你“社恐”吗

<正>“要开学了,‘社恐’怎么办？”随着9月开学季的到来,不少平台出现了这样的求助帖。“社恐”即社交恐惧的简称,是时下一个非常流行的网红词汇。身边不少年轻人会给自己贴上“社恐”的标签,并举例证明自己确实社交恐惧：一想到要进入新学校,面对新老师、新同学,就会焦虑得睡不着觉;和老师或是领导单独待在一起就会浑身不自在,连“尬聊”都不会;路上遇到熟人宁愿绕远路也不愿打招呼;必须参加的同学或朋友聚会临时取消,感受到的不是失落而是庆幸等。但这些是社交恐惧的症状吗,你真的“社恐”吗？做一做下列的自测题,也许一切就清楚啦！     

品牌如何抓住“社恐经济”，成为营销e人

<正>近两年来,随着MBTI性格测试的参与热度攀升,相关话题也成为了各大媒体平台的流量密码。微博关于“MBTI”话题阅读达到了37.9亿,小红书相关话题浏览量近50亿……“社恐”成为了当下年轻人的通用标签。然而,据心理专家介绍,所谓的“社恐”更多是当下年轻人的一种社交态度。这种回避型社交态度的流行,也为品牌与消费者对话带来了新思路,由此“社恐经济”也成为了品牌营销新风向。如何抓住“社恐经济”红利,笔者认为可以从以下几方面入手。     

改革没有回头路

中国改革开放20多年，有人预言去年到达“拐点”，于是中国人的习惯思维就来了：左拐？右拐？姓社？姓资？一大堆问号四下乱转。     

突破“围城”——南京主题乐园路在何方

旅游,想去主题乐园？苏州乐园、常州恐龙园,嬉戏谷还是芜湖方特？选择太多是幸福,但在这些幸福面前,南京人却疑惑：“怎么都在外地？”     

西方主流媒体“恐中”报道的叙事逻辑批判与中国形象国际认同的叙事重塑

西方主流媒体“恐中”报道对中国形象的国际认同产生了显著的负向影响,其报道镜像囊括了中国政治、文化、经济、社会、历史等方面,表现于微缩层面的“中国防疫”“中国倡议”“中共党史”“国家形象”等。“恐中”报道的底层逻辑建立在丑化、贬损中国形象的基础之上,具体表现为黏附时代议题的新闻炮制、冠以“正名”的意识形态内容嵌套、扩大“恐中”传播的措辞加工、强化“恐中”传播的“媒体联盟”等。审视西方主流媒体“恐中”报道的镜像表现和内在逻辑,目的在于从聚焦并澄明西方主流媒体“恐中”报道的具体内容出发,揭破西方主流媒体“恐中”报道的存续逻辑,“有的放矢”推进内生性新闻报道和充实国际话语传播场域,形成内外双向一体化格局的中国形象的国际认同建设进路,共促新形势下国际认同建设取得实质化成果。     

满城尽是“恐加族”——记加班族背后的故事

有一种戏谑叫无奈 什么是“恐加族”？笔者一位从事农药生产职业的刘姓朋友（以下简称刘化工）说得好，“加班并不可怕，可怕的是天天加班”。所谓“恐加族”，恐惧的并不是加班，而是天天加班，每到快下班的时候都不确定今天是否还会加班的这一部分人群。     

“昔育恐育鞫”

《邶风·谷风》:“昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒！”毛传:“育,长。鞫,穷也。” “昔育恐育鞫”,郑玄、孔颖达、朱熹都把“恐鞫”理解为动宾结构,意思是恐怕穷困。这样两个“育”字就不好解了。郑玄笺:“昔育,育,稚也。”“昔幼稚之时,恐     

怎么丢了一位

“叮铃铃,叮铃铃……”同事桌上的座机持续响着,但他一直没在工位上。“要不要帮他接电话呢?”我心想嘀咕着。作为一名“社恐”人士,我真有点害怕接听电话,但一想到之前例会上领导的建议——“小姑娘做事蛮认真的,就是不太会主动沟通和表达,需要多锻炼哦”。     

未来职业“长”什么样

<正>未来职业“长”什么样？元宇宙保险代理人、遗传咨询师、三农数据分析师……这些职业你听说过吗？近期，上海人社部门发布了52个未来职业“高清画像”，涉及5G+工业互联网、数字金融、数字化营销、数字乡村、医疗健康、新能源汽车等六大领域，并依据发展成熟度分为0年～3年与3年～6年两个阶段。     

《太玄》·黄老·蜀学

《太玄》·黄老·蜀学魏启鹏《太玄》拟《易》，自草成之日起，就开始其坎坷的命运。刘歆阅后，谓扬雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”这颇有几分现代人所谓“幽默感”的话，却不幸而言中，此书曾饱经尘世的冷落。知...     

