论残雪小说中的对话表演

从残雪小说中的对话表演,来对残雪之谜进行解读,认为残雪对话表演有两种形式：第一种是“我”与他人之间的对话表演,第二种是“我”与自己灵魂的对话表演,无论哪一种对话都是一种人生表演。     

高州单人木偶戏与大班木偶戏表演之比较

木偶戏是高州群众喜闻乐见的民间艺术形式。小班和大班的表演最有特色,但二者的表演却存在着巨大的差别。比较表演前的制作、布景、人偶配备和表演中的唱腔、唱词、器乐伴奏,概括两种艺术形式的相同之处和不同的地方,总结其规律特点,能为探索高州木偶戏的革新和适应现代社会发展提供一些新思路。     

声乐表演中肢体语言的应用研究

<正>声乐表演中肢体语言的合理应用会让整体表演呈现更完美的效果。声乐表演者会利用丰富的肢体语言来增加舞台表现力,从而让刻画的主人公形象在观众心中留下更深刻的印象。声乐表演中主要包含两个主体部分,一是声乐的展示,二是表演的感染力,两者的结合需要借助肢体语言进行表达,调动观众的感官与表演同步,才能让观众感受到声乐表演的真正魅力。     

音乐表演焦虑的影响研究综述及其启示

音乐表演焦虑(MPA)是音乐生涯中始终贯穿于各年龄段表演者的突出身心问题,通过对音乐表演焦虑定义的思考来展开影响因素的研究,讨论关于特质焦虑以及情境焦虑两种重要音乐表演焦虑的概念,从而进一步针对典型的治疗方式例如药物治疗、冥想治疗、认知与行为治疗、音乐治疗以及饮食与运动音乐表演焦虑的效能进行探索,最终在探讨音乐表演焦虑正负影响因素基础上,提出音乐教学中的预防干预胜于治疗的理念启示,希望教育者以及表演者都能重视和思考如何缓解音乐表演焦虑的正确应对措施。     

指导高专学前专业学生语言表演训练模式浅析

幼儿语言表演艺术是培养幼儿综合素质的艺术形式,它对幼儿有素质培养和艺术造就两个层面的教育意义。为此,指导幼儿进行语言表演是对高专学前教育专业学生专业能力的严峻考验。本文从高专学前教育专业的教学实际出发,以提高学前教育专业学生语言表演指导能力为目的,从指导任务、指导原则、多种表演内容的指导策略等角度,分析、研究、说明了指导学生进行语言表演训练的模式。     

她们曾为11个国家元首表演茶艺

2006年11月5日晚上,位于南宁市埌西的绿野茶城茶艺馆热闹非凡,100多位为2006年中国-东盟博览会提供礼仪服务的礼仪小姐在这里举行盛大的庆功晚会。令人大饱眼福的是,荣幸地为此次博览会11个国家的元首表演茶艺的方圆和蔡梦浴两位礼仪小姐当晚也表演了茶艺,她们精湛的茶艺表演征服了所有来宾。据介绍,为11个国家的元首表演茶艺、无偿提供上等茉莉花茶和高级茶具的是广西著名茶艺馆——南宁绿野茶城茶艺馆,培训这2位为国家元首表演茶道、茶艺的礼仪小姐的重任也由南宁绿野茶城茶艺馆来完成。     

把握社区教育课程的定位和特征

有一次,笔者到一个社区,看了两场地方特色浓郁的广场体育表演,场面颇为壮观,吸引了很多居民。笔者发现,其中一场主要是表演,当然也有教育意义,属于广义的社区教育;另一场不仅有表演,而且编成了教材,并开展相关培训,传承了地方文化,这更属于社区教育范畴,因为它有课程。     

论认知阶段与大学生音乐素质培养

简要论述了认知的感性和理性两个阶段在音乐表演中的作用,并就如何培养直觉、视奏、想象、传情四个音乐表演中的重点环节提出了一些见解,希望能在钢琴教学过程中起到一定的促进作用。     

我国戏剧表演观念的形成与拓展

我国戏剧表演在众多表演工作者和理论家的不断研究与创作实践中逐渐形成了自己的表演观念。随着多元文化的发展和接受,表演观念呈现出以写实表演为发展主流、戏曲表演为发展特色、多样化表演为发展趋势的特点。戏剧的核心是表演艺术,而演员的表演受到表演观念的支配,并影响演员的表演创作实践。为了适应发展着的表演观念,强调演员的表演技巧,让演员掌握多样化的表演观念,必须注重与观众的交流。     

论戏剧中不出场人物

戏剧中的人物从表演空间来看,可以分为两大类:一是出场人物,二是不出场人物。所谓不出场人物,就是在舞台上不出现、不表演,而作幕后、暗场处理的人物。因此,又可称为“幕后人物”。好的戏剧作     

