文学主题与文化史研究的新拓展——评王立《中国古代复仇文学主题》

80年代中期以来,王立教授的主题学研究,在国内外可以说是独树一帜。继《中国古代文学十大主题———原型与流变》、《中国文学主题学》(全四册)等反响广泛的专著之后,他近来出版的《中国古代复仇文学主题》以下简称《复仇文学主题》)为学术界填补了一项空白。《复仇文学主题》从中西比较和传统主题、母题史多方面溯源清流的角度,较为系统地厘清、描述了诸多复仇作品之间的承续关系;论述了复仇文学同传统文化一些重要分支的关联;发掘了作品所反映的作家复仇观念及情感心态;分析了复仇心态的动因及其情绪泄导、心理补偿功能,复仇动机的传奇质…     

文学史文化研究的方法论意义——王立《中国古代复仇文学主题·序》

<正>王立先生对中国古代文学的主题学研究成就斐然，业已在海内外学术界产生强烈反响。他先后发表这方面的研究论文百余篇，出版了《中国古代文学十大主题》、《中国文学主题学》等颇具特色的系列专著。……想获取比较完备的资源，需要进行艰苦细致的搜集整理工作。王立先生在撰写这部著作的过程中，文献阅读量是非常大的，令笔者自叹弗如。举凡经史子集、野史笔记、道藏佛典，他都广为浏览，多方发掘，掌握了大量有关复仇主题的信息资料。实际上，作者在撰写这部著作之前，     

遍检群书话主题──喜读《中国文学主题学》

遍检群书话主题──喜读《中国文学主题学》郑春元长达近百万言的《中国文学主题学）全四册终于面世了。这是王立副教授继（中国古代文学十大主题》后推出的又一力作，显示了作者试图全面建构中国文学主题学体系的艰辛努力，也是近年古典文学宏观研究领域中重视文学本体和...     

评巴&#183;苏和的《蒙古文学发展史引论》

巴·苏和先生研究蒙古族文学发展史近二十年 ,曾发表论文数十篇 ,先后出版了《科尔沁文学概要》(1 993年 )、《蒙古文学发展论》(1 995年 )、《蒙古文学发展概要》(1 996年 )等文学史著作。《蒙古文学发展史引论》(内蒙古文化出版社 ,2 0 0 0年 )便是以前研究的继续和进一步深化。这部 37万字的文学发展史专著 ,体现了作者坚实的理论功底和敏锐的文学史意识 ,标志着蒙古族文学史写作新突破。这是一部研究性、学术性都很强的文学史 ,在一定程度上它已摆脱了以往文学史的教科书心态。以往的文学史多以机械地介绍作家作品为能事 ,努力提供社会…     

总揽文学美的内涵和根源——王臻中教授《文学美探源》简评

最近,巴蜀书社推出了南京师范大学王臻中教授34万字的专著《文学美探源》.王臻中教授从事文艺理论、文学美学的教学、研究三十余年,著有或与人合作著有《文学语言》、《美学基本原理》、《美学基础》、《文学学》、《文学概论》、《中国当代美学思想概观》等,发表文艺理论、文     

斧破千帆,花开树头——读王立教授《武侠文化通论》

《武侠文化通论》(以下简称《通论》)集作者十余年中国武侠文化研究成果之所成，运用主题学原理，从文学母题的文化内蕴贯通流变角度，将侠文化与民俗、文学主题相结合，分析了二十余种卓有意趣的武侠文学范式，探讨了侠文学及其慕侠习俗研究的理论意义和在现实社会中的应用价值，生动而具体地探讨了中国古代侠义精神在民俗传统中的流变、道教仙话、女性观念、饮食文化、武侠文化、江湖侠盗伦理等武侠崇拜民俗的双向、多向互动关系。对”侠”这一特殊人群的行为方式、心态及其亚文化观念等进行了广泛而系统的梳理，将文学主题研究延伸到江湖…     

姚永朴《文学研究法》述论

《文学研究法》是桐城派末期主要作家之一姚永朴的力作,是桐城派作家系统阐述桐城派文论的唯一专著。在旧学与新学交替之际,作者试图努力证明“义法”适应时代要求的可行性,对桐城派文论作了新的整理和阐述。他始终强调文学与语言学的结合,强调文学风格存在于作品和创作主体之中,自觉不自觉地将桐城文论与时代接上轨。《文学研究法》资料宏赡,文字雅洁,对研究中国古代文学和语言学极有参考价值     