“道不远人”解

“道不远人”语出《中庸》,朱熹释曰：“道者,率性而已。”恐言不尽意。道不远人至少包括以下四层含义：一是道即“人之道”,即社会人生发展变化的道理和准则;二是为道由己,道存在于人的本心,修道就是修性、修身;三是为道不可“远”人,修道者离不开外力的作用,“远人”即“远道”;四是推己及人,修道的目的在于“安人”,讲求“忠恕”。     

适应了危机也就过去了

“你预计金融危机什么时候会结束？”“经济什么时候会好转？”但凡碰到意见领袖式的人物。都倾向于问这两个问题。但答案总是那么开放式。让人无所适从。学术派用大量的数据来证明他们悲观的论点——严冬刚刚开始；而实战派——企业家则更直接，减薪、减员、减福利，甚至是关门大吉。几乎没有一个行业不受到经济大势的影响。     

职场 三大趋势需关注

<正>互联网“大厂”不再吃香,新职业迅猛发展,新业态推动技能转型……这些职场新趋势值得关注。热门行业正更迭4年前,曾有人预测我国互联网行业发展将“碰顶”,红利即将消失,下一个风口将是人工智能行业。如今,预测成真。随着互联网“大厂”裁员、缩招消息的传出,互联网行业的热潮确实逐渐退去,以人工智能为代表的新兴行业方兴未艾,对人才也求贤若渴。从2019年至2021年部分重点行业新发职位同比增长趋势来看,人工智能、生产制造、大数据、能源环保等行业的招聘需求持续爆发,而教培、游戏、金融、     

因“暗恐”而支离破碎的爱情——《坏女孩的恶作剧》之“暗恐”理论解读

《坏女孩的恶作剧》是以男主人公里卡多和女主人公坏女孩若即若离的爱情故事为主线展开的，小说从他们小时候在利马相遇写起，直到在马德里的老年时期，其间经历了无数次分分合合的游戏。虽然两人是相爱的，可他们的爱情却是与众不同、支离破碎的。本文试图用弗洛伊德的“暗恐”理论来解读该小说，并指出爱情之所以支离破碎，是因为他们各自“暗恐”心理作用的结果，同时指出，这种“暗恐”心理也是略萨本人“暗恐”心理的流露。     

关于“左联”的两个秘密油印刊物——杂谈《秘书处消息》、《文学生活》

“左联”自一九三○年三月二日在上海成立以后,就有多种刊物成为“左联”的机关刊物。这些机关刊物,大都是“左联”成立之前,鲁迅、柔石、郁达夫、冯雪峰等人以及原来创造社、太阳社、我们社、引擎社、南国社、艺术剧社等团体的成员所办的;有的是在“左联”成立之前就已创刊,而中间转为“左联”机关刊物的,如鲁迅,柔石等人编辑的《萌芽     

新生入学 “社恐”怎么办

<正>最近,笔者收到一位同学的求助信。他说,虽然考入了心仪的学校、专业,对未来的学习生活充满期待,但随着开学的临近,一想到要面对新学校、新老师、新同学,就越来越焦虑,有时晚上会翻来覆去睡不着。作为“社恐星人”,他甚至想如果新学期也居家线上学习就好了。     

绍兴的文人结社(续完)

十一、辛亥革命前后的“鹿泉社”、“越社”、“聂社”、“螭阳诗文社”、“少年社”鹿泉社系嵊县骚人秀士的诗社组织,约成立于光绪末年,该社与以后成立的鹿山吟社总旨相同,参加者有商慈宝等+四人。商宝慈(1845——1931年),字子峨,嵊县城关人。年十六七即好吟咏,为先师王芝生称许,壮年结鹿泉社,民国以后又结鹿山吟     

竹帛例释《庄子》

1、《齐物论》大知闲闲,小知閒閒。大言炎炎,小言詹詹。愚按:旧注多以“闲”为褒词,应如王夫之所评“大小皆妄”(《庄子解》)。“闲闲”、“閒閒”、“炎炎”、“詹詹”皆属贬词,证以下文“小恐惴惴,大恐缦缦”,最为明确,均针对争论是非的人而言。“闲”借为“谰”。《说文》:“谰,抵谰也。从言阑声。”段玉裁注:“抵谰犹今俗语云抵赖也。”“大知闲闲,小知閒閒”意谓:那些所谓聪明透顶的人自以为是,拒不接受意见;那些才智低浅的人,则只在枝     

“互联网+时代”传播行业的N种趋势

当过年抢微信红包以压倒性地胜利抢走“春晚”的风头,当一向被认为最正统严肃的《人民日报》都以“苍白体”无字广告“亮瞎”大众的眼睛,那些还在依靠传统模式维系客户、收取固定月费的公关经理人们还能做到安枕无忧吗?事实上,数字化的冲击已经给传播行业带来颠覆性的影响,不变革就等同于灭亡,这已经成为当前所有公关人的共识。站在“互联网+”的风口,客户的预     

立社与分封

<正> 一立社是同分封制并存的社会现象,反映着古人对土地的崇拜心理。什么是“社”?《说文》云:“社,地主也。”《周礼·大司乐》:“土示,五土之总神也,即谓社。”社又称“后土”,与主宰上天的“皇天”相对应。《尚书·武成》:“告子皇天后土。”什么是“立社”?为什么立社?《白虎通·社稷》云:“封土立社,示有土尊。”该书《祀典》篇又说:“土地广博,不可遍敬,故封土以为社而祀之,极功也。”《礼