就是说,不论该类作品的质量如何,都脱离不开再现与表现的创作过程,而运用再现与表现的手法、技艺的能力和水平．又是决定作品质量、层次高低的关键所在。因为文艺作品中的自然景物,是由作为审美对象的自然物经过作者的描写创作过程而形成的。为什么“自然物能够成为人的审美对象,一是由于人的劳动实践使人的本质在自然对象中显现出来;一是人在劳动实践中也改造了自然的自然,发展了与自然界本质的…     

正确认识马克思主义经济理论的基本原理

(一) 生产力决定生产关系,生产关系必须适合生产力状况。但是,如何决定?“状况”是指什么?适合的标准是什么?这是经济学的基本理论问题。所谓生产力,是指社会生产力,这本来是没有异议的了。问题在于,既然是社会生产力,就不仅包含自然技术能力,而且包含社会集体力;既有自然技术要素,又有社会组织要素。     

略论人才在社会发展中的意义

人才,就是以自己的意志、品德、智力和专业知识进行创造性劳动,在认识和改造自然社会的活动中,能对人类社会进步做出较大贡献的人。 人是社会的主体,没有人的活动,就没有社会的一切和人类历史的前进。时代的进步,社会的发展,靠社会生产力的发展来推动。人在生产力诸因素中是决定性的因素,主要表现在人对自然和社会的认识和改造这一能动作用上。生产关系的变革,先进生产关系的建立和人     

论人的双重本性及其现实启示

人性问题既是一个基本的理论问题,也是一个重大的实践问题;既是一个简单的问题,也是一个复杂的问题。绝对圆满的人性阐释也许很难,但基本可行的人性答案大体可寻。人是一种特殊的动物。人与其他动物的共同属性构成人的基本属性;人与其他动物的不同属性构成人的特殊属性。人的动物属性主要由食、色构成,具体体现为自私自利、好逸恶劳、好生恶死、欲壑难填等形态,有为恶的自然倾向。人的特殊属性有多种形态,根本的特殊本性是意识、智慧。人为善的道德意识、利他的社会属性、有意识谋生的劳动特性、形而上的文化特性以及君临万物的高贵特性都是建立在大脑意识机能基础上的后起属性。人的二重属性,既相互斗争,又相互依存。全面、准确认识人的双重本性的形态、特点,对我们认识和处理现实人生问题具有极大的启示意义。     

我国人口生育权利论析

一、生育权利内容。 恩格斯曾经指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是生产本身又有两种,一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”这就明确地告诉人们:人,每一个既包含自然属性,又具有社会属性的人所具有的生产权利应有两种:一是物质资料的生产权,二是人的生产权,即生育权,两种权利相互联系,互相制约,缺一不可。     

试论生产力标准及其意义

生产力能否构成一个标准?搞社会主义要不要生产力标准?这一问题首先涉及到对生产力标准涵义的理解。历史唯物主义认为:人类社会是以生产力、生产关系、上层建筑三个层次以及由此构成的两对矛盾为内在根据的自然历史过程。在这个自然历史过程中,人类利用、改造自然,获取物质生活资料的劳动生产力是全部历史的基础。因此,考察人类社会及其历史发展,就“只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度”,才能够把握社会本质的内在规定,明确社会发展的真实内容,才会有基本的历史线索。同时,由于“一个     

马克思关于历史过程客体的理论

当代国内外马克思主义者争论的焦点之一是马克思关于自然客体的理论,许多西方马克思主义者都正确指出了主客体理论在马克思历史观中的重要地位,但是却往往夸大自然客体的社会历史性而否定它的客观性。例如卢卡奇就断言:“自然是一个社会范畴”,法国存在主义的马克思学者阿克谢洛斯则进一步把这种观点推向极端,认为自然之所以是一个社会范畴,是“因为自然界仅仅是为了人并且通过人才存在着,所以自然界没有任何独立的运动,没有辩证的或非辩证的运动,也没有自然界的运动或物质的运动”。而国内的马克思主义者至今没有把马克思关于自然客体的论述发展为完备的自然客体理论,因此有必要结合现时代对马克思的自然客体理论作进一步的深入研讨。     

