斯洛伐克人不再属于第三世界

本世纪60年代,斯洛伐克人自认是捷克斯洛伐克社会主义共和国内的“第三世界”。20年后的今天,斯洛伐克社会主义共和国的经济,不仅接近捷克社会主义共和国的水平,而且大大缩短了与西欧发达国家的差距。斯洛伐克是怎样摘去“第三世界”帽子的呢? 斯洛伐克人早在公元9世纪初,就建立了自己的国家。公元830年,大摩拉维亚帝国的势力扩张到斯     

不朽的捷克

捷克民族是一个伟大的民族,历史上出过不少名人,如交响乐《致新大陆》作者德沃夏克,交响乐《我的祖国》作者斯门塔纳,著名的现代派小说家卡夫卡和他的小说《变形记》,还有风靡全世界的文学人物“好兵帅克”等等。捷克民族又是一个不屈不挠的民族,1969年当苏军出兵捷克首都布拉格时,有两位年轻的捷克人在苏联的坦克面前当场自焚身亡,表现了捷克人民不畏强暴的性格。同时,捷克也是一个智慧的民族,两次世界大战均没有殃及捷克国土,使捷克的古老城堡和教堂及其他著名建筑免遭毁灭。捷克还是一个神秘的国家,是很多人向往的旅游胜地,其首都布拉格…     

捷克斯洛伐克的民族服装

捷克斯洛伐克有波希米亚、摩拉维亚、斯洛伐克地区。波希米亚的服装有国际都市的洗练;摩拉维亚服装有富裕的平原地区的华丽;斯洛伐克服装显示着当地的气候和风土人情。这些不同地区的服饰有着不同的妙     

捷克斯洛伐克的民族问题

在捷克斯洛伐克共和国,人们自愿地选择了社会主义的社会制度。在捷克斯洛伐克,一切权力都来自人民,并服务于人民。所有公民都享有平等权利;他们在法律上一律平等。1948年5月9日颁行的捷克斯洛伐克宪法第三条第二款规定了这种法律上的不等:“国家保证其一切公民,无分男女,均有个人自由,及个性表现的自由;国家照顾一切公民,使他们都获得同等的发展可能性和同样的机会。”根据这一条宪法的规定,所有公民,不论其种族如何,宗教信仰如何,当然也不论其民族成分如何,一律平等,这一点是绝对确定的。这一条还规定:捷克斯     

捷克斯洛伐克吉普赛人的一体化

本文对捷克斯洛伐克的吉普赛入问题进行了探讨。作为一个少数民族,无论是在捷克斯洛伐克,还是在前苏联集团的其他国家,吉普赛人在人口数量上都是相当可观的。在这一地区,各国政府在对待吉普赛人问题的政策方面没有什么不同。他们否认吉普赛人作为一个民族集团的合法性以及法定的一体化和同化于主体民族;拒绝承认他们的母语(罗曼尼语)教育;限制他们挣钱的机会;在所有社会犯罪统计中,吉普赛人都处于领先地位。1989 年共产党政权解体后,吉普赛人在政治上开始活跃起来。吉普赛人的各种政党相继产生,并要求得到他们应有的权利。在应付被种族间紧张关系和种族歧视所困扰的新形势方面,捷克斯洛伐克可以作为这一地区的一个范例,但在短时期内是不会有任何显著成效的。     

捷克科学院东方学研究所简介

捷克科学院东方学研究所简介巴桑卓玛一、概况捷克科学院东方学研究所创建于１９２２年，宗旨是促进和推动捷克斯洛伐克的东方学研究。当时研究所拥有一批著名的东方学专家，包括阿拉伯学家Ａ·穆斯奥（１８６８￣１９４４年），埃及学家Ｆ·莱克萨（１８７６￣１９６０年...     

民族矛盾与捷克和斯洛伐克的分裂

<正> 随着苏联解体和南斯拉夫的分裂,欧洲版图发生了重大变化。到1992年12月31日24时,捷克和斯洛伐克联邦共和国停止存在;1993年1月1日零时起,在这块土地上两个独立的主权国家——捷克共和国和斯洛伐克共和国诞生。至此,具有74年历史的统一国家一分为二,正式解体。捷克和斯洛伐克联邦共和国主要由捷克     

古代维、汉两族人民的友好关系和经济、文化交流

古代维、汉两族人民之间的友好往来,在我国历史文献中是有很多记载的.远在公元一世纪,为了抵御匈奴人的压迫,维吾尔人的祖先——当时在我国西部和西北部广大地区游牧的丁零(以后称铁勒)部落,就曾配合汉朝政府驱逐匈奴人.公元四至六世纪,铁勒部落同拓跋、宇文、南朝、隋朝已经有了比较频繁的物品交换关系.此后,维、汉两族人民的往来愈繁,经济、文化交流愈多,相互影响也日益加深,从而有力地促进了两族人民经济、文化的发展.     

