众生平等与景阳冈打虎

如果把地球比作一个大村子,那么地球上的所有生命都是理所当然的合法村民。且不说人类有没有资格不经选举自任村长,我想问题的关键在于,不管谁是村长,是上帝还是联合国秘书长,都应当保证村子里的各村民能天然地拥有一份属于自己的领土以及在领土之内生存、繁衍、自由觅食的权利。否则,这个种姓复杂的村子就不可能有秩序。有了这样一份“村约”,你就会发现人和自然界发生的许多事情并不总像人类所自以为是的那样。比如用万物一体、众生平等的观念去看“景阳冈打虎”的话,你就会发现景阳冈的“吊睛白额大虫”并不像传说中的那样可厌。它恪守着…     

文化全球化的冷静思考

近年来,“全球化”的名字满天飞。各种传播媒体经常使用这个名字,许多文本和会议都喜欢冠以“全球化”的字眼。在文学领域中,似乎也不示弱。诸如“全球化趋势中的中国当代文学”、“全球化趋势对中国当代文学的挑战”,等等。何谓“全球化”,在西欧和北美,这一词语所标识出的,是指其所形成的新的政治、经济和文化格局,再具体一点就是美国化。而在世纪年代的中国文化语境中,却常常被译为:或走向世界、或同步于世界、或与国际接轨、或人类地球村等。“全球化”,首先出现在经济领域中。自从美国电脑公司提出产品全球输出之后,全球化趋势最早从世…     

玛扎伯哈石窟

在维吾尔语中，“玛扎”是“坟”，“伯哈”是“园子”，合起来是坟园的意思，原来这个村确有一个大坟园。玛扎伯哈石窟的名称正是来自这个村名，因为两者的距离十分近，石窟就在村西南不到500米处的山坡上。从地理位置上看，玛扎伯哈石窟位于克尔希村的东南，     

在英语教学中强化跨文化意识

在英语教学中 ,如何利用英语这一国际化语言的有利条件 ,培养学生的跨国界跨文化意识 ,这既是教育工作者的历史使命 ,也是英语教学改革中的重大课题。当西方文化融汇东方文化之际 ,便是儒家思想成为“地球村经济”指导思想之时。儒家思想只要同外来文化一融汇 ,便将产生巨大的经济效益。中国经济蓬勃发展的今天 ,正是全球经济一体化的时候。现行的英语统一教学大纲和统一教学计划是不利于英语教学和教学改革的。在高校的英语教学中极力强化跨文化意识已经是迫在眉睫的非常任务     

浅释阎锡山的“公道主义”和“中”——兼论其“村本政治”的哲学基础

“公道主义”和“中”是阎锡山主政山西期间,实施的以“村”为施政基本单位的“村本政治”的哲学基础,它们所反映出的遇事持平、做事不偏的原则是阎锡山为其统治提供的合法性依据。作为军阀政权,他的“公道”只能是抽象的、虚伪的,不可能建立起公平合理的社会制度,只能为维持大地主阶级的统治服务。     

建构认同:文化,妇女机构与穆斯林世界

穆斯林世界的含义当代人总说生活在地球村 ,意思是全世界现在已连为一体 ,地球上不同的人遭遇着相同的问题 ,因此我们也得互相团结。一方面 ,这种说法暗含一种集体责任的意味。另一方面 ,在实际运用时 ,人们常以此说明世界经济尤其是笔者最了解的南半球经济已结合成一个全球体系 ,如果仔细观察 ,这个体系的确很像一个村庄。这个地球村像大多数村庄一样 ,男女之间、不同种姓和民族（在地球村里还有国家和次国家集团）之间存在着严重的结构失衡 ,即精英决策者与没权没势的人之间的失衡。人们在获得资源、信息和权力方面存在着根本的不平等 ,这…     

