农村空巢老人精神养老问题研究

我国人口老龄化快速发展,老人空巢率迅速上升,农村空巢老人精神养老问题日益突出。重视农村空巢老人精神养老有着重大的时代价值,为现实所必须。但是,由于农村家庭精神养老功能弱化,空巢老人精神自养不足,农村社区精神养老供给缺乏,精神养老政策法规缺位等,农村空巢老人精神养老严重不足。倡导养敬并重的孝道伦理、构建社区服务体系、提升老人精神自养能力、健全多元养老机制、完善养老法规制度、推动城镇化建设与养老事业协同发展,是解决农村空巢老人精神养老问题的主要对策。     

城市退休老人精神需求现状及社区支持

城市退休老人的精神需求包括尊重、健康、情感、文化娱乐、自我实现等8个方面,具有需求强、内容多、层次高、差异大等特点。目前,城市退休老人精神需求满意度较高。社区应通过加强人文和物质环境建设、开展各种文化娱乐活动、加强社区之间的联系和资源共享等措施,进一步提升城市退休老人的精神生活品质。     

扩展临床视角下农村留守老人精神养老服务

随着工业化与城市化的发展,越来越多的农村青壮年选择进城务工,他们给予留守在家老人足够的物质养老保障,但是对留守老人精神养老关注度却很低,子女陪伴时间过短会导致留守老人产生精神上的孤独与落寞,不利于老人的身心健康。对此,如何为其营造一个积极的精神养老环境,让其安享晚年,成为急需解决的问题。在扩展临床视角下,社会工作不仅关注留守老人的个体性与群体性精神养老需求,也关注留守老人和其所处环境之间的联系,这就为超越传统的精神自养观与他养观、宏观与微观之争提供了理论依据。基于扩展临床视角,文章从个体与微观环境、个体与宏观环境、群体与微观环境以及群体与宏观环境等层面进行干预,以期为留守老人提供更加全面的精神养老服务。     

怎样消除老人的“感情饥渴”

老人感情饥渴是指老人离退休以后在家悠闲自在,不愁吃,不愁穿,唯恐无人关心他们,失去精神寄托,缺乏感情交流。不久前,国内有家精神卫生     

社会工作介入城市空巢老人精神慰藉问题的实务探究

我国城市地区的空巢老年群体占有较大的比重,作为社会中的特殊群体,他们面临更多的问题和需求,精神慰藉需求便是其中之一。空巢老人在精神和情绪上一旦陷入困境,便会长期陷入消极落寂的状态,这些会影响其身心健康和晚年生活质量。本文聚焦空巢老人精神慰藉问题的研究,以郑州市万福社区为研究对象,发现城市社区中空巢老人面临着人际交往、情感支持、文化娱乐、自我实现等精神慰藉问题,针对这些问题,提出相应的对策建议,帮助空巢老人疏导消极情绪、缓解孤独感,使案主能够安享晚年生活,同时为改善城市空巢老人的养老问题提供借鉴意义。     

我国失独老人养老保障的问题及对策简

文章从失独老人养老面临的生活困境出发,分析其在精神以及物质生活方面存在的生存障碍,并从我国政府的角度出发,探索政府管理以及社会资源对我国失独老人养老保障的影响。作为长久之计,完善相关社会管理体制是解决失独老人养老困境的制度保证,精神慰藉和社会服务工作机制的完善则是帮助失独老人摆脱失子之痛、安度晚年的最佳措施。     

“孝在嘴上”亦有魅力

赞赏老人,本质上是对老人生存和贡献的一种肯定;发自内心地赞赏老人,也是一种感恩的表现。要知道,对老人适时有度的赞赏,对缓和代际关系、创建和谐家庭、满足老人的精神需求、提高赡养老人的质量都有重要的意义。因此,学会赞赏老人,不仅是晚辈赡养老人的重要内容,也是一种生活艺术和敬老技巧。     

上海体弱老人亲属照顾者的负担及其精神健康的相关性分析

研究的目的在于了解上海市体弱老人亲属照顾者的负担及其对亲属照顾者的精神健康的影响。数据来源于2010年上海市高龄体弱老人状况及其主要照顾者需求调查,通过多元线性回归分析研究上海体弱老人亲属照顾者的负担和其精神健康之间的关系。研究结果发现,上海市体弱老人的亲属照顾者的负担集中体现在时间依赖负担和生理性负担方面,社交性负担和发展受限负担其次,情感性负担相对较弱,亲属照顾者的负担和其精神健康显著相关。     

“常回家看看”写入法规以后

据辽宁省有关部门调查，随着独生子女的增多，老年人精神慰藉如何保障的问题越来越多，甚至有些老年人由于长期精神抑郁而自杀。而不少子女因为事情很多、工作很忙，或者已经给了老人许多物质和可观的现钱，子女们就此认为老人们已经很幸福了，自己也就孝顺了，也就心安理得了。哪里知晓老人面对的是无言的时光和行将逝去的岁月，精神的愉悦更为重要，“闻其钱物不见踪影”或许会更加勾起他们的怀恋情节，更加多了晚年不该有的幽怨。     

