论“乡下人进城”小说叙事中的精神“进城”

在“乡下人进城”的小说叙事中，“进城”包含两层喻指：身体“进城”和精神“进城”。乡下人在身体“进城”后，面临的最大问题是如何实现从乡村到城市的精神进阶。两种文明、两个时空的历史穿越，使乡下人的精神“进城”凸显出精神历险的特征。从精神“进城”的层面看，“乡下人进城”的历史穿越阻隔重重、举步维艰。     

“乡下人进城”的文学叙述

徐德明在《文学评论》2005年第1期上发表文章指出,当下小说叙述中“乡下人进城”的书写关涉到中国现代化语境中最广大的个体生命的诸般复杂因素。它对农村与都市之间人的命运的表现,已成为当下小说叙述的亚主流表现方式。小说叙述者代乡下人传达心音,体现其在城市现代化的各种权力关系中挣扎的生存方式。叙述主体的多样性是不同地缘的乡下人进城之差异的表现。这种叙述与20世纪中国现代文学中乡下人进城的书写构成的对话,将会对重构中国现代化的历史书写发生影响。“乡下人进城”的文学叙述,在当下与历史两个维度上与物质、文化语境展开对白…     

中国古代"乡下人进城"的文学叙述

关注中国古代"乡下人进城"的文学叙述在当代有其特定的价值。缺少乡村的推移力和城市的吸引力,中国古代的"乡下人进城"是在封闭的农耕文明背景下,在漫长的历史过程中,乡下人个体的、分散的、随意的实践行为。中国古代的文学叙述相对冷落"乡下人进城"这一话题的一切表现,都可以由此得到合理的解释。已有的古代文学叙述则表明:城市的繁荣进步离不开一代代进城后飘泊无依的乡下人饱含辛酸的奋斗和努力。由城乡差别决定的乡下人的贫困、闭塞以及融入城市生活的种种难堪别扭,很容易被具有优越感和强势话语地位的城里人看到并加以夸张放大,以至于"乡下人进城"这句话竟成为嘲笑乍一进城的乡下人的俗语和口头禅。     

进城的路到底有多远——从贾平凹的长篇新作《高兴》看进城农民的命运

10多年来，贾平凹一直关注着乡下人进城现象。他的长篇小说《高兴》叙述了农村人进城的悲剧。进城后的农民不久沦落城市的底层社会，而且受到了城市的冷遇和排斥。而这些农民由于其自身的局限也不能融入城市。他们进城的路还很漫长。     

“乡下人进城”的沉重诉说——论王祥夫的长篇小说《米谷》

新世纪以来,"乡下人进城"题材的文学叙述,随着社会经济的转型,这一既古老而又崭新的话题,有日渐增多的趋势。王祥夫的长篇小说《米谷》便是这样一篇力作。作者通过对这部小说的解读,阐释了乡下人进城之路上的困惑、艰辛与障碍。     

"乡下人进城"论题的多向度对话

"‘乡下人进城’的文学叙事研究"是一个具有广阔理论空间与深远学术前景的新命题。2007年4月14~15日,我校文学院与中国现代文学馆、中国现代文学研究会、《文学评论》、《文艺争鸣》、《文艺报》编辑部,在我校联办"‘乡下人进城’:现代化背景下的城乡迁移文学"研讨会,来自全国的50多位学者就此话题展开热烈讨论,不同话语形态和模式之间的碰撞与对话,激发出许多具有开创性的理论问题和新的学术生长点。这对于丰富与深入当前乃至今后的文学创作与研究,无疑是十分有利和极有价值的。本刊有识于此,特设"‘乡下人进城’的文学叙事研究"专栏。本期刊登这次会议的笔谈实录,作为这一新建学术平台的开场锣鼓。以学术研究立命的各路英雄们,来此发出你们的声音吧!     

