从人的全面发展谈先进文化建设

文化是人的创制 ,又是人的全面发展的内在诉求。“不断推进入的全面发展”既是马克思主义的奋斗目标 ,又是党在初级阶段各项事业的着眼点。“始终代表先进文化的前进方向”,就应多维度地解放人 ,始终关怀人的全面发展 ,把人的发展水平作为衡量文化的先进性及其发展的重要尺度     

建设先进文化提高党的执政能力

不断提高建设社会主义先进文化的能力是新时期党的执政能力建设的五大内容之一.领导全国人民建设中国特色社会主义先进文化,是对党的执政能力的具体考验,并直接关系着党的执政使命的完成.     

中国先进文化发展的前进方向与国际文化发展趋势

本文阐述了文化的含义，构成要素及其功能，以及当代中国的先进文化，有中国特色社会主义文化的内涵与国际文化发展趋势。     

论社会主义先进文化视域中党的先进性建设

中国共产党是马克思主义先进文化与中国革命实践相结合的产物,始终代表中国先进文化的前进方向是中国共产党先进性的重要体现。先进文化建设对于保持党的先进性具有根本性、基础性意义。党的先进性建设,要大力发展社会主义先进文化,特别要坚持马克思主义指导地位不动摇,加强党的思想理论建设和党员的党性修养,加强党的作风建设,确保党的理论旗帜、思想基础、阶级基础和群众基础的先进性。     

发展先进文化 构建和谐网络媒介环境——关于网络恶搞现象的思考

"恶搞"是一种以文本、声音和视图为表达方式,以消解取材对象元价值为指向的当下流行于网络的特殊现象.一段时间以来,网络恶搞带着伪"文化时尚"的面具,利用了网络媒介丰富的表现形式,并借助Internet的交互性、快捷性、广泛性,在Internet上大行其道.通过对当今人、事的恶搞、对流行、热门元素的恶搞、对古典名著的恶搞、对红色经典的恶搞,对道德、传统、法律的庄严进行了解构和消解.本文从网络恶搞现象的存在、认识及判断入手,提出加强网络文化的规范化管理、立法和监督;坚持先进文化方向,唱响主旋律,构建和谐的网络媒介环境,使网络成为先进思想文化的集聚地和传播地的主张.     

从唯物史观实践论看先进生产力与党的先进性

本文从唯物史观实践论的角度,对先进生产力与党的先进性的关系进行了探讨.文章认为马克思主义唯物史观揭示了生产实践活动是人类社会实践活动的本质,决定着人类社会前进的方向,这是认识无产阶级政党先进性的哲学依据.先进生产力是社会实践活动的集中体现,代表着人类社会前进的方向,是无产阶级政党制定正确的纲领路线方针政策的客观依据,是检验党的纲领路线方针政策是否正确的根本标准,也是检验党的一切实践活动成效大小的根本标准.无产阶级政党要把握社会发展的规律,要走在时代的前列,就必须始终代表先进社会生产力的发展要求.文章还论述了先进生产力的发展要求与党的工人阶级先锋队性质是统一的,不可分割的.     

社会主义文艺应始终代表先进文化的前进方向

社会主义文艺是马克思主义文艺理论的重要组成部分 ,是社会主义先进文化前进方向的代表。历时性考察社会主义文艺发展道路上的文艺理论和时代特征 ,对于探究社会主义文艺的发展和先进文化的前进方向具有重要学术理论价值。     

深化传统文化与现代文学关系研究的沉思

深化传统文化与现代文学关系的研究,首先应弄清"传统文化"的内涵与外延,不能仅仅以儒佛道文化取代传统文化,而传统文化则是个多元复杂的系统结构,这是深化传统文化与现代文学关系研究的前提与基础;其次应选取新的视角切入传统文化与现代文学的深层关系。古代文学既是传统文化通向现代文学的艺术桥梁也是播扬传统文化的良性媒介,故必须透过古代文学研究来理清传统文化与现代文学的关系;从精神层面考察传统文化与现代文学内涵的趋同性诚然重要,但是从主体思维方式的角度深入传统文化与现代文学关系的探究却是抓住了根本的根本。     

论社会主义先进文化与人的全面发展

文化的发展与人的发展是双向互动关系。性质不同的文化对人的发展的作用不同。努力发展社会主义先进文化是人的全面发展的重要基础。先进文化是初级阶段造就“四有”公民的内在要求 ,而公民道德建设是发展先进文化的重要内容。先进文化必然会推进人的全面发展     

文艺精品:高扬先进文化的旗帜

文艺精品是人类先进文化的标志；代表先进文化前进方向是我们党文化事业的不懈追求；多出精品，是我们光坚持发展、繁荣社会主义文化事业的一项根本任务。     

先进文化视域中的企业文化建设

企业文化是社会主义先进文化的重要组成部分。作为中国特色社会主义文化的生长点和有效途径,先进的企业文化必须以先进的生产力为基础,突出人本性、世界性、民族性,建设先进的企业文化也应针对此展开。     