论声乐表演艺术的特性及情感表现方式

音乐是一种表演艺术,在创作、表演、欣赏的过程中,表演是创作与接受的中间环节。所以表演的效果如何,直接影响着对音乐作品的接受和理解。因此,声乐表演同样是表演主体的创造性心理活动的过程,是表演者对音乐作品的感情性再创造。文章对声乐表演中的情感抒发模式从声乐表演的特性和声乐表演的情感创造性抒发过程两方面进行了论述。     

音乐表演主体的审美意识

音乐表演主体的审美意识,是音乐表演美学研究的重要课题之一,与音乐实践活动关系密切。文章试从表演美学诸种现象中探索音乐表演主体审美意识的一般规律，引发对音乐表演实践及音乐美学问题的思考。     

浅淡舞蹈训练中的两个问题──“僵”与“懈”

浅淡舞蹈训练中的两个问题──“僵”与“懈”刘淑田“僵”与“懈”是舞蹈演员在训练和表演中经常出现的两种不良现象。无论哪一种现象，都会影响舞者动作的优美、流畅和舞蹈技能的合理发挥，从而影响艺术表现力的充分体现。为了使演员的表演充满诗情画意，我们必须在训练...     

社会表演学:现实与虚拟之间

表演学源自戏剧研究,发展到涵盖所有人类的表演活动,其四种范式是:剧场表演学、人类表演学、口头表演学、社会表演学.后者是最具中国特色的一种,强调要分析现实社会和虚拟表演之间多层次多样式的过渡关系,在社会表演和艺术表演领域中探索更多更好的改善方法.     

吕梁伞头秧歌简论

吕梁是一个民间艺术非常丰富的地区,伞头秧歌作为有着悠久历史的民间艺术形式,把当地的民间音乐、舞蹈、戏曲、民歌等艺术融为一体,形成了一种黄土高原上独特的艺术门类。伞头秧歌起源于古代农村祭祀时的歌舞演出活动,它的表演,主要是“扭”和“唱”两个方面,表演形式分为“过街场子”和“小场子”两种,最显著的特点是即兴编唱,唱词要求既快又准。     

是戏剧还是仪式——论戏剧与仪式的分界

如果以表演作为戏剧的本质特征,仪式与戏剧这两个概念就出现了交叉甚至重叠,仪式在某种程度上就是戏剧。对仪式与戏剧关系的把握不能建立在表演形式的相似性上,而应该建立在内容或功能的差异性上。区分仪式与戏剧内容或功能差异的是仪式与戏剧体现的情感,仪式与戏剧情感的差异是集体性情感与个体性情感的差异,而集体性情感与个体性情感的差异是仪式与艺术的差异,这样,以表演为特征的戏剧实际上就包括作为仪式的戏剧与作为艺术的戏剧。     

梅山信仰民俗事象:“游船”——收瘟摄毒及其它

民俗"游船"是古梅山一些宗教法事中的一个章节,也是一种民俗活动。它通过"造船"、"游船"两个主要环节,以实现信人"收瘟摄毒"确保家宅平安清泰的心灵愿望。"游船"的民俗的表演过程独具特色,反映出的丰富的民俗文化内涵。这一体现多元文化相融合的民俗活动不仅历史久远,而且反映了我们的先人与天斗、与地斗、与疾病斗的人文精神,其表演也具备现代戏曲表演的雏形,有较高的文化价值。     

从诠释肖邦看傅聪的钢琴表演美学思想

梳理了傅聪对肖邦音乐所作的精辟分析，并结合知名学者、音乐家对傅聪钢琴艺术所作的评论，对其中所体现的傅聪钢琴表演美学思想展开研究，提出傅聪钢琴表演美学思想的两个重要内容——忠实原作和中国文化精神，并进一步对忠实原作和中国文化精神的意义提出了自己的看法。     

音乐表演者应注意的几个问题

音乐表演的主体--表演者在音乐表演实践中应该具有丰富的艺术文化修养、音乐表演技巧、辩证的音乐表演技巧与艺术表现、良好的心理素质和生动的舞台表现力等四个方面的能力。本文对表演者应具有的能力和表演中应注意的问题进行了分析和说明。     

威利·娄曼与他的社会表演——从《推销员之死》看阿瑟·米勒的社会表演学思想

推销员威利·娄曼的一生是悲剧性的,然而,与其说他的人生悲剧与社会政治相关联,不如说是他本人固守的社会表演意识才使他走上了一条人生的不归之路。从他懂得人生目标与社会表演存在内在关系时开始,他在社会表演形象的维持,表演分裂之防止等方面都进行了不懈的努力。他始终坚持他的社会表演观,自始至终都拒绝从社会表演世界中走出来。父子关系因此而恶化,父子之间由此而冲突不断,威利·娄曼的悲剧不单是一曲社会政治悲剧,更是一场社会表演悲剧。