无可逃避的对抗——论小说《我们夫妇之间》的元故事形式

小说通过男女主人公之间的一场"感情危机",表现了建国初期革命文化语境中"乡下人"与"城里人"之间的新一轮族群性对抗,完成了"乡下人进城"这一元故事形式的再度书写。张同志式的"进城"方式,既标明了"五四"以来现代小说家笔下"乡下人进城"故事的"历史内涵",又标明了他们作为新一代"乡下人"进城后遭遇的新一轮人生困惑。     

尴尬 ·堕落 ·漂泊 —新世纪小说中进城乡下女性生存境遇探析

进入新世纪以来,以进城乡下女性作为叙述对象的小说构成了当代“乡下人进城”文学叙述的一大看点。这些小说集中展现了乡下女性进城后在城乡文化冲突中,陷入身份危机、身体失陷、灵魂漂泊的生存因境和心路历程,其背后承载着作者对进城乡下女性这一弱势群体的同情与关怀,隐含着作家对中国现代化的思考和探寻。     

当代文学的动物进城书写与文化寓意

当代文学史上,特别是20世纪90年代以来的文学叙事中,除了乡下人进城的书写,尚有乡下动物进城的书写。从乡村中国转向城市中国,在现代化与现代性的二律背反中,文学的动物进城不过是对现代人生存处境的虚化、陌生化书写。文学对其空间迁徙的生存症候的构想,喻示的是现代人的文化心理冲突、文化身份、生存地位、家园意识等主题。     

论20世纪90年代“乡下人进城”小说的故事类型

90年代以来“乡下人进城”的小说故事，其全部情节模式是按照“进城一还乡一再进城”的逻辑循环完成的，这一情节模式的艺术价值，在于记录了故事主人公们的“边际人”身份及其思想性格特征。     

“乡下人进城”文学叙事的政治伦理遮蔽与还原——以《我们夫妇之间》、《霓虹灯下的哨兵》为中心

萧也牧的《我们夫妇之间》和沈西蒙、漠雁、吕兴臣编剧的九场话剧《霓虹灯下的哨兵》是较早的"乡下人进城"作品。《我》的饱受争议与《霓》剧的名噪一时形成了鲜明的反差,这源于二者对城乡日常生活方式差异的不同想象。经由这一文学现象的考察,可见当代城乡差异叙事逐渐剥离阶级、国家意识的遮蔽与替代转向不同身份的生命的"生"的个体差异。"差异"的历史衍义折射了国家、阶级、民族宏大叙事的祛魅以及对生命本体差异现状的正视与回归。透视"差异"衍义的审美经验背后的政治,可知进城的乡下人在创造生活的同时也在创造一种历史。     

“乡下人进城”文学叙事的政治伦理遮蔽与还原--以《我们夫妇之间》、《霓虹灯下的哨兵》为中心

萧也牧的《我们夫妇之间》和沈西蒙、漠雁、吕兴臣编剧的九场话剧《霓虹灯下的哨兵》是较早的“乡下人进城”作品.《我》的饱受争议与《霓》剧的名噪一时形成了鲜明的反差,这源于二者对城乡日常生活方式差异的不同想象.经由这一文学现象的考察,可见当代城乡差异叙事逐渐剥离阶级、国家意识的遮蔽与替代转向不同身份的生命的“生”的个体差异.“差异”的历史衍义折射了国家、阶级、民族宏大叙事的祛魅以及对生命本体差异现状的正视与回归.透视“差异”衍义的审美经验背后的政治,可知进城的乡下人在创造生活的同时也在创造一种历史.     

进城务工人员性生活权利之道德合法性辩护

进城务工人员承担着由社会转型所带来的成本,他们为社会主义现代化建设贡献了巨大的力量,但部分务工人员在城里缺失性生活,从道德合法性层面分析,这对务工人员有失公平。进城务工人员的性生活权利之道德合法性辩护主要涵盖如下几个层面:务工人员性生活权利的保障是最基本的人权;进城务工人员性生活权利缺失未能尽显社会的公平正义;从道德相对性来看,进城务工人员因性生活缺失而引发的道德危机不能完全由进城务工人员买单。政府作为公共权利的执行者,他们应当也正在为进城务工人员"性"福创造条件,以确实实现社会的公平与正义。     

进城养老：农村老人的幸福与烦恼、

他们带着乡亲们羡慕的眼光，告别土地，走进城市，享受子女团聚、儿孙膝下绕的天伦之乐；他们面对陌生的环境，走出家门的脚步—次次被雷同的高楼大厦和钢铁洪流般的交通所阻挡，寂寞与失落在他们心中悄然滋生。日前，笔者走近进城养老的农村老人，倾听他们的幸福与烦恼。     