评《蒙古文学的民族性与国际性》

《蒙古文学的民族性与国际性》①是蒙古当代著名作家Л·图德布的一部文艺理论著作,1982年莫斯科“科学”出版社用俄文出版。Л·图德布的许多作品都译成俄文,他不仅是一位著名的作家,而且写出一系列文艺理论性著作,如:《高尔基与蒙古文学》(乌兰巴托,1968年)、《蒙古人民革命党在文学艺术领域的政策》(乌兰巴托,1971年),以这个题目Л·图德布于1967年在莫斯科通过了副博士论文答辩。作者的第三部文艺理论专著是《蒙古文学的     

我校唐代文学研究硕果累累

已故著名杜甫研究专家和中国古代文学欣赏理论家傅庚生教授的《杜甫诗论》、《杜诗散绎》、《杜诗析疑》、《中国文学欣赏举隅》、《文学析赏论丛》等专著,在海内外有很大影响。李白研究专家安旗教授,先后出版《李白纵横探》、《李白年谱》、《李诗咀华》、《李白传》、《李白诗新笺》、《李白研究》等专著,     

民族戏剧学研究的深度延伸——评黎羌教授新著《民族戏剧文化大视野》

陕西师范大学文学院黎羌教授是一位长年从事中西戏剧文化比较、中国少数民族戏剧与民族戏剧学研究的专家,十余年来他撰写的《中西戏剧文化交流史》《民族戏剧学》《丝绸之路戏剧文化研究》等书,在民族学、戏剧学学界享有盛誉。新近由陕西师范大学出版总社出版发行的《民族戏剧文化大视野》是他在上述著作基础上形成的更为优秀经典的学术专著,为当今方兴未艾的民族戏剧学研究提供了强有力学科理论支撑。     

唐代史学与文学结合研究的新收获——《唐代铨选与文学》评介

中华书局新近出版的王勋成先生的专著《唐代铨选与文学》,是他承担国家社会科学基金“九五规划”重点项目资助课题的一个成果,是继傅璇琮先生《唐代科举与文学》(陕西人民出版社,１９８６)一书之后,又一部在史学与文学结合研究方面取得较大进展的著作。     

中国文学与日本文学

日本广岛大学教授铃木修次先生所著《中国文学与日本文学》一书,是一部中日比较文学专著。该书的要义可概括如次。 作者认为,就中日两国的文学主流而论:中国文学是经世济时的文学,是现实主义的文学;而日本文学则是玩物游情的文学,是超现实主义文学。中国文学重“风骨”,贵“言志”,文势卓拔高迈,泼墨雄浑畅扬,以主旨鲜明、文理通达为高;而日本文学则     

喜读文学主题学研究的又一部力作——写在王立教授《文人审美心态与中国文学十大主题》出版之即

<正>王立教授的《文人审美心态与中国文学十大主题》在学科门类上属主题学研究。主题学研究在西方早已形成传统,而在中国文学研究领域,特别是中国古代文学研究中还比较陌生。王立教授曾加以旁征博引,从古代流传的多种总集、别集与类书中考订,按主题及其类别来区分和审视文学作品也适合我们中国的国情,这确是有见地的。不过我想,恐怕只能说明我们的先人具备着某种主题学的眼光,不等于已经建立起明确而完整的主题学研究的方法和理论。作为一种科学方法的主题学研究,是在20世纪初方始引进我国的,大约于二三十年代间,以顾颉刚《孟姜女故事的转变》为发端的一批学术成果,初步展示了它的业绩。尽管当时的研究大体局限于民间传说故事的范围,数量不算很多,甚且没有提出“主题学”的名称,而其宏阔的视野、新颖的方法和扎实的资料工作,仍给学术界带来深刻的印象。可惜的是,此项事业后继乏人,不久即趋于冷落。从四十年代直至七十年代末,有关文学创作的主题和主题思想的讨论相当热烈,而主题学研究却绝少有人问津,这不能不引起人们的深思。     