新时期“中国现代文学”与“中国当代文学”研究状态之比较

在20世纪70年代末80年代初,“中国现代文学研究”充任为阐释“中国当代文学研究”价值的“历史资源”和证人角色。80年代中期至90年代中期,“中国现代文学研究”在20世纪中国文学研究格局中逐步走向主导,具有了“元话语”身份,影响了人们对中国当代文学作为“学科”的“学科性”和“科学性”的认同与首肯。90年代中期至今,“中国现代文学”在20世纪中国文学研究中被普遍崇奉的“正统地位”开始受到质疑。中国当代文学学科的“对象性”得以凸显,其学术品格得到了大幅度提升。     

"代表先进文化"与"代表先进文化的前进方向"异同辨析

"代表先进文化"与"代表先进文化的前进方向"二种提法,在理论和实践的许多方面都存在大的区别.相比之下,说"代表先进文化",就势必在表述和理解上都或多或少的带有静态的和封闭的特点,因此极易抹煞文化本身内在的怀疑批判特质以及由这特质引领和生发的理论创新精神.而说"代表先进文化的前进方向",则从根本上意味着对任何一种理论此时此地或彼时彼地的相对性及局限性的清醒认识,意味着对理论的强调提倡不背离文化本身的怀疑批判特质.同时,也意味着是以不断推进的实践为基础,意味着更符合认识的自身特点和认识深化的具体过程.这一提法,标志着我们党对马克思主义的理解已达到了一个真正科学的认知水平,具有了前所未有的高度,包容了更多的理性成分;表明我们党在经过了八十多年的曲折发展后通过深刻总结经验教训而终于拥有的理论上的自信、自省和成熟.     

论文艺与经济的主从转换关系及文艺对经济发展的驱动功能--关于先进文化与先进生产力的关系

文艺作为意识形态之一,虽然不直接表现为物质生产力,但却能作用于人们的思想和灵魂,并通过"人"这个中介而转化为物质力量,推动经济发展和社会进步.从这样的意义上说,先进的文学艺术也是一种生产力.认识这一点,对于正确评价文艺乃至整个人文社会科学的地位、作用以及指导其不断实现新的繁荣与发展,都具有十分重要的意义.     

中国先进文化的前进方向与高等教育的改革和发展

"始终代表中国先进文化的前进方向"是"三个代表"思想中的重要组成部分。"中国先进文化的前进方向"这一命题的提出,为二十一世纪中国高等教育的改革和发展指明了方向。在新世纪,高等教育改革和发展要坚持面向现代化、面向世界、面向未来的方针,这是对邓小平提出的"三个面向"的继承和发展;高等教育改革和发展要坚持努力培养全面发展的人这一目标,这是对马克思主义经典作家关于人的全面发展理论的具体实践。     

先进文化的创新和发展

以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕着党的十六大精神，论述先进文化与传统文化和外来文化的关系，认定继承和创新是先进文化发展的不竭动力。     

关于民族精神、先进文化与文艺评论的创新的思考

民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。它随着时代的前进不断丰富。它是文艺的精魂 ,而文艺又是民族精神的火炬。二者相互培育、齐驱并进。文艺评论的精神尺度和美学尺度 ,只有放到活泼泼的民族精神的长河的运行、拓深中去研究 ,才能获得鲜活的时代内容和深厚的民族传统的支撑。文学评论的创新要体现时代性、把握规律性、富于创造性。     

谈传统文化与现代化建设中的先进文化

当中国快速进入以经济建设为中心的商品化和信息化的小康社会后,中华民族传统文化中不乏有阻碍社会进步和发展的因素,已不适应全面建设小康社会的社会主义现代化建设需要.所以,我们应该勇敢地摒弃它的糟粕,继承中华民族传统文化中最精华的部分.在继承的基础上不断发展中华传统文化,创新出适应社会主义现代化建设需要的先进文化.     

世界文化发展态势与中国先进文化建设

现代科技的发展,特别是信息网络化的发展,使世界成为“地球村”,世界文化因信息化发展而呈现出“多元一体”的趋势,中国具有建设先进文化的优越条件,当代中国的先进文化,就是“以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的有中国特色的社会主义文化”。     

坚持先进文化与高等教育发展

“坚持先进文化的前进方向 ,全面建设和繁荣我国的文化事业”是“三个代表”重要思想的基本内容之一。坚持中国先进文化的前进方向 ,不仅要求在发展社会主义经济、政治的同时 ,要加强社会主义精神文明建设、大力发展社会主义文化 ,而且也给我国高等教育提出了新的任务 ,指明了高等教育改革发展的方向