“捡”到一个老太太

马上就要下班了,社区莫名奇妙地“捡”到了一个老太太。 下班时,来了一个大伯和一个老太太,老太太七十好几,据大伯所说,老太太本来是去女儿家的,可是下了车就不知道方向了,老太太说是一直朝南走,可是大伯说,她走的方向明明是北方,所以越走越远,越走越迷糊了。     

爱“数钱”的老太太

在广场晨练时,与一位朋友交谈,他说当天要回一趟村里的老家。我问他有啥事？他说看望老妈,再给妈一些钱。我问他妈的岁数和身体状况,他说88岁了,十分健康。我说家有高堂是儿女的福分,应该好好孝顺啊!这段话引起他对他老妈故事的一番讲述。     

落难人报恩：400元“借”来老太太做妈妈

我叫左勇君，今年32岁，原为铁十二局电气化工程处助理工程师。1999年，在我参加工作的第五个年头，我因事故责任问题与单位发生纠纷，长期闲在家里。为了生存，2001年我由太原回到山西临汾老家，在一家汽贸公司担任业务经理，3年后春节刚过，我又重返太原寻求发展。但我没有想到，在偌大的省城找份比较理想的工作竟是这样艰难。转眼3个月过去，     

屯堡女子“凤头鞋”与“天足”研究

虽然屯堡女子一代一代地将那一双双江南汉族的凤头鞋带到了贵州安顺,但是她们又在传统与稳定的习俗中变异出自己的审美和不同于家乡的服饰传统。本文着重分析了屯堡女子传统的"凤头鞋"的两种起源、形制以及大反汉规的行为的"天足"现象以及产生的原因。     

罗素兰：为“双桥老太太”续写传奇

提起北京城东的“双桥老太太”，可说是无人不知。就因为老太太有一手治疗骨伤的神奇医术。您要问有多神奇，简单说就是8个字：诊断准确，治愈奇快。您听着是不是太神了，再说得细点儿，不管是骨断、骨错缝、筋出槽，还是脱臼什么的骨伤，既不拍片也不化验，只要是经了老太太的手，保准给您来一个“手到病除”。     

居委会替居民“讨价还价”

近日，山东省东营市东营区东城街道安慧南区的居民们通过“社区明白纸”了解到，上期社区居委会组织的物业服务综合考核过程中，小区物业公司最终得了81分。按照相关约定，居委会只为物业公司拨付了81％的物业费，扣减物业费26120．96元，这笔结余资金将根据有关规定退还给交费居民。     

“扶不起的老太太”引发道德讨论

继江苏南京彭宇案、天津许云鹤案之后。8月26日．江苏南通又出现“好心人扶起受伤老太太反被诬”的类似事件,幸好摄像头还了见义勇为者的清白,老太太家人表示是误解,并给好心人送去锦旗表示感谢。凤凰网一项近5万网民参与的调查显示,55％的网民对社会道德底线屡屡被突破的现象表示深恶痛绝。     

近代中国对“自强”之路的探索与新式女子教育的兴起

在中国近代史上，先进的中国人在探索祖国“病弱”之源、寻求国家自强之路过程中．逐渐认识到了女子教育的重要性，从而开始了兴办女子教育的历程。经过资产阶级早期改良派、维新派、革命派坚持不懈的努力，到20世纪初，女子受教育的权利终于得到社会的承认和国家法律的认可，从而为妇女教育的快速发展和妇女彻底解放创造了重要条件。     

世纪小女子，谈笑有鸿儒

1919年，中国文坛上突然冒出了一位“冰心女士”。这年9月18日至22日的《晨报》以连载的形式，发表了署名为冰心的一篇“问题小说”——《两个家庭》，“冰心”这个名字最先出现在中国文坛上。接着，短短四年间，冰心创作了短篇小说30多篇，散文近50篇，诗380余首，还出版了诗集《繁星》与《春水》。     

世纪小女子，谈笑有鸿儒

冰心与胡适 1919年,中国文坛上突然冒出了一位“冰心女士”。这年9月18日至12日的《晨报》以连载的形式,发表了一篇署名为冰心的“问题小说”——《两个家庭》,“冰心”这个名字最先出现在中国文坛上。接着,短短四年间,冰心创作了短篇小说30多篇,散文近50篇,诗380余首,还出版了诗集《繁星》与《春水》。     