新疆古代冶炼遗址与突厥、蒙古族的冶铁、锻钢

新疆古代冶炼遗址与突厥、蒙古族的冶铁、锻钢戴良佐新疆天山南北，煤、铁资源十分丰富，除了１９８４年发现的尼勒克县东周时期铜矿冶炼遗址外，迄今已发现６处冶炼遗址。１．库车县阿文山遗址。位于县北１２０公里。１９５８年地质工作者在此发现了古代炼铁的小对润、铁...     

土家族的语言、风俗与古代賨人

賨(音丛,cóng)人在秦汉时就活动在今湖南、四川等地,与今土家族的分布地域大致相同。在一些语言和风俗习惯上,土家族仍然存在与古代賨人的相同或相通之处,反映了与賨人有一定渊源关系,下面探讨这一问题。     

古代东、西部百越地名异同论

<正> 《汉书·地理志》颜师古注:“臣瓒曰:自交趾至会稽,七八千里,百越杂处,各有种姓。”实际上百越的活动范围曾达今山东南部,赵晔《吴越春秋》及《史记·越王勾践世家》等载,勾践灭吴后为了问鼎中原,迁都琅邪(今山东南部),并灭掉了周围几个小国。交阯(后作趾)为今越南北部,这里也是百越之地。《史记》、《汉书》等记载,今云南、中印半岛北部有滇越(乘象国)、掸、越巂等百越支系。《史记·大宛列传》:昆明“其西可千余里,有乘象国,     

略述古代赫哲族木制品的类型、特点及成因

在陶瓷器、铁器没有进入赫哲地区前,赫哲族人曾以树木为材料,制作了一件件简单实用、贴近生活的木制生产用具和生活器皿,这些充满浓郁地域特色和民族风格的木制品,为研究赫哲族的古代文化提供了极其丰富的民族学资料。本文试就古代赫哲族木制品的类型、特点及成因等进行粗浅考述,以期对赫哲族的文化研究提供参考。     

论中国古代和亲的类型、特点及其它

论中国古代和亲的类型、特点及其它崔明德，林恩显严格意义上的和亲始于西汉，终于清代，但“和亲”之名及华夏与夷狄之间的政治婚姻却出现于先秦；如按历代史书所载实例划分，中国古代和亲可分为五类，如按联姻的功能及性质划分，中国古代和亲可分为七类，对不同类型的和...     

古代北方民族妇女社会地位、作用的历史考察

我国曾建立过国家政权的北方民族中,还保留着很多传统的母权遗迹和女神崇拜习俗。随着社会的进程,在这些民族的妇女中,出现了很多政治家、军事家和思想家。他们在向文明门槛过渡中,起到了非常重要的历史作用。     

浅析古代丝绸之路和中国古代玻璃

本文首先对古代丝绸之路的形成及发展进行了简要阐述,其次针对其在全球范围内与古代玻璃间具有的联系及其如何推进古代玻璃技术的发展进程展开了探讨,同时较为详细地研究了远古时期,部落及外交沟通、联系对先秦时期的中国古代玻璃产生的影响等,以期为有关研究提供一些帮助和参考。     

古代铜鼓

问:什么是古代铜鼓? 答:古代铜鼓是我国南方和西南少数民族的重要历史文物,是上述地区少数民族古代文化的代表和象征。它用青铜铸造,中空无底,平面曲腰,鼓侧有耳,鼓身和鼓面纹饰各种精致的图案,并有浮雕如立体蛙、双牛拉车等边缘装饰,形象生动。敲击则声音宏亮、悦耳。     

广西宜州发现的铜鼓、画马崖画与古代马市、驿铺关系初探

宜州近年发现的两面石寨山型铜鼓和画马崖岩画 ,同属一个地点。这一发现 ,为了解历史上宜州一带的壮族先民与滇越民族的关系 ,揭示宋代“宜州买马”的交易场所和明代“怀远驿铺”的历史关系提供了新的资料。     

古代藏族的纪年方式——附:夏历、藏历、公历年代互换表

古代藏族因受周边民族的影响,形成了自己的多种不同的纪年方式。这些不同的纪年方式,固然丰富了古代藏族文化,同时又给后人(特别是非藏族人士)在阅读古代藏族文献时带来了一定的麻烦。要减少这些麻烦,对古代藏族的几种主要纪年方式作一概略的了解是必要的。 1.十二属相纪年法该法以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物名称纪年,十二年为一周期,循环往复。公元1990年,以此法记之,则为马年。古藏人何时开始使用这种方式纪年,现已不知。从敦煌古藏文手卷中的大事纪年可看出,至迟在松赞干布     

回族的古代教育

随着回回民族的形成和发展,回族教育也相应地形成和发展起来。在历史上,各种形式的回族教育为回回民族培养和造就了大批人材,在繁荣和发展回族文化、加强回族内部的团结力和凝聚力,促进回族的发展壮大等方面都起到了十分重要的作用。本文拟就回族的古代教育作简单的分析,如有遗漏和不当之处,祈望读者批评指正。