地球科学与国家经济安全

地球科学是研究地球产生、发展及其演化规律的科学。地球与人类的生存和发展有着密切的关系 ,这就决定了地球科学与国家经济安全必然有着内在的规律性关联 ,随着人类社会不断发展 ,这种关联性会愈来愈密切。换句话说 ,地球科学与地质勘查、地矿产业在国家经济安全体系中 ,将会发挥越来越重要的作用。而经济安全又是国防安全的物质基础 ,具有极其重大的战略意义。因此 ,经济安全就成为一个主权国家特别是发展中国家日益突出的战略安全问题。当前我国的经济安全有四 :即生态与环境安全 ,食品特别是粮食安全 ,能源 (特别是石油、天然气 )及矿产…     

村域党支部的领导困境及出路

党的领导主要是通过政治、思想和组织的领导来实现的。当前村域党支部在这三方面的领导却陷入困境。政治领导的困境体现为二元决策中心的出现及党支部的“边缘化”或过度集权，因而应赋予村民委员会真正的自治权，村域党支部则实现决策权力的“虚化”与监督权力的“实化”；思想领导上的困境主要是由思想建设的基础设施、资金投入严重不足和“富人治村”、村民“离村”带来的消极影响所致，因而应创新资金投入模式。建立村域党支部成员的薪酬、职位晋升新机制和村民“说服机制”，同时树立起服务为本的观念；组织领导的困境体现为村域党支部在组织、培养、选拔、使用和监督党员上的弱化，党员的责任意识淡化，同时共青团、妇联等群众组织实际上成为村两委的杂事处理机构，因而应增强支部书记的合法性来源，增加村民对党支部组织建设的信任与支持。建立责任考核机制，明确共青团、妇联等群众组织的职权，并真正赋予其履行职权所必需的条件和保障。     

我国地球信息产业化进程的思考

一、地球信息产业化的必然趋势地球信息产业化的必然趋势一方面是由科学发展内在的必然性所决定的，另一方面发展地球信息产业化是社会经济发展的需要。另外，我国地球信息产业化已形成一定基础和推动力。（一）地球信息科学的生存与发展的生命力在于地球信息产业化。地球信息科学是一门交叉学科，是地球系统科学、信息科学和信息技术等的交叉和融合。地球信息科学是地球科学的一门新兴的重要分支科学，也是一门应用科学，它以信息流为手段研究地球系统的物质流、能量流和人流的运动状态和方式；它由三部分组成：“地球信息机理”是其理论研…     

湿地是“地球之肾”

据悉,今年世界湿地日的主题是“健康的湿地,健康的人类”,这个主题深刻反映了湿地和人类的紧密关系。湿地是“地球之肾”,同森林和海洋一样,是地球上重要的生命支持系统之一,在维护全球生态平衡、促进经济社会可持续发展、保障人类健康中发挥着不可替代的重要作用。     

论地球的社会科学研究

所谓“地学社会学”,是关于地球及地球科学与社会的关系的科学,或者说,是关于地球科学和地球物质客体及其过程、它们的性质和运动规律的社会科学。地学社会学研究的主要问题,是地球和地球科学对社会发展的影响,以及社会发展对地球和地球科学的影响;地学社会学研究的主要领域,是关于地球和地学的社会角色、社会功能和社会价值,包括地球资源和地质过程(特别是地质灾害)与社会经济发展的关系等;地学社会学研究的重要使命,是建立科学的地球社会观和地学社会观,并以科学的地球社会观和地学社会观指导人类的地学实践,建设人与自然和谐发展的社会。     

黄山新农村：歙县 河政村

歙县霞坑镇河政村今年被列为市委、市政府“抓百村、促千村”工程的市级示范村。河政村地处歙县南乡，“八山一水一分田，还有一分道路和村庄”是这里的自然写照。现有九个村民小组，人口1600余人。历来以茶、桑为农民的主要收入。2005年人均3300多元。     

近代江南的村籍与地权

村籍和地权有着内在的联系，在近代江南的有些村庄，能否成为“村子里的人”即取得村籍，是在某个村庄拥有土地的先决条件；反过来，某人在某村拥有土地，也未必被村人视为“村子里的人”，有时仍被称作“外来户”。在江南乡村，即使是经过入赘（即成为“上门姑爷”）或收继（成为养子，又称“螟蛉子”）这样的婚姻和准血缘关系，也不能融合进入家族血缘关系网络中，即是说，赘婿和养子仍被族人视为外人。在农民的村籍现念中，村落和宗族是合二为一的，其逻辑是封闭的族群关系网络背后隐含着村民对本村土地权的资源独占观念。     