孔子“三案”辩证

孔子“唯女子与小人难养”、“愚民”政策、“中庸”之道的贬义性几乎成为历史定案。通过考证,阐明孔子并没有把“女子”与“小人”等同之义,“愚民”政策也非孔子的本义,“中庸”不是指“不求上进”和“无社会责任感”,从而还孔子以真面目。     

做个“老顽童”越活越年轻

套用一句很流行的话说，我绝对是单位的“白骨精”，天天衣着光鲜容光焕发地出入写字楼很令人羡慕，可我却感觉疲惫不堪，除了工作的高强度运转，身上松弛的肌肤黄瘦的面孔更是让人心烦意乱，手臂赘肉清晰可见，小腹周围拱出了一圈“猪腩肉”，臀部松松垮垮没有一点弹性。每天早晨我都会为此唉声叹气一回。一个偶然的机遇，我碰到了一位很知名的健身教练，在她的指点下，我豁然开朗，原来在自己的身边就有轻松紧肤的妙招。就看你愿不愿意去尝试了。     

张载的“一”“两”说与“仇”“和”论

张载是北宋“气”学的代表人物。张载为规定和诠释“气”范畴,运用了“太和”“太虚”“太极”“神”“化”“道”“易”诸范畴,张载对这些范畴的理解和说明,又离不开对“一”“两”范畴的理解和应用。通过对张载哲学中的“一”“两”范畴进行较为全面的考察与辨析,可以真实地论定张载哲学的基本架构与理论价值。     

“河湟”与“陇右”“河陇”“西羌”关系之考辩

今天的"河湟",只是一个约定俗成的地理概念,即今青海与甘肃交界的黄河和湟水交汇地带,但历史上的"河湟",其内涵却相当复杂:一方面,在某些情况下,"河湟"所代指的地域范围存在着与"陇右""河陇"等地域名词互通的现象,这主要反映了唐人对"河湟"在唐蕃交战中军事战略价值的一种认知;另一方面,"河湟"也常常被用来代指西羌种属(包括羌人、吐蕃、西夏等民族)活动区域,这主要建立在汉晋以来对羌戎、吐蕃主要活动区域地理认知的基础上,强调的是"河湟"所属地域的民族内涵。文章最后还对中华书局在标点《两唐书》和《宋史》中的"河湟"一词时所存在的问题,给予了探讨。     

“拭”“揩”“抹”“擦”“搌”的历史演变与方言分布

“拭”“揩”“抹”“擦”“搌”是一组表“擦拭”的同义词,它们历史层次不同,意义范畴也有所不同.自先秦到明代,书面文献中一直以“拭”为主,清代开始萎缩,现代汉语普通话中“拭”则只保留在古语或个别成语中(“拭目以待”).而“揩”自魏晋以来,一直在缓慢发展,但从没占居主导地位.“抹”“擦”作为后起之秀,明代以来就非常活跃,至今天二者平分秋色.“搌”作为方言词没有多大变化,始终居于次要地位,文献用例甚少.     

论“做人”文化与“做事”文化

从文化的角度对比分析了重做做人的中国,与普遍重做事的西方国家在社会态度、民族性格等方面的特征。通过分析比较,清晰地看到中西方文化在这几方面的差异与各自的优缺点。从而在对待中西方文化的态度方面要博采众长、扬长避短,避免偏狭地看待某一种文化。     

说“溃”与“篑”

“到目前为止,他们的行程一直都有惊无险。然而现在,危急关头就要来临,一旦被捕便意味着死亡,给加西亚送信的使命也将功亏一溃。罗文中尉知道:这次任务中最为严峻的时刻到了！”     

谁在为“总部经济”买单？

在总部经济的驱动下,海峡金融商务区炙手可热,本±企业正成为区域内高端写字楼的主要购买群体。     

兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮促进女子高等教育事业新发展

当前,女子高等教育的发展正处于前所未有的战略机遇期。胡锦涛总书记“七一”讲话的发表,为我们思考、研究女子高等教育发展思路、发展战略,解决制约女子高等教育实现新的跨越式发展的深层次的矛盾和问题,提供了重要的科学理论和方法论依据。     

“表扬”与“惩罚”在体育教学中的运用

重点介绍了“表扬”与“惩罚”在体育教学过程工作中的作用、要求和使用方法等．通过“表扬”、“惩罚”教学手法的巧妙运用，有效地促进后进生的转化，调动全体学生的学习热情，提高体育教学水平．