理性的自然复归--《道家与道家文学》评介

东北师范大学出版社1992年出版的李炳海教授的专著《道家与道家文学》,对道家及其文学进行了全面探索与概括。这部学术专著凝聚了作者近年来在教学和科研中,对道家及其文学进行寻根探幽、阐发宏义的艰辛努力,是作者潜心研究的结晶,它已成为深入研究道家     

从《革命与文学》看郭沫若的文学思想

一、革命文学的定义革命文学在现代中国文学史,有几个层次:(1)是受厨川白村(KURIYAGAWA Hakuson,1880—1923)《近代文学十讲》(1912,书名中译作《西洋近代文艺思潮》)等的“文学进化论”影响,认为科学的进化,带来思潮的变迁,文学则反映或表现了这种“时代精神”,郭沫若(1892—1978)的《革命与文学》(1926)可为代表;(2)是托洛斯基(L.D.Trotsky,1979—1940)的观点,托洛斯基在1923年出版的《文学与革命》一书认为无产阶级革命是要靠军队,不然工人阶级就完蛋了,更不用奢谈思想和文化问题;另外,他又认为革命时期不利     

新颖的思路精深的阐发--评《二十世纪中国文学主潮》

文学思潮史隶属文学史之范畴。自2 0世纪80年代中后期学术界倡导“重写文学史”以来,对“思潮史”以及与之相关的“文艺理论史”或“文学批评史”的重写已然成为其中的热点。2 0 0 2年,张俊才、李扬两先生合作推出了一部新专著———《二十世纪中国文学主潮》(河北教育出版社2 0 0 2年8月出版,以下简称《主潮》)。与同类研究成果相比,该著以其新颖的思路和精深的阐发等特点确立了自身独特的学术价值,为2 0世纪中国文学史的重写提供了多方面的启示。一在为数已不算少的思潮史著作中,《主潮》一书之所以能新人耳目,首先在于著者依据自己对文学…     

如何評價葛洪的文学发展观

晉代葛洪的文学理论,尤其是他的文学发展观,在现在出版的一些文学批評史和文学史中,都获得了肯定的地位。最近,在《葛洪的文学观》(载《山东大学学报》1963年第1期)一文中,作者也肯定了葛洪在中国文学理论批評史上的地位。我觉得葛洪的文学发展观在中国文学理论批評史上的地位是值得怀疑的。现在提出     

蒙古文学的宏观解读——评巴&#183;苏和教授的《解读：蒙古文学发展史》

前些年,大家都津津乐道:敦煌在中国,敦煌学在国外;“文化大革命”发生在中国,“文革学”在国外。全世界的蒙古族绝大部分在中国,蒙古学在哪里?在那场浩劫中,中国的蒙古学确确实实是落后了。我国对以《蒙古秘史》为经典的蒙古文学研究是新中国成立以后才开始的,近20年来,中国蒙古学的研究人员迅速成长,形成了一支阵容宏大的队伍。他们硕果累累、业绩非凡,令世人瞩目。我们可以自豪地说:蒙古学在中国。由远方出版社出版的巴·苏和教授新著《解读:蒙古文学发展史》(2006年3月)就是其中的一部学术力作。此书32万字,图文并茂、装帧美观。此专著以…     

主题学对中国叙事文学研究方法创新的借鉴意义

源于19世纪中叶的主题学产生不久便和中国叙事文学研究结下了不解之缘,20世纪以来主题学应用于中国叙事文学研究取得的丰硕的成果。主题学的引入,在研究角度、研究视域等方面对中国叙事文学产生了重要的意义。主题学对中国叙事文学在文献整理和文化分析等方面都产生了方法论层面的影响。     

探寻文学与文化的契合点--评关四平博士《中国古代文学丛论》

关四平博士新近面世的学术专著———《中国古代文学丛论》(大连出版社 1999年 13月出版 ,以下简称《丛论》) ,作为一部求实创新的力作 ,是古代文学界的又一丰硕成果。《丛论》分为上、中、下三编 ,分别论述中国古代诗歌、戏剧和小说的有关问题 ,收有其二十二篇论文 ,是著者近年来科研成果的结晶。其中有一个基本思路贯穿全书 ,即作者力图将古代文学研究置于中国传统文化大背景上透视之 ,努力从各种角度探寻文学与文化的契合点 ,希冀从文化视角看文学 ,以挖掘其深层底蕴 ;亦能从文学侧面管窥文化 ,以见其精髓。这种探索精神与研究思路是有启…