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汪洪亮 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(2)
中国教会本色化的要义是中国信徒在中国事务中担负责任,基督教与中国固有文化相适应.中华基督教会全国总会边疆服务运动是中国教会"本色化"运动进程中的重要事件和在边疆地区的重要实践,扩展了基督教的活动范围及影响.边疆服务部在川康民族地区开展的医疗卫生、文化教育、生计改良等社会服务事业,为当地经济文化发展和社会改良起到了积极促进作用.边疆服务体现出采的"边疆化"与"政治化"的特点,恰是中国教会本色化在边疆地区的具体表现.边疆服务推动了中国教会本色化的历史进程,也印证了中国教会本色化努力中的内在困境. 相似文献
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身着闪亮的露脐装,跳着妖娆的肚皮舞,秀出健美的小蛮腰……《中国达人秀》总决赛在上海八万人体育场上演,由武汉南湖中央花园社区7位大妈组成的"时尚七太"组合以"8强"身份登场,向"中国达人"冠军发起挑战。来自武汉的"时尚七太"颠覆了无数观众:她们真的是7个平均年龄达到52岁的中老年女性吗?这个被评委高晓松评价为"见证了时代进步"的武汉组合,不仅晋级了《达人秀》40强,而且还在人气榜上雄 相似文献
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中国企业家成长的文化生态研究 总被引:2,自引:0,他引:2
林新奇 《中国人民大学学报》2007,(5)
企业家是一种特殊的文化人类群体,企业家成长本身是一种文化现象。企业家成长与文化环境之间,不是一种单向的、被动的关系,而是一种"相互影响、相互作用、互为因果"的关系。为此,应该更新文化环境观念,即从传统的"文化环境"过渡为全新的"文化生态"概念。由于不同的社会背景及其发展阶段所孕育的文化生态是迥异的,所以,对企业家成长的影响也很复杂。对于中国企业家而言,文化生态是随着改革开放的深入发展而逐步改善的,制度转型成为中国企业家成长的一个重要契机。 相似文献
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"本色论"是中国词论史上的一个重要理论命题。晚唐五代是"本色论"的奠基期,集中表现为"词为艳科"。北宋是"本色论"的争鸣期,表现为以苏轼为代表的"自是一家"之论与以李清照为代表的"别是一家"之论两条线索的争鸣。南宋是"本色论"的补充发展期,王灼、胡寅的"情性论"是对苏轼"以诗为词"论的发展,张炎的"雅正""清空"是对李清照"别是一家"论的发展。唐宋词论中的"本色论"是两条线索的不断争鸣、融合。 相似文献
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中国企业家成长的网络模式及转型 总被引:1,自引:0,他引:1
根据市场化程度、政府控制程度、文化的社会性和法制的完善程度,认为企业家成长模式可以分为政府模式、网络模式和市场模式三种模式,在此基础上,通过对中国转型时期企业家成长的特点进行分析,提出企业家成长的网络模式在中国经济转轨时期更具有适用性;从两种不同的角度构造了中国企业家成长网络模式的全景,得出企业家成长的网络模式由"以关系为导向的企业家个人网络"向"以能力为导向的企业家社会网络"的转变是企业家成长网络模式的目标,并探讨了实现这一目标的条件。 相似文献
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中国特色企业家精神是中国企业家群体所共有的精神气质和价值观体系.中国古代的企业家精神重视"义"在从业中的作用,近代的企业家精神发展为"实业救国"和"实业报国"的爱国情怀.新中国成立后,企业家精神被赋予了爱国主义、社会主义和集体主义的新内涵.改革开放以来,企业家精神进一步发展为勇闯禁区的开拓精神.进入新时代,中国特色企业家精神不断被赋予新的内涵,爱国精神和创新精神被提到前所未有的高度,形成了具有民族特色和时代特征的新时代中国特色企业家精神.新时代中国特色企业家精神既是企业家精神中国化和时代化的优秀成果,也是构建新发展格局、建设现代化经济体系和推动高质量发展的强大精神动力. 相似文献
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当代中国的民营企业家,从其降生之日起,便饱经风霜.他们是计划经济体制外的产儿,只能在夹缝中求得生存.市场经济体制的建立和完善,为民营企业家迎来了创业春天.但几千年农耕社会遗留的小农经济观念,诸如"君子言义不言利"、"为富不仁"、视商人为"奸商"、"杀富济贫"等带着儒家文化胎记的利义观、财富观、价值观,仍然似无形的桎梏,束缚着民营企业家.中国市场经济的发展,有赖于千千万万民营企业家的崛起和企业家精神的觉醒,并必须向一些小农经济观念挥手告别. 相似文献