60岁进城做学生

进城与儿孙一起生活,我自然高兴。一开始,我老两口真有点“乐不思乡”,转眼一个月过去,刚进城的新鲜劲没了,整天吃饭睡觉没事干,闲得骨头发痛。想到外边去找几个老人聊天,又因自己不会说普通话,很难交流。我想:“咱乡下人过城里生活真不自在。”儿子得知我的心事后,却劝我要“入城随俗”,并制定了“学说话,学规矩,学习惯”的“三学”计划。于是,念初中的孙子成了我老俩口的“说话”老师和“生活顾问”。在孙子的“指教”下,我每天6点起床在街上“走路”,接着买菜回家。中午看电视巩固普通话,下午又上街“走”,晚上则接受孙子的检查。经过三…     

进城民工渴望平等待遇

进城务工者以顽强的生存意识、不屈的拼搏精神和厚道的处世原则给城市注入了新的活力。衣民为城市付出了许多,但城市是否给予了他们对等的回报?     

进城农民工城市融入分析——以苏州地区为例

进城农民工作为一个社会现象已受到广泛关注,如何帮助他们实现与城市的相融与发展是城市和谐发展不可忽视的一环.本研究以需要层次理论为理论视角,自编<进城农民工城市融入调查问卷>,对苏州市261名进城农民工进行了调查.结果表明:城市农民工低层次的安全感需要基本得到满足,在此基础上,他们萌生了更高层次需要,即普遍具有中等程度以上"融入效能感"和"发展意愿".各类进城农民工(如不同年龄、进城时间、文化程度等)群体间差异小,反映出农民工群体的共性特征.不同性别、不同行业间的差异显著,在"后顾之忧"和"融入效能感"两个维度上,男性农民工的重视程度显著高于女性;而工业领域农民工的"后顾之忧"心理显著低于商业服务行业农民工.在以上调查及分析基础上,文章有针对性地提出了一些对策和建议.     

在伤痛中眷恋:消费文化时代的人性追求——试论孙惠芬小说的主题倾向

孙惠芬在文学创作中以写"乡下人进城"见长,面对乡村现代化征程上的惨烈与温情,她执着地坚守着自己的民间立场,密切关注着乡下人在乡土与城市的徘徊中的危机与困惑,并在作品里透露出鲜明的态度和情感倾向。城市对乡下人来说具有天堂幻境般的召唤力量,他们渴望这个幻境中的体面与尊严,却在商业社会的舒服与挑战中屡屡感到挫败和落寞,这是存在的悖谬,生存的伤痛。孙惠芬从最初的逃离乡土到现时直面这种伤痛,体现了一个作家在坚守中不断超越自我的过程。     

论1930年代“左翼”“进城”书写的“半殖民地”国家想象

1930年代的"乡下人进城"小说多采用政治、经济视角展开社会批判,尤其是"左翼"倾向作家的"进城"书写更为明显。王统照的《山雨》、茅盾的《子夜》《微波》、丁玲的《奔》、叶紫的《杨七公公过年》五篇小说构成了一幅1930年代的城乡"流民图",小说旨在揭露和批判支配城乡经济社会发展中"外来资本"的"罪恶",呈现出"半殖民地"国家想象色彩。     

进城经商是创业吗?——基于进城经商经验的分析

通过对进城经商和创业间的关系的解读认为,在形式层面,进城经商符合日常生活中社会民众对创业的认知,如经济组织的实际指向、拥有经济组织的所有权、产生经济效益等;在实质层面,进城经商对经济行动主体和社会发展产生结构性影响,如价值理念、社会经济再生产的生成等。在与家庭联产承包责任制下的劳动生产形式比较中可见,进城经商的创业属性和特征明显。转换进城经商为进城创业的表达,一方面要打破非正规经济视角,从创业视角审视进城经商现象,将其与政府的制度安排有效对接;另一方面,从本土相关社会学知识出发,明确创业概念,重构创业知识体系,有效促进本土社会科学的发展。