蒙古岩画考察

由科学院历史研究院所组织的蒙苏历史文化联合考察团的“青铜器时代”小组在我国西部和南部地区进行了考察,发现了多处山岩上的罕见的岩画。这个考察组的成员有B·B·鲍洛科夫、那班、T·桑吉马雅塔夫、索特洛夫(司机)等人。下面将考察组的考察记载台鉴读者。     

蒙古人民共和国的考古研究

蒙苏历史文化联合考察团为蒙古上古史的若干重要问题的研究作出了卓越贡献。考察团的石器考察队在中戈壁省温多尔希勒县与古尔班赛汗县交界处的雅尔赫山麓发现了黄色或黄白相间的玉石,以及用燧石打制成的圆形或三角形石铲等中石器时代中期的石器,展示了公元前40—30万年前的人类生活足迹。     

广西左江岩画人像的再探讨

广西左江岩画人像的再探讨邱钟仑关于左江岩画的性质和内容，自五十年代左江岩画发现以来，曾有过多种不同的看法。《学术论坛》１９８４年第３期发表了笔者与王克荣、陈远璋两同志合写的《巫术文化的遗迹─—广西左江岩画剖析》一文，认为左江岩画是巫术文化的产物，是充...     

《蒙古岩画》简介

《蒙古岩画》一书是苏联科学院院士奥克拉德尼科夫多年来在蒙古进行实地考察的总结,也可以说是蒙古岩画的集大成之作,该书于1981年由列宁格勒“科学”出版社出版。蒙古高原上不仅有草原,而且多山脉,在山岩上经常能发现石刻绘画,式样各异,数量繁多。这些岩画反映了从旧石器时代起生活在蒙古土地上的古代人民的历史与文化,是研究中央亚古代史的珍贵资料.     

富饶的蒙古国

（续二）　　六、乌布苏省乌布苏省始建于１９３１年，位于蒙古西部，北面与俄罗斯，西面、东面与巴彦乌列盖、扎布汗、戈壁阿尔泰接壤，土地面积为６９０００平方公里。省会乌兰固木市距乌兰巴托１３３６公里。乌布苏省所属２０个县、９７个巴格，人口达１０万人。其中４０．４％为布尔布特人，３５．４％为巴彦特人，１６．３％为哈拉哈人，６％为赫干人，１．１％为哈萨克人，０．８％为图尔巴特扎哈钦、乌梁海和阿毕特人。该省杭爱山脉、汗呼赫山脉、赫希勒和阿尔泰山区分支山脉平均海拔３９００米。乌布苏省区域以６０％的森林和４０％…     

贺兰山岩画历史内涵析论

宁夏贺兰山岩画是我国岩画分布的重要地区之一。贺兰山岩画分布于贺兰山东麓南北走向 2 5 0公里的冲击扇上 ;岩画造型多为动物和类人首头像 ,以狩猎、祭祀、性崇拜、巫术表现等为主要内容 ;上古神话传说、原始巫术和宗教崇拜在岩画中得到了充分的表现。贺兰山岩画是远古以来生存在这一地区的各个时期少数民族艺术家创造的 ,是多元文化的历史积淀。贺兰山岩画为中国乃至世界提供了人类早期丰富的历史文化信息和美轮美奂的岩石画卷 ,具有重要的历史意义和研究价值。     

蒙古国语言学家舍·罗布桑旺丹

舍·罗布桑旺丹于1910年出生在蒙古人民共和国巴彦洪戈尔省乌力吉图苏木(原赛音诺彦汗盟葛根喇嘛谢必乡)的一个牧民家里。八岁时读私塾,1924年在车车尔勒格满都拉县巴彦居力贺读小学。1927年在乌兰巴托文化教育部做秘书工作,在此期间他勤工俭学读完中学。1929—1930年赴苏联布里亚特教师进修班学习。毕业回国后,先在乌兰巴托市试验重点中学     

阿尔哈南的突厥铭文

居住在蒙古境内的古代突厥诸族不仅留下了大量碑铭,也留下了大量零散的铭文。其中某些铭文分布在鄂尔浑河与土拉河之间的地区,如布尔根省古尔班布拉格县古尔巴勒金山的铭文,达申其楞县杭吉岱山的铭文,贺希格温都尔县阿尔哈南山的铭文。总的评述布尔根省贺希格温都尔县以南四十公里处有一座名叫阿尔哈南的小山,在该山西北部的沙岩石崖脚下林钦院士发现了三行突蹶铭文。这些铭文,他在《论蒙古境内的岩画与碑     

崖壁上的文化影像——关岭古岩画考察与初步探索

在贵州诸多的文物遗迹中,岩画恐怕算得上是最为神秘亦是最令人费解的文化遗物之一,同时,它也是人们关注和研究得最少的一个项目。这也许是因为这些岩画皆地处于偏远的荒山野岭之中,考察甚为不便。其次,也许更主要的原因是作为一种图象形态的文化文本,人们发觉要从     

原始宗教与岩画分期

本文着重论述了岩画与原始宗教的关系。研究了岩画的历史分期。认为岩画作为一种特殊的艺术形式,是一定思维和认识的反映,在人类社会的早期,当然也就是原始宗教的产物,它与原始宗教有着大致相同的发生、发展、兴衰过程。     

试论民族学视野下的西域岩画与原始文化

在新疆,岩画不仅历史年代悠久,且保存完整,形象多种多样,既有射猎、放牧、战争、生殖崇拜等大型生产生活场面的刻画,又有动物、植物、手足、日月等具体形象的刻画,这些都为研究西域岩画文化提供了基础平台.这些形象并不具有完全相同的意义,而其中手形岩画和马岩画作为这些岩画形象的代表,在西域古代民族文化中有着重要意义.文章在这一历史文化现象的基础上试用民族学的理论来解释手形岩画和马岩画所隐含的原始文化意义.     