以“数字村镇”全面推动“五村、两规范”建设的实践与思考

本文就阳朔县以“数字村镇”建设全面推动“五村、两规范”工作的实践,深入分析在农村进行“数字村镇”建设的意义和作用,并就如何以“数字村镇”建设全面推动“五村、两规范”工作进行了探讨,提出了进行“数字村镇”建设的具体工作思路和工作措施。     

人类世、资本世与技术世——一个政治经济学—政治生态学的考察

包括诺贝尔化学奖得主克鲁岑在内的跨学科学者认为,工业革命以降的地球进入了新的地质学纪元,这个纪元被命名为“人类世”。“人类世”并不是对“人类”进行人类主义式的肯认,而是对“人类”作出去中心化与去特权化的后人类主义反思,并开启对“后人类世”的思想探索。“资本世”与“技术世”两个概念也从不同角度揭示出人类主义—资本主义这个现代性的双身结构在地球层面产生的诸种灭绝性效应。二十一世纪的当下时刻,“人类世文明”正走向深渊性的“奇点”,作为地球上的物种之一的人类已经生活在剩余时间中。能否跨越“人类世”,取决于当下人类是否能作为同一个文明(人类世文明)及其代价的承载者展开全球意义和尺度上的合作,乃至和地球上所有非人类的能动者展开合作。     

“有限主导—合作共治”:未来农村社会治理模式的构想

乡政村治的“乡政”与“村治”是组织性质不同,但又共存于国家—社会范式下的制度与模式.面对转型时期中国农村社会的各种矛盾冲突,该模式的缺陷逐渐暴露出来,包括“乡政”与“村治”无法有效衔接;村民自治组织行政化现象严重;农村社会的基层财政吃紧,无法进行有效的公共基础设施建设和公共服务供给.农村社会治理模式亟待创新.未来农村社会治理可采用“有限主导—合作共治”的模式.     

“农民下楼”的行动逻辑——兼论农民与土地的关系

本文以一个城镇化社区“农民下楼”现象为切入点,分析不同社会经济条件的搬迁农民“下楼”的动因以及隐藏在此现象之下的农民与土地关系。研究发现,对于“上楼”的失利农民,乡土空间的经济补偿与社会吸纳构成了他们“下楼”的直接社会经济动因;对于“上楼”的非失利和“得利”农民,村中“陋室”演变成他们维持家庭继替结构、权力结构与财产结构稳定和延续的地缘空间,田间地头的劳作则是其重建社会联结与对抗“本体性脆弱”和维持“本体性安全”的现实场域。理解和尊重土地对农民的重要意义,有助于更好地推动城乡融合发展。     

完善村民自治建设的探索

在当前村民自治的进程中面临着许多新情况、新问题,其中,包括候选人的资格审查、村“两委”关系、村财务管理等问题。要依法治村,建立团结、协调、有序的“村两委”关系,选好带头人,发展农村市场经济和农村教育等。     

吕振羽早年与村治运动

“五四”运动后，中国各种社会政治思潮有似波涛翻滚，从而涌现出形形色色的政治派别和社会集团。这些派别和集团尤其在大革命失败后，围绕“社会改造”问题互为激荡，竞相斗艳。其中，旨在推行全国划一的以河北定县翟城村、山西“村制”为基本模式的“村治”运动便应运而兴，它力主中国建设应自建设乡村入手，建立一种“政权操于民众，治权始于乡村，权力无由而集，阶级无由而生”的理想社会o。其时，中国马克思主义新史学的开拓者和奠基人吕振羽（IWXy－1980）参加了这个运动，办过（村治月刊）。然而，与同时代其他“村治”派人物泅然…     

探访徽州八卦村

徽州区呈坎村，始建于东汉，盛于明清，被誉为“中国易经八卦古村落”。村落因以《易经》“阴阳八卦”理论选址布局，阳为呈，阴为坎，故名为呈坎。宋朝大儒朱熹曾撰联颂村：“呈坎双贤里，江南第一村。”