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刘丽霞 《云南大学学报(社会科学版)》2012,11(5):66-71
西方文学中的基督教文学有着强有力的传统,中国文学中的基督教文学只是一股文学支流。中西基督教文学在追求审美与宗教的统一、采用"浪子回头"式的写作模式等方面有着相似之处。中国基督教文学既受到西方基督教文学的影响,又在基督教本色化思潮中的本色化创作及20世纪中国文学中的灵性品格塑造等方面保留着自己的特色。 相似文献
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"菜花甜妈"是上海一位普通的卖菜大妈,2011年参加第二季《中国达人秀》,她以一票之差成为亚军,但勇敢追逐梦想的她,成为"草根明星"——超人气女王。 相似文献
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沈琳 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(6)
巴金是一个典型的本色作家,其创作呈现了本色特质:一是作品表现了与生命发展同步的阶段性;二是运用"天然去雕饰"的本色化叙述语言;三是作家的"高峰体验"促成其本色的创作生态。巴金的每一次成功的创作都是一次自我实现的历程。 相似文献
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杨东甫 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,23(2):47-53
"本色"和"当行"是中国历代曲论中使用频率很高而其意义又有待深入探讨的重要曲学术语.曲学中的"本色",主要是针对曲作(包括戏曲和散曲)语言风格而言,大要有三方面的指意一是指曲作语言质朴自然,通俗明朗;二是指曲作风格简淡蕴藉,刚健豪宕;三是指曲词严守音律,合度依腔.而曲学中的"当行",则主要针对戏曲而言,大要指戏曲文学作品能适宜于实际演出,能真实生动地反映生活,且具有左右观者喜怒哀乐情感的艺术魅力."本色"与"当行"既各有特指,又密切相关,相辅相成,二者乃是曲论家心目中最佳曲作的最重要特征. 相似文献
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伍玉西 《广州大学学报(社会科学版)》2002,1(3):49-54
基督教在中国本色化是其自身发展的客观要求 ,是中国基督教的正确选择。广东基督教的传入时间最早 ,教派众多 ,又处于先进思潮不断萌发的地区 ,外界对其自立与本色化的要求也更加强烈。广东基督徒的民族意识、自立意识强 ,在上世纪 2 0年代开始的本色化运动之前 ,广东就已有了不少华人自立教会。在 2 0年代的反教风潮中 ,广东基督教界进行了护教意义上的积极回应 ,并自我反省 ,开始了本色化运动。广东基督教本色化运动的最大成果是中华基督教会广东协会的成立 ,它为广东基督教的本色化提供了有力的组织保障 ,有力地推动了广东教会的本色化进程。文章试图通过对广东基督教本色化运动的全过程的考察 ,说明这一运动是广东基督教界爱国爱教的具体体现 ,也是中西文化融合的进一步深入 相似文献
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内生经济增长理论揭示了技术在知识经济中的核心作用,但对现实的解释力不足(见"欧洲悖论"),使人们开始重新审视作为知识价值实现载体的企业家的关键作用。企业家在促成知识价值实现中做出了特别的"贡献",因此被看作是一种特殊的"生产要素"。在肯定企业家对创新及增长贡献的同时,随之需讨论的问题是:企业家"要素"如何发生与发育?可以被"生产"出来吗?本文引入并围绕对企业家资本概念的拓展,在肯定企业家内生性特征基础上,尝试构建了一个理论框架,通过系统回顾和梳理经济增长理论、企业家理论相关研究成果,对引致企业家产生的宏观与微观影响因素进行解构,探索解答作为特殊生产要素的企业家是如何"产生"的这一论题。 相似文献
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近年来"达人"一词很是流行,从其产生到现在的词义经历了漫长的演变过程。从模因论的角度来看,"达人"属于强势模因,其意义演变过程揭示了语言进化发展的规律。 相似文献
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"我的人生中只有两条路,要么赶紧死,要么精彩地活着。"这是无臂钢琴师、第一季《中国达人秀》总冠军刘伟的励志名言。他在10岁时被一次意外事故推向鬼门关,奇迹般逃离死亡;他冲击2008年北京残奥会,因病最后时刻放弃比赛;他从第一次尝试用脚趾弹琴到登上维也纳金色大厅……刘伟让世界见证了中国男孩儿的奇迹,也成为了中国新一代的励志榜样。 相似文献