蒙苏两国社会科学家的合作

蒙苏两国科学家的积极合作是依照“苏蒙科学技术合作协议”的原则和组织形式进行的. 蒙古科学院历史研究所正在发展同苏联科学院历史、考古、东方学、民族学等研究所的双边合作。近年来两国学者在蒙古人民共和国通史研究方面进行了大力合作.为了深入研究蒙古有文字记载以前的历史,开展了民族志考古调查,这些工作不仅对专题研究,而且对编     

岩石上的文化和历史

岩画作为一种无意之间残留下的文化文本,它本身承载着产生了它的那个时代的文化信息。考察贵州省长顺付家院岩画,我们从中也可领略到它的时代文化信息及其历史价值。一、付家院岩画处的自然与人文环境从内容上看,付家院岩画处所反映出的是一幅以狩猎为主,兼有农耕,迁徙,巫术     

关岭“红岩天书”新解

“红岩天书”自明代弘治年间发现以来,历代文人学士前往摹拓、考证大有人在,对它的解读也是众说纷纭,成为一段至今未了的学术公案。本文梳理了古今各家之说,着重对其中最有影响的诸葛武侯遗迹说、殷高宗伐鬼方遗迹说、大禹治水遗迹说、苗夷民族文字说等四家说法进行深入考证、辨伪,对其合理部分给以充分肯定,同时指出其谬误之处,最后提出自己的观点:“红岩天书”是“土著民族的岩画”。     

我国岩画的发掘和研究

岩画是我国古代先民创造的一种原始造型艺术,寄托了古人深厚的情感和丰富的想象,真实地记录了当时的社会生活,是一部形象的史诗,是记录在岩石上的历史。古人这种留在山洞壁上和山崖上的艺术杰作,经过数千年甚至上万年的风风雨雨,时至今日,成为我们后人研究探讨人类意识形态、审美观点以及宗教信仰的产生和发展、推测当时人类生活情况的重要途径,尤其是在文字未出现前的人类发展史的研究中,价值更为重要,被称为“岩石报章”。 岩画在非洲和欧洲一些国家多有发现。对于岩画的研究,世界上只有50年的历史,近30年才形成一门新兴的科学。长时期来,国际岩画研究组织以及一些艺术研究机构认为我国岩画的发掘和研究一直是一个空白,直到1985年,联合国教科文组织绘制了一张《世界岩画分布图》中还如是说。但事实说明这是一个误解。1986年12月在北京举行的我国首届岩画学术讨论会上,与会专家一致认为:中国岩画蕴藏量非常丰富,不论从数量上还是种类上讲在世界上都是首屈一指的,是一个有待开发的世界艺术宝库。     

贺兰山岩画与古代猎牧经济

贺兰山岩画,是历史上活动于贺兰山地区的北方猎牧民族凿刻在岩石上的一种岩刻艺术。它记录了远古贺兰山的自然生态和北方猎牧民族的生产方式及其社会经济形态。 贺兰山岩画分布广而密集,从北到南有二十多个地点,已调查的岩画达万余幅,凿刻时代大致在从商周到宋元时期。从岩画内容看,绝大多数图像都是动物,所反映的题材主要是狩猎和放牧,表明古代贺兰山地区的猎牧民族曾有过狩猎业和畜牧业两种经济形态。任何一种经济形态的发生与发展,都与特定的社会环境和自然环境密切相关。从兴安岭、燕山、阴山、贺兰山、     

我国古代少数民族岩画的发现

岩画,是画在或刻在岩石上的画面。岩画记录了人类生存活动的连续性篇章,从远古的狩猎时代到现代的原始部落。它构成了人类历史最大容量的源泉。 继十七世纪在北欧发现岩画后,欧、亚、非、美、澳等五大洲都发现了大量的岩画,仅北非撒哈拉沙漠一地就有数万幅之多。在我国,五世纪北魏地理学家郦道元     

花山岩画丝语

不管你来没来过,在广西崇左,必须承认这些花山岩画真的很美. 美和颜色无关.只和生命有关. 在左江及其支流明江之上,这些岩画在翩翩起舞.虽然素面朝天,但这些岩画散发着原始的美、历史的美、生命的美.2000多年过去了,这些岩画还依然明亮,依然出色.     

西北第二民族学院岩画研究现状与展望

贺兰山是我国西北地理、气候、生态的重要分界,也是历史上军事、政治、文化的博弈、交融之地。在这里,先民们创作了自己的文化图解——岩画,造就了扑朔迷离、蔚为壮观的艺术长廊。西北第二民族学院以贺兰山岩画为基点,在北方岩画的资料整理和研究方面迈出了坚实的脚步,今后力争在研究的深度和广度上进一步拓展。     

海南岛的主要考古发现及其重要价值

今年三月和六月间,曾有机会两度到海南岛各市、县参观,沿途看到了许多重要的考古发现材料,特别是观察了一些重要的考古遗迹和出土文物。深感海南岛各族人民有极其光辉灿烂的古代历史和丰富多彩的文化遗产,在学术研究上有着重要的价值,值得重视。一、海南岛的主要考古发现解放以来,中央、省有关部门曾多次在海南岛进行过民族调查和文物考古调查,规模最大的一次文物考古调查是一九五七年由广东省文物管理委员会和中山大学历史系合作进行的。其后自一九八三年起,各市、县又进行一次文物普查。通过这几次调查,在海南岛境内发现了一批有价值的古文化遗址,古墓葬和遗物。