从关岭的经济发展略论生产力标准的确立

马克思创立的历史唯物主义认为,物质资料的生产方式,是人类社会发展赖以存在的基础,生产力是社会发展的决定力量,是社会进步和发展的最终动因。因此,衡量社会进步的尺度,检验社会变革的得失与是非,自然应当是客观的物质力量,是一种人们利用自然、改造自然、从自然界获取物质生活资料的客观物质力量。党的十一届三中     

从人和自然的关系角度对科学技术功能的考察分析

科学技术在其发展的历程中对人、社会和自然界表现出了巨大的功能 ,这已成为理论界的共识。但是人们多是从人和社会的关系角度考察科学技术的生产力功能、变革社会和推动社会意识形态进步的社会功能等 ,而相比之下在一定程度上甚至在比较严重的程度上忽视了从人和自然的关系的角度对科学技术功能的系统考察。基于这一现状 ,本文首先从人和自然关系角度揭示科学、技术及科学技术的矛盾属性 ;进而探讨正是科学技术这一矛盾属性使其功能的发挥实现着自然界的人化和人的自然化的双向动态进程 ;最后揭示出当今全球性生态环境危机的出现是科学技术功能的异化导致了这一双向动态平衡破坏的结果 ,而解除这一危机的出路在于合理地利用科学技术 ,克服科学技术功能的异化。     

关于高等教育的若干思考

一、高等教育属性与投资　　高等教育属性既是“百年大计,教育为本”提出的哲学基础;又是对高等教育投资的认识前提。而且,对高等教育属性的界定和高等教育投资分析,不仅关系到高等教育本身的发展,还关系到其作用的发挥。因此,对高等教育属性和投资进行分析具有理论和实践双重意义。依据马克思主义唯物辩证发展历史观,人类社会进步是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾发展运动的最终结果。这两对矛盾相互联系,但并非绝对平衡;有主辅之分,且后者派生于前者。生产关系即经济基础,它是生产力的社会形式,又是上层建筑…     

思想政治教育的价值及其实现

思想政治教育作为一项社会实践活动,具有满足社会需要的实际意义,社会的进步和发展需要思想政治教育对其全面的促进。在改革开放的今天,社会的进步,仍离不开人的认识的提高,而思想政治教育正是提高人的思想认识的活动。因此,思想政治教育在现时代仍具有它特定的价值。 我们来看看思想政治教育的个人价值。人是自然性和社会性的统一实体,人既有自然属性,又有社会属性。人虽然刚出生时,生理和心理尚未成熟,但其特有素质是由人在进化过程中积淀而成的。所以,人的发展,既具有必要性,又具有可能性。马克思说:“人的本质并     

人性管窥

有一种说法:人性就是人所具有的属性。这恐怕是一个含义不能再广泛的命题了。但人的属性很多,会劳动、能思想、有感情,这是一般动物所没有的。还有一些属性如吃、喝、睡、看、听、触……有和动物相同的一面,也有和动物不同的一面。使人成其为人的,不是与动物相同的方面而是不同的方面。所以,人性应该指人与动物相区别的那些“特性”。     

关于对甘肃省及民族地区人口的控制和经济发展之浅见

人口是具有多种社会属性与自然属性的综合体;经济是一个十分复杂的社会现象。人口与经济之间有着内在的联系,它们在相互矛盾中发展,又在统一过程中相互适应,也就是说,经济水平的高低制约着人口的发展,而人口的发展速度又影响着经济的发展速度。在物质资料生产中,人是生产活动的主体,是社会经济活动中必不可少的活劳动力。如果没有一定数量或最低限度的人口,就无法进行社会的经济活动。所以我们说人口是社会经