七十春秋不了情——记紫砂老艺人马金旺

在桃花飘香的季节，当我面对这位老人时，完全被老人一生与紫砂泥打交道。一生为紫砂泥辛辛苦苦，一生从不追名逐利的执着精神所感动。这位老人就是紫砂老艺人马金旺。     

把老人“请进来” 把服务“送出去”

江苏省苏州市金阊区石路街道是个老城区，老年人有12002人，占人口总数的23．23％。由于子女忙于工作，无暇顾及老人的饮食起居和精神需求，老人们的晚年生活面临无人照顾的困境。     

六十岁真好

六十岁好什么?古话说:"人到六十万事休。"可如今不同了,有一首"老年谣"唱道:"六十老人比较小,七十老人满街跑,八十老人不算老,九十老人随便找,百岁老人精神好得不得了!"听了这歌谣,确实让人信心百倍,精神抖擞。想想也是,如今随着社会的进步,科学的发展,生活     

衣食无忧却告儿“不赡养”“精神赡养”成老人维权新热点

近日,哈尔滨市一位老人以无人赡养的名义起诉自己的儿子,要求他必须每周探望自己一次,对自己进行精神安抚。对此,有关专家表示,老人对“精神赡养”的维权也揭示出赡养方式的新变化,如今一些具备自养能力的老年人,在衣食无忧的同时,开始渴盼儿女们的精神关爱,并且这种需求已逐步上升到寻求法律帮助的高度。近日,记者对此进行了探访。     

七十春秋不了情——记紫砂老艺人马金旺

在桃花飘香的季节．当我面对这位老人时．完全被老人一生与紫砂泥打交道．一生为紫砂泥辛辛苦苦．一生从不追名逐利的执著精神所感动．这位老人就是紫砂老艺人马金旺。     

重建社会交往:农村老年人精神慰藉的组织化实践路径

家庭交往弱化和社区交往萎缩造成的农村老年人精神慰藉困境,是农村老龄化危机面临的主要挑战.以宜昌马村老年志愿服务队重建老年人社会交往的实践为样本,分析"低成本、高福利"的老人精神慰藉实现路径.研究发现:志愿服务队以老人同辈群体为对象、以村庄社会为空间、以公共参与为媒介,在需求瞄准、资源激活、组织动员三重机制作用下,重建老年人社会交往,回应老年人精神需求,维护村庄社会秩序.在城市化带来家庭养老功能弱化背景下,作为一种"集体化"和"组织化"的老人村庄生活新形式,通过志愿服务队重建老人社会交往不失为应对农村老龄化危机的一条出路.     

老人聚餐莫贪杯

为丰富社区退休人员的精神文化生活,皖北某市某区人社局组织100位退休人员在当地开展了"一日游"活动,并在中午安排了聚餐。考虑到老年人的身体状况,主办者只提供了一些饮料让老人们饮用。可是有近10位老人认为这样不尽兴,平时很难有     

“常回家看看”的误区

自前些年《常回家看看》的歌曲被唱红之后,许多家庭的后辈不知是出于忏悔还是补偿,纷纷回归“空巢家庭”,看望年迈的父母,这一时成为时尚!这是好事,对于寂寞非常的老人而言,对于渴望精神慰藉的长辈来说,无疑是剂补药。然而,透过时尚,特别是今年春节返乡过年与不少前辈推心置腹之后,笔者从时尚歌儿之中辨出了杂音,从“大补”之后的老人倾诉中看到了无奈……杂音无奈之一:体贴不足,懈怠有余。洗盘捶背,是一种体贴;交流沟通,精神慰藉,陪老人一起叙旧回忆,关注长辈的每一个表情,问候老人的起居作息,关心老人的陈年旧病,是更重要的体贴。这种体贴…     

老人聚餐莫贪杯

为丰富社区退休人员的精神文化生活,皖北某市某区人社局组织100位退休人员在当地开展了“一日游”活动,并在中午安排了聚筏考虑到老年人的身体状况,主办者只提供了一些饮料让老人们饮用。可是有近10位老^讲为这样不尽兴,平时很难有机会相聚,这次聚餐没有白酒怎么能行;于是,这些老人自费在酒店服务台上买了几瓶中低档白酒,放开畅饮。结果,有5位患有高血压等慢性病的老人身体出现了严重不适,被送到医院治疗。     

老龄人口的精神赡养问题

随着社会的变迁,精神赡养成为一个相对独立于物质供养而日趋重要的问题。精神赡养同时满足了年轻人的道德需求和老年人的养老需求。对“精神赡养”范畴的把握应从人格尊重、成就安心和情感慰藉三个维度来展开,换言之,全方位的精神赡养必须同时满足老年人的自尊需求、期待需求和亲情需求。从传统孝道到精神赡养的演变路径是:从“老人本位”到“代际平等”,从“单一满足情感需求”到“兼顾激发生命潜能”。积极的精神赡养包含了晚辈精神上的自足和祖辈精神上的自强。     

老有所为,孤独不再

正老人特别是空巢、孤寡老人最怕孤独,因为孤独久了,不仅会产生各种愁情,而且会形成种种禁闭,容易导致其走向悲观消极的死胡同。要走出孤独,最好的办法是能有所作为。有所作为不仅使老人活得有目标,再次展现自己的价值,更重要的是能融入社会群体,让自己的精神欢愉起来。